常識
2010政法干警文化綜合考點(diǎn)點(diǎn)撥政治常識
http://wap.cqfhp.com/ 2010-07-27 來(lái)源：江蘇公務(wù)員網(wǎng)
第三部分 政法干警政治常識
一、毛澤東思想
（一）毛澤東思想的科學(xué)涵義
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。毛澤東思想是被實(shí)踐所證明了的中國革命和建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
（二）毛澤東思想的科學(xué)體系
1．毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，它具有多方面的內容：
①新民主主義革命的理論。②關(guān)于社會(huì )主義革命和建設的理論。③革命軍隊的建設和軍事戰略的理論。④政策和策略的思想。⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。⑥關(guān)于黨的建設的學(xué)說(shuō)——黨的建設的核心是思想建設。
2．毛澤東思想包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨創(chuàng )性理論以及貫穿于其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，即毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主。
（三）毛澤東思想的歷史地位
1．中共七大確立毛澤東思想為黨的指導思想。
2．毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)踐相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。
3．毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是為實(shí)踐所證明了的關(guān)于中國革命和建設正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
4．具體來(lái)說(shuō)，毛澤東思想的歷史地位和偉大作用主要表現在以下五個(gè)方面：
①毛澤東思想是我們奪取中國革命勝利的理論武器
②毛澤東思想是社會(huì )主義中國立國、建國、堅持社會(huì )主義道路的思想政治基礎
③毛澤東思想是建設有中國特色社會(huì )主義理論的歷史淵源和理論先導
④毛澤東是近現代中華民族團結和振興的精神支柱
二、鄧小平理論
（一）鄧小平理論概述
鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是鄧小平為首的一批領(lǐng)導人在堅持科學(xué)社會(huì )主義理論和實(shí)踐的前提下，分析當代的時(shí)代特征和國際的總體趨勢，總結和形成的新的建設有中國特設社會(huì )主義理論的科學(xué)體系。
（二）鄧小平理論的精髓
解放思想、實(shí)事求是，作為鄧小平理論的哲學(xué)基礎，是我們觀(guān)察一切問(wèn)題的世界觀(guān)和方法論。解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合。
解放思想和實(shí)事求是的統一性：①解放思想是實(shí)事求是的前提和內在要求，沒(méi)有思想的解放就沒(méi)有實(shí)事求是，②實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，③兩者統一于改革開(kāi)放和現代化建設的偉大實(shí)踐。
（三）鄧小平理論的內容
1．在社會(huì )主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，強調走自己的路，不把書(shū)本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實(shí)踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng )精神，建設有中國特色的社會(huì )主義。
2．在社會(huì )主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了我國還處在社會(huì )主義初級階段的科學(xué)論斷，強調這是一個(gè)至少上百年的很長(cháng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據，不能脫離實(shí)際，超越階段。
黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)：領(lǐng)導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗。概括起來(lái)就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。“一個(gè)中心”即以經(jīng)濟建設為中心，這是由我國社會(huì )主義初級階段的主要矛盾——人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾決定的。“兩個(gè)基本點(diǎn)”即堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放。堅持四項基本原則，是我們的立國之本。堅持改革開(kāi)放，是我們的強國之路。
3．在社會(huì )主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì )主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段我國社會(huì )的主要矛盾是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設為中心，推動(dòng)社會(huì )全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會(huì )主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。
4．在社會(huì )主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強調改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現代化的必由之路，僵化停滯是沒(méi)有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標，是在堅持和完善社會(huì )主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎上，建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會(huì )制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內容，進(jìn)一步擴大社會(huì )主義民主，健全社會(huì )主義法制，依法治國，建設社會(huì )主義法制國家。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應，必須著(zhù)力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民為目標，建設社會(huì )主義精神文明。
5．在社會(huì )主義建設的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當今世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現代化建設爭取有利的國際環(huán)境。強調實(shí)行對外開(kāi)放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng )造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì )主義，封閉只能導致落后
6．在社會(huì )主義建設的政治保證問(wèn)題上，強調堅持社會(huì )主義道路、堅持人民民主專(zhuān)政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開(kāi)放和現代化建設健康發(fā)展的保證，又從改革開(kāi)放和現代化建設獲得新的時(shí)代內容。
7．在社會(huì )主義建設的戰略步驟問(wèn)題上，提出基本實(shí)現現代化分三步走。在現代化建設的長(cháng)過(guò)程中要抓住時(shí)機，爭取出現若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺階。貧窮不是社會(huì )主義，可是同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區，一部分人先富起來(lái)，以帶動(dòng)越來(lái)越多的地區和人們逐步達到共同富裕。
8．在社會(huì )主義的領(lǐng)導力量和依靠力量問(wèn)題上，強調作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨必須適應改革開(kāi)放和現代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導，改善和加強自身建設。執政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。必須依靠廣大工人、農民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠全體社會(huì )主義勞動(dòng)者、擁護社會(huì )主義的愛(ài)國者和擁護祖國統一的愛(ài)國者的最廣泛的統一戰線(xiàn)。黨領(lǐng)導的人民軍隊是社會(huì )主義祖國的保衛者和建設社會(huì )主義的重要力量。
三、“三個(gè)代表”
（一）“三個(gè)代表”含義
“三個(gè)代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設、推進(jìn)我國社會(huì )主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長(cháng)期堅持的指導思想。
“三個(gè)代表”的內容：(1)我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；(2)我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。
貫徹“三個(gè)代表”思想的關(guān)鍵：在于堅持與時(shí)俱進(jìn)。核心是：堅持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)是：立黨為公，執政為民。
（二）“三個(gè)代表”的地位
“三個(gè)代表”是我們的立黨之本、執政之基、力量之源。我們黨自成立之日起，就是走在中國社會(huì )發(fā)展前列的先進(jìn)政黨。什么時(shí)候如果偏離或沒(méi)有完全做到“三個(gè)代表”，就會(huì )出這樣那樣的問(wèn)題，人民就會(huì )不滿(mǎn)意，黨就會(huì )遇到困難和曲折。我們黨的執政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨能夠執政、并且能夠執好政的基礎，從根本上來(lái)說(shuō)，就在于能夠代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨能夠始終從根本上促進(jìn)中國社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)中國文化的進(jìn)步，切切實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事、謀利益。這是我們全部力量的源泉所在，也是我們不斷成功和發(fā)展的奧秘所在。
四、科學(xué)發(fā)展觀(guān)
（一）科學(xué)發(fā)展觀(guān)的含義
科學(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續，根本方法是統籌兼顧。
——必須堅持把發(fā)展作為黨執政興國的第一要務(wù)。發(fā)展，對于全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個(gè)中心，堅持聚精會(huì )神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國戰略、人才強國戰略、可持續發(fā)展戰略，著(zhù)力把握發(fā)展規律、創(chuàng )新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會(huì )主義打下堅實(shí)基礎。努力實(shí)現以人為本、全面協(xié)調可持續的科學(xué)發(fā)展。
——必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng )精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
——必須堅持全面協(xié)調可持續發(fā)展。要按照中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設，促進(jìn)現代化建設各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面相協(xié)調，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )，實(shí)現速度和結構質(zhì)量效益相統一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )永續發(fā)展。
——必須堅持統籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會(huì )主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統籌城鄉發(fā)展、區域發(fā)展、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開(kāi)放，統籌中央和地方關(guān)系，統籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長(cháng)遠利益，充分調動(dòng)各方面積極性。統籌國內國際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強戰略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風(fēng)險挑戰，營(yíng)造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統籌規劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著(zhù)力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。
（二）和諧社會(huì )
2005年以來(lái)，中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會(huì )”作為執政的戰略任務(wù)，“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會(huì )主義”過(guò)程中的價(jià)值取向。“民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會(huì )的主要內容。
構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，是以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導實(shí)現社會(huì )整體的、全面的和諧，而不是在某些局部領(lǐng)域和環(huán)節上實(shí)現和諧。具體說(shuō)來(lái)，應當努力追求和不斷實(shí)現這樣幾個(gè)方面的和諧：
人與人之間的和諧。在社會(huì )主義條件下，每個(gè)社會(huì )成員在根本利益上是一致的，但在具體利益上還將存在矛盾和差別。特別是隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )利益關(guān)系更加復雜。因此，追求并實(shí)現人與人之間的和諧，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要任務(wù)，也是其必要條件。從一定意義上看，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程，就是實(shí)現人與人之間和諧的過(guò)程，就是每個(gè)人的主體意識、他人意識、公民意識不斷覺(jué)醒和生成的過(guò)程。
人與社會(huì )的和諧。在我們國家，社會(huì )主義為實(shí)現個(gè)人與社會(huì )的和諧創(chuàng )造了制度基礎，但個(gè)人與社會(huì )之間仍然不可避免地會(huì )產(chǎn)生這樣那樣的矛盾。社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步最終都應體現和落實(shí)在每個(gè)社會(huì )成員的發(fā)展和完善上，也只有不斷給予每個(gè)社會(huì )成員以更多的關(guān)懷，尊重個(gè)人在社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中的地位、價(jià)值和尊嚴，社會(huì )自身才能夠不斷發(fā)展進(jìn)步。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，就是要不斷促進(jìn)人與社會(huì )的和諧。
人與自然的和諧。人與自然的和諧問(wèn)題，是一個(gè)古老而又永恒的話(huà)題。社會(huì )主義在發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，同樣面臨著(zhù)環(huán)境污染、生態(tài)脆弱、能源危機等問(wèn)題的困擾。如果對自然界采取無(wú)休止的索取和征服的做法，將會(huì )導致災難性的后果。因此，追求人與自然的和諧相處，是社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要特征之一。只有追求人與自然的和諧相處，才能真正體現科學(xué)發(fā)展觀(guān)以人為本、全面協(xié)調可持續的理念。
（三）兩型社會(huì )
兩型社會(huì )指的是“資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )”。
資源節約型社會(huì )是指整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟建立在節約資源的基礎上，建設節約型社會(huì )的核心是節約資源。經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，必須建立在優(yōu)化結構、提高效益、降低消耗和保護環(huán)境的基礎之上。要在全社會(huì )開(kāi)展節能減排工作。
環(huán)境友好型社會(huì )是一種人與自然和諧共生的社會(huì )形態(tài)，其核心內涵是人類(lèi)的生產(chǎn)和消費活動(dòng)與自然生態(tài)系統協(xié)調可持續發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì )是由環(huán)境友好型技術(shù)、環(huán)境友好型產(chǎn)品、環(huán)境友好型企業(yè)、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境友好型學(xué)校、環(huán)境友好型社區等組成。主要包括：有利于環(huán)境的生產(chǎn)和消費方式；無(wú)污染或低污染的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品；對環(huán)境和人體健康無(wú)不利影響的各種開(kāi)發(fā)建設活動(dòng)；符合生態(tài)條件的生產(chǎn)力布局；少污染與低損耗的產(chǎn)業(yè)結構；持續發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)；人人關(guān)愛(ài)環(huán)境的社會(huì )風(fēng)尚和文化氛圍。
五.其他相關(guān)政治常識
(一)政府的性質(zhì)
我國政府是國家權力機關(guān)的執行機關(guān)，是人民意旨的執行者和人民利益的捍衛者。
(二)政府的職能
（1）保障人民民主和維護國家長(cháng)治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護國家或公民的合法權益）。（2）組織社會(huì )主義經(jīng)濟建設的職能（經(jīng)濟調節、市場(chǎng)監管、社會(huì )管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。（3）組織社會(huì )主義文化建設的職能（宣傳科學(xué)理論，弘揚民族精神；組織和發(fā)展科、教、文、衛、體等各事業(yè)）（4）提供社會(huì )公共服務(wù)的職能（公共基礎、文化、衛生設施的建設，醫療、社保、計生，自然環(huán)境保護等）
（三）政府責任
政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。 工作的基本原則——對人民負責。
對人民負責的要求：堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法
（四）政府的權力
（1）依法行政——指政府及其公職人員行使權力必須依據憲法和法律。
（2）依法行政的根本或實(shí)質(zhì)——是堅持為人民服務(wù)的根本宗旨和對人民負責的原則。
（3）具體要求——合法行政、合理行政、程序正當、高效便民、誠實(shí)守信、權責統一。
（4）原因——是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。
（五）服務(wù)型政府
服務(wù)型政府是指以人文關(guān)懷、民主、透明、責任、法制等價(jià)值為基礎，在社會(huì )公眾的參與和監督下，以提供公平、優(yōu)質(zhì)、高效的公共服務(wù)為標志的政府形態(tài)。
服務(wù)型政府的特征：民主與負責的政府，法制與有效結合的政府，提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的政府，實(shí)現合理分權的政府。
（六）當今時(shí)代主題
當今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。和平問(wèn)題是指維護世界和平、防止新的世界戰爭的問(wèn)題。當今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權主義、強權政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭端。當今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢：總體和平、局部戰亂；總體緩和、局部緊張；總體穩定、局部動(dòng)蕩。
發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問(wèn)題。當今世界的發(fā)展趨勢：注重提高質(zhì)量、知識經(jīng)濟方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟可持續發(fā)展。當今世界發(fā)展存在的問(wèn)題及其原因：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的貧富差距越來(lái)越大，南北發(fā)展不平衡；根源則是不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序。
解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙：霸權主義和強權政治。建立以和平共處五項原則為基礎的國際政治經(jīng)濟新秩序。
在祖國統一的問(wèn)題上，提出“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng )造性構想。在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅持社會(huì )主義制度，香港、澳門(mén)、臺灣保持原有的資本主義制度長(cháng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國和平統一大業(yè)的完成。
一、毛澤東思想
（一）毛澤東思想的科學(xué)涵義
毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。毛澤東思想是被實(shí)踐所證明了的中國革命和建設的正確理論原則和經(jīng)驗總結。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
（二）毛澤東思想的科學(xué)體系
1．毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，它具有多方面的內容：
①新民主主義革命的理論。②關(guān)于社會(huì )主義革命和建設的理論。③革命軍隊的建設和軍事戰略的理論。④政策和策略的思想。⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。⑥關(guān)于黨的建設的學(xué)說(shuō)——黨的建設的核心是思想建設。
2．毛澤東思想包括豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的許多獨創(chuàng )性理論以及貫穿于其中的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，即毛澤東思想活的靈魂——實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主。
（三）毛澤東思想的歷史地位
1．中共七大確立毛澤東思想為黨的指導思想。
2．毛澤東思想是馬克思列寧主義同中國實(shí)踐相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。
3．毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是為實(shí)踐所證明了的關(guān)于中國革命和建設正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
4．具體來(lái)說(shuō)，毛澤東思想的歷史地位和偉大作用主要表現在以下五個(gè)方面：
①毛澤東思想是我們奪取中國革命勝利的理論武器
②毛澤東思想是社會(huì )主義中國立國、建國、堅持社會(huì )主義道路的思想政治基礎
③毛澤東思想是建設有中國特色社會(huì )主義理論的歷史淵源和理論先導
④毛澤東是近現代中華民族團結和振興的精神支柱
二、鄧小平理論
（一）鄧小平理論概述
鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是鄧小平為首的一批領(lǐng)導人在堅持科學(xué)社會(huì )主義理論和實(shí)踐的前提下，分析當代的時(shí)代特征和國際的總體趨勢，總結和形成的新的建設有中國特設社會(huì )主義理論的科學(xué)體系。
（二）鄧小平理論的精髓
解放思想、實(shí)事求是，作為鄧小平理論的哲學(xué)基礎，是我們觀(guān)察一切問(wèn)題的世界觀(guān)和方法論。解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀(guān)和客觀(guān)相符合。
解放思想和實(shí)事求是的統一性：①解放思想是實(shí)事求是的前提和內在要求，沒(méi)有思想的解放就沒(méi)有實(shí)事求是，②實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，③兩者統一于改革開(kāi)放和現代化建設的偉大實(shí)踐。
（三）鄧小平理論的內容
1．在社會(huì )主義的發(fā)展道路問(wèn)題上，強調走自己的路，不把書(shū)本當教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導，以實(shí)踐作為檢驗真理的唯一標準，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng )精神，建設有中國特色的社會(huì )主義。
2．在社會(huì )主義的發(fā)展階段問(wèn)題上，作出了我國還處在社會(huì )主義初級階段的科學(xué)論斷，強調這是一個(gè)至少上百年的很長(cháng)的歷史階段，制定一切方針政策都必須以這個(gè)基本國情為依據，不能脫離實(shí)際，超越階段。
黨在社會(huì )主義初級階段的基本路線(xiàn)：領(lǐng)導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會(huì )主義現代化國家而奮斗。概括起來(lái)就是“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。“一個(gè)中心”即以經(jīng)濟建設為中心，這是由我國社會(huì )主義初級階段的主要矛盾——人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾決定的。“兩個(gè)基本點(diǎn)”即堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放。堅持四項基本原則，是我們的立國之本。堅持改革開(kāi)放，是我們的強國之路。
3．在社會(huì )主義的根本任務(wù)問(wèn)題上，指出社會(huì )主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。強調現階段我國社會(huì )的主要矛盾是人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首要位置，以經(jīng)濟建設為中心，推動(dòng)社會(huì )全面進(jìn)步。判斷改革和各方面工作的是非得失，歸根到底，要以是否有利于發(fā)展社會(huì )主義社會(huì )的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會(huì )主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，經(jīng)濟建設必須依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高。
4．在社會(huì )主義的發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上，強調改革也是一場(chǎng)革命，也是解放生產(chǎn)力，是中國現代化的必由之路，僵化停滯是沒(méi)有出路的。經(jīng)濟體制改革的目標，是在堅持和完善社會(huì )主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度的基礎上，建立和完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會(huì )制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度為主要內容，進(jìn)一步擴大社會(huì )主義民主，健全社會(huì )主義法制，依法治國，建設社會(huì )主義法制國家。同經(jīng)濟、政治的改革和發(fā)展相適應，必須著(zhù)力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民為目標，建設社會(huì )主義精神文明。
5．在社會(huì )主義建設的外部條件問(wèn)題上，指出和平與發(fā)展是當今世界兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策，為我國現代化建設爭取有利的國際環(huán)境。強調實(shí)行對外開(kāi)放是改革和建設必不可少的，應當吸收和利用世界各國包括資本主義發(fā)達國家所創(chuàng )造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì )主義，封閉只能導致落后
6．在社會(huì )主義建設的政治保證問(wèn)題上，強調堅持社會(huì )主義道路、堅持人民民主專(zhuān)政、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持馬克思列寧主義毛澤東思想。這四項基本原則是立國之本，是改革開(kāi)放和現代化建設健康發(fā)展的保證，又從改革開(kāi)放和現代化建設獲得新的時(shí)代內容。
7．在社會(huì )主義建設的戰略步驟問(wèn)題上，提出基本實(shí)現現代化分三步走。在現代化建設的長(cháng)過(guò)程中要抓住時(shí)機，爭取出現若干個(gè)發(fā)展速度比較快、效益又比較好的階段，每隔幾年上一個(gè)臺階。貧窮不是社會(huì )主義，可是同步富裕又是不可能的，必須允許和鼓勵一部分地區，一部分人先富起來(lái)，以帶動(dòng)越來(lái)越多的地區和人們逐步達到共同富裕。
8．在社會(huì )主義的領(lǐng)導力量和依靠力量問(wèn)題上，強調作為工人階級先鋒隊的共產(chǎn)黨是社會(huì )主義事業(yè)的領(lǐng)導核心，黨必須適應改革開(kāi)放和現代化建設的需要，不斷改善和加強對各方面工作的領(lǐng)導，改善和加強自身建設。執政黨的黨風(fēng)，黨同人民群眾的聯(lián)系，是關(guān)系黨生死存亡的問(wèn)題。必須依靠廣大工人、農民、知識分子，必須依靠各民族人民的團結，必須依靠全體社會(huì )主義勞動(dòng)者、擁護社會(huì )主義的愛(ài)國者和擁護祖國統一的愛(ài)國者的最廣泛的統一戰線(xiàn)。黨領(lǐng)導的人民軍隊是社會(huì )主義祖國的保衛者和建設社會(huì )主義的重要力量。
三、“三個(gè)代表”
（一）“三個(gè)代表”含義
“三個(gè)代表”重要思想是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設、推進(jìn)我國社會(huì )主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結晶，是黨必須長(cháng)期堅持的指導思想。
“三個(gè)代表”的內容：(1)我們黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；(2)我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。
貫徹“三個(gè)代表”思想的關(guān)鍵：在于堅持與時(shí)俱進(jìn)。核心是：堅持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)是：立黨為公，執政為民。
（二）“三個(gè)代表”的地位
“三個(gè)代表”是我們的立黨之本、執政之基、力量之源。我們黨自成立之日起，就是走在中國社會(huì )發(fā)展前列的先進(jìn)政黨。什么時(shí)候如果偏離或沒(méi)有完全做到“三個(gè)代表”，就會(huì )出這樣那樣的問(wèn)題，人民就會(huì )不滿(mǎn)意，黨就會(huì )遇到困難和曲折。我們黨的執政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨能夠執政、并且能夠執好政的基礎，從根本上來(lái)說(shuō)，就在于能夠代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨能夠始終從根本上促進(jìn)中國社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)中國文化的進(jìn)步，切切實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事、謀利益。這是我們全部力量的源泉所在，也是我們不斷成功和發(fā)展的奧秘所在。
四、科學(xué)發(fā)展觀(guān)
（一）科學(xué)發(fā)展觀(guān)的含義
科學(xué)發(fā)展觀(guān)，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調可持續，根本方法是統籌兼顧。
——必須堅持把發(fā)展作為黨執政興國的第一要務(wù)。發(fā)展，對于全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟建設這個(gè)中心，堅持聚精會(huì )神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國戰略、人才強國戰略、可持續發(fā)展戰略，著(zhù)力把握發(fā)展規律、創(chuàng )新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會(huì )主義打下堅實(shí)基礎。努力實(shí)現以人為本、全面協(xié)調可持續的科學(xué)發(fā)展。
——必須堅持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng )精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
——必須堅持全面協(xié)調可持續發(fā)展。要按照中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設，促進(jìn)現代化建設各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面相協(xié)調，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )，實(shí)現速度和結構質(zhì)量效益相統一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )永續發(fā)展。
——必須堅持統籌兼顧。要正確認識和妥善處理中國特色社會(huì )主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統籌城鄉發(fā)展、區域發(fā)展、經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開(kāi)放，統籌中央和地方關(guān)系，統籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長(cháng)遠利益，充分調動(dòng)各方面積極性。統籌國內國際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強戰略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風(fēng)險挑戰，營(yíng)造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統籌規劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著(zhù)力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。
（二）和諧社會(huì )
2005年以來(lái)，中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會(huì )”作為執政的戰略任務(wù)，“和諧”的理念要成為建設“中國特色的社會(huì )主義”過(guò)程中的價(jià)值取向。“民主法治、公平正義、誠信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會(huì )的主要內容。
構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，是以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導實(shí)現社會(huì )整體的、全面的和諧，而不是在某些局部領(lǐng)域和環(huán)節上實(shí)現和諧。具體說(shuō)來(lái)，應當努力追求和不斷實(shí)現這樣幾個(gè)方面的和諧：
人與人之間的和諧。在社會(huì )主義條件下，每個(gè)社會(huì )成員在根本利益上是一致的，但在具體利益上還將存在矛盾和差別。特別是隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，社會(huì )利益關(guān)系更加復雜。因此，追求并實(shí)現人與人之間的和諧，是構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要任務(wù)，也是其必要條件。從一定意義上看，構建社會(huì )主義和諧社會(huì )的過(guò)程，就是實(shí)現人與人之間和諧的過(guò)程，就是每個(gè)人的主體意識、他人意識、公民意識不斷覺(jué)醒和生成的過(guò)程。
人與社會(huì )的和諧。在我們國家，社會(huì )主義為實(shí)現個(gè)人與社會(huì )的和諧創(chuàng )造了制度基礎，但個(gè)人與社會(huì )之間仍然不可避免地會(huì )產(chǎn)生這樣那樣的矛盾。社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步最終都應體現和落實(shí)在每個(gè)社會(huì )成員的發(fā)展和完善上，也只有不斷給予每個(gè)社會(huì )成員以更多的關(guān)懷，尊重個(gè)人在社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中的地位、價(jià)值和尊嚴，社會(huì )自身才能夠不斷發(fā)展進(jìn)步。構建社會(huì )主義和諧社會(huì )，就是要不斷促進(jìn)人與社會(huì )的和諧。
人與自然的和諧。人與自然的和諧問(wèn)題，是一個(gè)古老而又永恒的話(huà)題。社會(huì )主義在發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，同樣面臨著(zhù)環(huán)境污染、生態(tài)脆弱、能源危機等問(wèn)題的困擾。如果對自然界采取無(wú)休止的索取和征服的做法，將會(huì )導致災難性的后果。因此，追求人與自然的和諧相處，是社會(huì )主義和諧社會(huì )的重要特征之一。只有追求人與自然的和諧相處，才能真正體現科學(xué)發(fā)展觀(guān)以人為本、全面協(xié)調可持續的理念。
（三）兩型社會(huì )
兩型社會(huì )指的是“資源節約型、環(huán)境友好型社會(huì )”。
資源節約型社會(huì )是指整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟建立在節約資源的基礎上，建設節約型社會(huì )的核心是節約資源。經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，必須建立在優(yōu)化結構、提高效益、降低消耗和保護環(huán)境的基礎之上。要在全社會(huì )開(kāi)展節能減排工作。
環(huán)境友好型社會(huì )是一種人與自然和諧共生的社會(huì )形態(tài)，其核心內涵是人類(lèi)的生產(chǎn)和消費活動(dòng)與自然生態(tài)系統協(xié)調可持續發(fā)展。環(huán)境友好型社會(huì )是由環(huán)境友好型技術(shù)、環(huán)境友好型產(chǎn)品、環(huán)境友好型企業(yè)、環(huán)境友好型產(chǎn)業(yè)、環(huán)境友好型學(xué)校、環(huán)境友好型社區等組成。主要包括：有利于環(huán)境的生產(chǎn)和消費方式；無(wú)污染或低污染的技術(shù)、工藝和產(chǎn)品；對環(huán)境和人體健康無(wú)不利影響的各種開(kāi)發(fā)建設活動(dòng)；符合生態(tài)條件的生產(chǎn)力布局；少污染與低損耗的產(chǎn)業(yè)結構；持續發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)；人人關(guān)愛(ài)環(huán)境的社會(huì )風(fēng)尚和文化氛圍。
五.其他相關(guān)政治常識
(一)政府的性質(zhì)
我國政府是國家權力機關(guān)的執行機關(guān)，是人民意旨的執行者和人民利益的捍衛者。
(二)政府的職能
（1）保障人民民主和維護國家長(cháng)治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護國家或公民的合法權益）。（2）組織社會(huì )主義經(jīng)濟建設的職能（經(jīng)濟調節、市場(chǎng)監管、社會(huì )管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。（3）組織社會(huì )主義文化建設的職能（宣傳科學(xué)理論，弘揚民族精神；組織和發(fā)展科、教、文、衛、體等各事業(yè)）（4）提供社會(huì )公共服務(wù)的職能（公共基礎、文化、衛生設施的建設，醫療、社保、計生，自然環(huán)境保護等）
（三）政府責任
政府的工作宗旨——為人民服務(wù)。 工作的基本原則——對人民負責。
對人民負責的要求：堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法
（四）政府的權力
（1）依法行政——指政府及其公職人員行使權力必須依據憲法和法律。
（2）依法行政的根本或實(shí)質(zhì)——是堅持為人民服務(wù)的根本宗旨和對人民負責的原則。
（3）具體要求——合法行政、合理行政、程序正當、高效便民、誠實(shí)守信、權責統一。
（4）原因——是貫徹依法治國方略、提高行政管理水平的基本要求。
（五）服務(wù)型政府
服務(wù)型政府是指以人文關(guān)懷、民主、透明、責任、法制等價(jià)值為基礎，在社會(huì )公眾的參與和監督下，以提供公平、優(yōu)質(zhì)、高效的公共服務(wù)為標志的政府形態(tài)。
服務(wù)型政府的特征：民主與負責的政府，法制與有效結合的政府，提供公共產(chǎn)品和服務(wù)的政府，實(shí)現合理分權的政府。
（六）當今時(shí)代主題
當今時(shí)代的主題是和平與發(fā)展。和平問(wèn)題是指維護世界和平、防止新的世界戰爭的問(wèn)題。當今世界影響和平的主要不安寧因素：霸權主義、強權政治；民族、宗教矛盾；邊界、領(lǐng)土爭端。當今國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢：總體和平、局部戰亂；總體緩和、局部緊張；總體穩定、局部動(dòng)蕩。
發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問(wèn)題。當今世界的發(fā)展趨勢：注重提高質(zhì)量、知識經(jīng)濟方興未艾、關(guān)注經(jīng)濟可持續發(fā)展。當今世界發(fā)展存在的問(wèn)題及其原因：發(fā)展中國家和發(fā)達國家的貧富差距越來(lái)越大，南北發(fā)展不平衡；根源則是不公正、不合理的國際經(jīng)濟舊秩序。
解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙：霸權主義和強權政治。建立以和平共處五項原則為基礎的國際政治經(jīng)濟新秩序。
在祖國統一的問(wèn)題上，提出“一個(gè)國家、兩種制度”的創(chuàng )造性構想。在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅持社會(huì )主義制度，香港、澳門(mén)、臺灣保持原有的資本主義制度長(cháng)期不變，按照這個(gè)原則來(lái)推進(jìn)祖國和平統一大業(yè)的完成。
免費學(xué)習資源（關(guān)注可獲取最新開(kāi)課信息）
