1.許可證一經(jīng)( ),即獲得法律效力。
A.公證機關(guān)公證 B.行政機關(guān)批準
C.申請人申請 D.行政機關(guān)頒發(fā)
2.運動(dòng)和靜止的關(guān)系是( )。
A.內容和形式的關(guān)系 B.絕對和相對的關(guān)系
C.抽象和具體的關(guān)系 D.本質(zhì)和現象的關(guān)系
3.提出“究天人之際,通古今之變”治史思想的史學(xué)家是( )。
A.司馬遷 B.司馬相如 C.班固 D.司馬光
4.下列關(guān)于稅收說(shuō)法正確的是( )。
A.稅收是國家行為,由審判機關(guān)代為征收
B.稅收具有自愿性,交多少由公民自己決定
C.一切稅收都是由國家法律來(lái)規定的,只要國家未修改稅法,稅收應該是固定的
D.稅收具有強制性、有償性、固定性的特點(diǎn)
5.在民事法律行為的形式中,其中標的價(jià)值較小,數額較少,即時(shí)清結的民事法律行為可以采用的形式是( )。
A.書(shū)面形式 B.視聽(tīng)資料形式
C.口頭形式 D.默示形式
6.最基本、最重要的社會(huì )條件是( )。
A.政治法律制度 B.生產(chǎn)關(guān)系
C.歷史文化傳統 D.倫理道德規范
7.設想沒(méi)有物質(zhì)的運動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)是( )。
A.唯心主義 B.不可知論
C.機械唯物主義 D.樸素唯物主義
8.“機不可失,失不再來(lái)”指的是( )。
A.時(shí)間的連續性 B.時(shí)間的一維性
C.時(shí)間的順序性 D.時(shí)間的重復性
9.采用議論法撰寫(xiě)公文,對觀(guān)點(diǎn)的要求是( )。
A.正確、鮮明 B.深刻、深遠
C.明確、含蓄 D.鮮明、充分
10.私有制、階級、國家產(chǎn)生的根本原因是( )。
A.貧富公化的出現 B.個(gè)體勞動(dòng)的盛行
C.金屬工具的使用 D.生產(chǎn)力的發(fā)展
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1.D【解析】許可證作為一種法律證件,一經(jīng)行政機關(guān)頒發(fā),即獲得法律效力。
2.B【解析】唯物辯證法認為,運動(dòng)和靜止是辯證統一的。運動(dòng)和靜止是相互滲透的。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。靜止是相對的,運動(dòng)是絕對的。
3.A【解析】提出“究天人之際,通古今之變”治史思想的史學(xué)家是司馬遷。
4.C【解析】稅收是國家行為,由稅務(wù)機關(guān)代為征收。稅收具有強制性,繳稅金額由國家法律規定。稅收具有強制性,是無(wú)償的。
5.C【解析】在民事法律行為的形式中,其中標的價(jià)值較小,數額較少,即時(shí)清結的民事法律行為可以采用的形式是口頭形式。
5.B【解析】生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì )條件,生產(chǎn)的社會(huì )條件包括政治、法律、文化等方面的內容,但最基本、最重要的社會(huì )條件是生產(chǎn)關(guān)系。故選B。
7.A【解析】物質(zhì)和運動(dòng)是不可分的,物質(zhì)離不開(kāi)運動(dòng)、無(wú)運動(dòng)的物質(zhì)是不存在的,設想不運動(dòng)的物質(zhì)是形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。運動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì),任何運動(dòng)都有物質(zhì)主體,都是物質(zhì)的運動(dòng),沒(méi)有脫離物質(zhì)的運動(dòng),設想沒(méi)有物質(zhì)的運動(dòng)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn)。
8.B【解析】“機不可失,失不再來(lái)”指的是時(shí)間的一維性。時(shí)間的一維性是指時(shí)間只有從過(guò)去、現在到將來(lái)的一個(gè)方向。它的流逝總是單向前進(jìn)的,一去而不復返。
9.A【解析】采用議論法撰寫(xiě)公文,對觀(guān)點(diǎn)的要求是正確、鮮明。
10.D【解析】私有制、階級、國家產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。
