1.人們通常把知識分子家庭稱(chēng)作“書(shū)香門(mén)第”，這里的“書(shū)香”原意指的是（ ）。
A.書(shū)中夾香草發(fā)出的香味
B.書(shū)籍的油墨味
C.書(shū)紙自然發(fā)出的清香
D.讀書(shū)人的自稱(chēng)
2.呂坤《社學(xué)要略》：“先讀《三字經(jīng)》，以習見(jiàn)聞；《百家姓》，以便日用；《千字文》，亦有義理。”說(shuō)明蒙學(xué)教育既為識字，也兼為（ ）。
A.見(jiàn)聞知識教育
B.實(shí)用知識教育
C.義理思想教育
D.修身出世教育
3.下列詩(shī)句，與中國和西域的物質(zhì)文明交流無(wú)關(guān)的一組是（ ）。
A.滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙
B.蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光
C.年年戰骨埋荒外，空見(jiàn)葡萄入漢家
D.漢家天馬出蒲梢，苜蓿榴花遍城郊
4.下列諸子百家與其經(jīng)典語(yǔ)錄對應錯誤的一項是( )。
A.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤——孟子
B.民不畏死，奈何以死懼之——老子
C.相濡以沫，不如相忘于江湖——莊子
D.君子喻于義，小人喻于利——孔子
5.“中國”作為我國國名的簡(jiǎn)稱(chēng)，開(kāi)始于（ ）。
A.夏朝
B.秦朝
C.清朝
D.辛亥革命后
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.答案: A
解析:
古時(shí)的讀書(shū)人家為了防止書(shū)籍被蟲(chóng)蛀，會(huì )在書(shū)中放一種名為蕓香草的植物，因為這種植物有特異的香氣，蛀蟲(chóng)聞到這種味道會(huì )遠離。在放置了蕓香草之后，翻閱書(shū)籍時(shí)，會(huì )有一股香氣撲面而來(lái)，“書(shū)香“的概念由此而得。故正確答案為A。
本題相關(guān)知識點(diǎn)：
書(shū)香門(mén)第，也寫(xiě)作“書(shū)香門(mén)戶(hù)”，指世代都是讀書(shū)人的家庭。
2.答案: B
解析:
《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是我國古代流傳最廣、歷時(shí)最久、最具代表性的蒙學(xué)讀物，合稱(chēng)“三百千”。“三百千”即用韻語(yǔ)化的方式識字，也兼有“習見(jiàn)聞”“日用”“亦有義理”的實(shí)用知識教育。故正確答案為B。
3.答案: A
解析:
A項出自李商隱《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。”藍田位于今天陜西藍田，是玉石產(chǎn)地。但該詩(shī)中并沒(méi)有體現與西域物質(zhì)文明交流。
B、C、D項中的玉碗、琥珀、葡萄和苜蓿都是西域地區的指代，故正確答案為A。
4.答案: A
解析:
“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”語(yǔ)出荀子而非孟子，A項對應錯誤。本題正確答案為A。
5.答案: D
解析:
“中國”一詞最早出現在《詩(shī)經(jīng)》中，指京師、京都；后來(lái)指漢族、華夏族居住地，當時(shí)中原漢族以外稱(chēng)為“四夷”，“東方一隅為中國，余皆夷狄”。
漢族、華夏族居中，稱(chēng)“中國”，即中央之國，是地理概念。
大約到19世紀中葉，“中國”一詞才作為國家概念出現，到辛亥革命時(shí)，“中國”才正式作為國號固定下來(lái)，1911年10月11日，革命軍在咨議局義議定13條重要方針，其中第二條即為：“稱(chēng)中國為中華民國。”故正確答案為D。
