1．在我國農歷的干支紀年中，從甲子年到癸亥年共六十年構成一個(gè)循環(huán)，如果將上一個(gè)甲子年當做本循環(huán)中的第1年，那么第31年是（ ）
A．甲戌年 B．甲午年 C．戊戌年 D．庚午年
2．郭沫若用“犀利”、“恣肆”、“渾厚”、“峻峭”四個(gè)詞語(yǔ)分別概括了先秦四大散文家作品的風(fēng)格。符合這四種風(fēng)格的散文家依次是（ ）
A．孟子、莊子、荀子、韓非子
B．莊子、孟子、荀子、韓非子
C．孟子、莊子、韓非子、荀子
D．莊子、孟子、韓非子、荀子
3．卜骨和卜甲是古代占卜器具，先民以其推測吉兇的主要依據是（ ）
A．甲骨上面鉆出孔洞的形狀
B．甲骨被水浸泡后的表面條紋狀
C．甲骨被敲碎后的碎片形狀
D．甲骨上面灼燒出的裂紋形狀
4．如果一個(gè)社會(huì )10個(gè)人只有4個(gè)人就業(yè)，另外6個(gè)人失業(yè)，社會(huì )保障體系就要用4個(gè)人的收入支持另外6個(gè)人的保障；如果一個(gè)社會(huì )10個(gè)人中有9個(gè)人就業(yè)，只有1個(gè)人失業(yè)，那么社會(huì )保障體系就很容易高質(zhì)量地建立起來(lái)。
這說(shuō)明（ ）
A．健全社會(huì )保障制度是維護勞動(dòng)者合法權益的根本措施
B．社會(huì )保障體系的完善需要經(jīng)濟發(fā)展為其奠定物質(zhì)基礎
C．就業(yè)是民生之本，我們要實(shí)施積極的就業(yè)政策
D．堅持權利與義務(wù)相統一是每個(gè)勞動(dòng)者的正確選擇
5．生物物種間具有爭奪資源和空間的競爭現象。競爭的結果往往對一方不利，甚至于被消滅。生物與生物之間的生活方式和習性、棲所及食物類(lèi)型越接近，其競爭程度越激烈。下列成語(yǔ)和俗語(yǔ)中描寫(xiě)這種物種間競爭現象的是（ ）
A．鳩占鵲巢 B．一母生九子，連母十個(gè)樣
C．一山不容二虎 D．螳螂捕蟬，黃雀在后
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1．【解析】B。天干地支紀年法是我國古代先人運用天干地支，五行八卦等方法發(fā)明出來(lái)的紀年方法。天干有十：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支組合成如下六十個(gè)計時(shí)序號，作為紀年、月、日、時(shí)的名稱(chēng)，叫“干支紀年法”。第1年如果是甲子年，那么第31年的算法是：31/10=3余1，那么1對應的天干就是甲，31/12=2余7，7對應的地支就是午，所以第31年為甲午年。B項正確。
2．【解析】A。郭沫若在《十批判書(shū)》中說(shuō)：“孟文的犀利，莊文的恣肆，荀文的渾厚，韓文的峻峭，單拿文章來(lái)講，實(shí)在各有千秋。”因此A項正確。
3．【解析】D。商朝人用龜甲．獸骨占卜。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字．所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過(guò)若干日后的吉兇應驗也刻上去。占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。學(xué)者稱(chēng)這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。D項正確。
4．【解析】B。資料中體現的是就業(yè)人數對社會(huì )保障體系建議的作用，就業(yè)有利于促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，從而為社會(huì )保障體系建立提供了物質(zhì)基礎。A項是體現社會(huì )保障體系的重要性，與題意不符合。C項是對我們的啟示，不是直接從材料中體現的。D項側重強調權利與義務(wù)的統一，文段中未體現。B項當選。
5．【解析】A。鵲巢鳩占反映的是生物的競爭。從生物學(xué)上分析，是生物種間爭奪資源和空間的一種競爭現象。競爭的結果往往對一方不利，甚至于被消滅。生物與生物之間的生活方式和習性．棲所及食物類(lèi)型越接近，其競爭程度越激烈。諺語(yǔ)“老鼠過(guò)街，人人喊打”說(shuō)的也是物種間的競爭。螳螂捕蟬，黃雀在后描述的是生物的捕食在生物學(xué)上它具有食物鏈的含意。一母生九子，連母十個(gè)樣，說(shuō)的是生物間的差異，不屬于競爭現象。一山不容二虎，是種內生物間的斗爭關(guān)系，說(shuō)的是同種生物間的相似性，屬于遺傳現象。A項當選。
