1.史詩(shī)是一種古老的文學(xué)樣式，在人類(lèi)歷史上具有獨特的文化價(jià)值。世界上許多國家都把本國本民族的史詩(shī)視作民族的精神和文化象征。我國北方和南方的少數民族有著(zhù)悠久的史詩(shī)演唱傳統。下列四部史詩(shī)中哪一部不是中國的民族史詩(shī)?( )
A.《江格爾》
B.《格薩爾》
C.《創(chuàng )世紀》
D.《摩訶婆羅多》
2.1942年5月28日，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì )上的講話(huà)》。《講話(huà)》的發(fā)表，標志著(zhù)新文學(xué)與工農兵群眾相結合的文藝新時(shí)期的開(kāi)始。下列作品不是出現在文藝新時(shí)期的是( )。
A.《小二黑結婚》
B.《太陽(yáng)照在桑干河上》
C.《子夜》
D.《暴風(fēng)驟雨》
3.下列詩(shī)句按其所描寫(xiě)節日的先后順序，排列正確的是（ ）。
①桃符呵筆寫(xiě)，椒酒過(guò)花斜
②九日黃花酒，登高會(huì )昔聞
③粽包分兩髻，艾束著(zhù)危冠
④馬上逢寒食，途中屬暮春
A.④②③①
B.①④③②
C.②④③①
D.③①②④
4."我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖"是近代著(zhù)名人士（ ）的豪言。
A.林則徐
B.康有為
C.蘇曼殊
D.譚嗣同
5.“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”詩(shī)句中的“汴州”指的是
A.開(kāi)封
B.安陽(yáng)
C.洛陽(yáng)
D.許昌
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.答案: D
解析: 《摩訶婆羅多》是享譽(yù)世界的印度史詩(shī)，它的漢語(yǔ)全譯本，約有五百萬(wàn)字，和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩(shī)，《摩訶婆羅多》現存的本子是在一部史詩(shī)的基礎上編訂加工而成，其中有長(cháng)篇英雄史詩(shī)，而且有大量的傳說(shuō)故事作為插話(huà)，有宗教哲學(xué)以及法典性質(zhì)的著(zhù)作。
2.答案: C
解析: 茅盾的《子夜》創(chuàng )作于20世紀30年代初，是我國無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)運動(dòng)中出現的第一部成功的長(cháng)篇小說(shuō)。趙樹(shù)理的《小二黑結婚》、丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》和周立波的《暴風(fēng)驟雨》都是在文藝新時(shí)期出現的作品。故本題答案為C。
3.答案: B
解析: “桃符”為春聯(lián)別稱(chēng)，描寫(xiě)春節，時(shí)間為農歷正月初一；“黃花酒”為菊花酒，飲菊花酒、“登高”為重陽(yáng)節活動(dòng)，時(shí)間為農歷九月初九；食粽子、佩艾葉為端午節習俗，時(shí)間為農歷五月初五；“寒食”節為古代節日，在節氣“清明”之前，時(shí)間為農歷三月，從“暮春”一詞也可看出其時(shí)間指向。故選擇B項①④③②。
4.答案: D
解析:
“望門(mén)投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”來(lái)自清末百日維新著(zhù)名人物譚嗣同《獄中題壁》。 與譚嗣同同期在戊戌變法中被害的維新人士還有林旭、楊深秀、劉光第、楊銳、康廣仁，六人并稱(chēng)“戊戌六君子”。
故正確答案為D。
5.答案: A
解析: 此詩(shī)出自《題臨安邸》，全詩(shī)如下“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”此詩(shī)作于北宋滅亡后，南宋遷都臨安（今杭州）后，汴州指北宋都城開(kāi)封。“直把杭州作汴州”諷刺了南宋政府偏安江南一隅，無(wú)心收復北國失地。因此本題答案為A項。
