1.義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個(gè)問(wèn)題，爭論的實(shí)質(zhì)是把什么作為判斷事物價(jià)值的標準。下列主張以“利”作為判斷事物價(jià)值標準的是（ ）。
A.君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧
B.倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱
C.君子喻于義，小人喻于利
D.已欲立而立人，已欲達而達人
2.我國農歷采用天干地支紀年法，天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以天干地支紀年，2015年是乙未年，2020年是：
A. 丙申年
B.甲子年
C.庚子年
D.壬申年
3.慶祝香港回歸祖國（ ）周年大會(huì )暨香港特別行政區第三屆政府就職典禮于2007年7月1日在香港隆重舉行。
A.5
B.10
C.15
D.20
4.1927年八七會(huì )議上，毛澤東提出了（ ）思想。
A.游擊戰爭
B.農村包圍城市
C.支部建在連上
D.槍桿子里面出政權
5.在新民主主義革命和社會(huì )主義建設的重要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨成功地完成了三次重大轉變：武裝反抗國民黨反動(dòng)派；工作重心由農村轉向城市、由戰爭轉向生產(chǎn)建設；撥亂反正，開(kāi)辟了中國特色社會(huì )主義道路。以下四項中哪一會(huì )議與這些轉變無(wú)關(guān)？（ ）
A.十一屆三中全會(huì )
B.八七會(huì )議
C.七屆二中全會(huì )
D.遵義會(huì )議
下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯。
1.答案: B
解析:
“倉廩實(shí)則知禮節，衣食足則知榮辱”主要是指人們糧倉充足才會(huì )懂得禮儀，豐衣足食才會(huì )看重榮譽(yù)和恥辱。糧倉充實(shí)、衣食飽暖，榮辱的觀(guān)念才有條件深入人心，老百姓也才能自發(fā)、自覺(jué)、普遍地注重禮節、崇尚禮儀。相對于A(yíng)、C、D而言，傾向于主張以“利”作為判斷事物價(jià)值標準。故本題選B。
本題相關(guān)知識點(diǎn)：
1、“君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧”的大意是一個(gè)真正有學(xué)問(wèn),以天下國家為己任的君子，只憂(yōu)道之不行，不考慮生活的問(wèn)題，比如耕種田地，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。只憂(yōu)慮自己的為人，并不擔心是否貧窮。主張以“道”作為判斷事物價(jià)值標準。
2、“君子喻于義，小人喻于利“具體含義是指認為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義,而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必計其利害。主張以“道”作為判斷事物價(jià)值標準。
3、”己欲立而立人，己欲達而達人”的大意是仁德的人，自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。是實(shí)行“仁”的重要原則。如果能夠“推己及人”也就做到了“仁”。主張以“道”作為判斷事物價(jià)值標準。
2.答案: C
解析:
2015年是乙未年，則2020的算法是：將2020減3然后除以10得余數是7，則對應天干庚，2020減3再除以12得余數是1，則對應地支子，則2020年為庚子年。因此本題正確答案為C。
3.答案: B
解析:
本題相關(guān)知識點(diǎn)：香港1997年7月1日回歸，2007年慶祝回歸10周年。故正確答案為B。
4.答案: D
解析:
1927年8月7日，中共中央在湖北省漢口舉行“八七會(huì )議”。會(huì )上，毛澤上提出“須知政權是由槍桿子中取得的”，為挽救黨和革命作出了巨大貢獻，中國革命從此開(kāi)始由大革命失敗到土地革命戰爭興起的歷史性轉變。故正確答案為D。
5.答案: D
解析:
八七會(huì )議堅決糾正了以陳獨秀為代表的右傾投降主義，確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針，B正確。
十一屆三中全會(huì )實(shí)現了思想路線(xiàn)的撥亂反正，A正確。
七屆二中全會(huì )上，毛澤東在報告中指出在全國勝利的局面下，黨的工作重點(diǎn)必須由鄉村轉移到城市，C正確。
遵義會(huì )議是中國共產(chǎn)黨第一次獨立自主的運用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線(xiàn)、方針政策的會(huì )議，標志著(zhù)中國共產(chǎn)黨從幼年到成熟。D錯誤，故正確答案為D。
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