故宮博物院官方宣布，在元宵節來(lái)臨之際，將于2月19日正月十五、20日正月十六舉辦“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng)。
這將是故宮博物院建院94年來(lái)首次舉辦“燈會(huì )”，紫禁城古建筑群首次在晚間被較大規模點(diǎn)亮，首次在晚間免費對預約公眾開(kāi)放。
今天就給大家介紹幾個(gè)故宮有關(guān)的小常識，很多你可能還不知道哦。
有關(guān)故宮的常識
故宮名字的由來(lái)
故宮原名紫禁城，是因為天帝住“紫宮”，那天子也要住“紫”。至于禁城就容易了，皇宮內院，豈是老百姓隨意走動(dòng)的地方？
1924年馮玉祥將軍發(fā)動(dòng)“北京政變”，趕跑了還躲在紫禁城中的溥儀。第二年，成立故宮博物院，供百姓參觀(guān)。從那時(shí)起，紫禁城變成了“過(guò)去的皇宮”，所以被稱(chēng)為故宮。
午門(mén)的謬誤
午門(mén)，是紫禁城的正大門(mén)，但不是皇城的正門(mén)。皇城的正門(mén)是天安門(mén)。午門(mén)因位于正中子午線(xiàn)上而得名。
午門(mén)主要是皇帝頒發(fā)詔書(shū)的地方。常聽(tīng)說(shuō)“推出午門(mén)斬首”，在皇宮的正大門(mén)殺人？大家想多了。午門(mén)跟本就不是殺人的地方，“柴市”或“菜市口”才是。只是明朝時(shí)候大臣忤逆了皇帝，會(huì )被摁在午門(mén)打板子，而且有沒(méi)熬住被打死的，所以大家對午門(mén)這個(gè)地方很忌憚。時(shí)候久了，以訛傳訛就成了“午門(mén)斬首”。
故宮的地磚
故宮里當然沒(méi)有孬東西，什么都要講究，就是故宮各大殿的地磚摳出一塊來(lái)，也夠你小康幾年的了。
那個(gè)叫“金磚”好，只不過(guò)金磚不是金子做的，是用蘇州的土做的，土要“黏而不散，粉而不沙”，選好了先晾一年，去去“土性”，然后再泡開(kāi)成泥團，讓牛去踩，直到瓷實(shí)得連氣泡都沒(méi)了，再進(jìn)行塑形。磚坯要先陰干大半年，然后入窯。入窯后先煙熏一個(gè)月去潮，然后經(jīng)過(guò)劈柴燒一個(gè)月，整柴燒一個(gè)月，松枝燒四十天，這才出窯。出窯的金磚必須“敲之有聲，斷之無(wú)孔”。如果一窯中有六塊不過(guò)關(guān)，這一窯就全廢。出了窯還沒(méi)完，還要打磨和泡油，最后成品的地磚和鏡子一樣能照人。
好家伙，這一窯磚，別說(shuō)手藝材料，單說(shuō)功夫，整整兩年多，多少大瓦房都蓋了。
隆宗門(mén)上的箭頭
嘉慶十八年，在太監的引領(lǐng)下，天理教起義攻入紫禁城，雖然最后被鎮壓了，但激烈的戰斗卻在故宮的隆宗門(mén)上留下了一個(gè)箭簇，一直到現在還在。
隆宗門(mén)是連接皇宮內外庭之間的一道門(mén)，如此要害的地方一直插著(zhù)一箭，難怪清朝在嘉慶之后每況愈下呢。
故宮的銅缸
故宮里有很多銅缸，上面被刮的一道道的，是就要這效果還是后來(lái)被破壞了？故宮里的銅缸又叫“吉祥缸”、“太平缸”，主要用來(lái)儲水防火的。銅缸原本都是鎏金的，是八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京的時(shí)候，在紫禁城大肆掠奪，甚至連銅缸上的鍍金也被用刺刀掛去，那些刮痕正是當時(shí)刺刀留下的。
神武門(mén)的由來(lái)
神武門(mén)其實(shí)就是玄武門(mén)，故宮的北大門(mén)，南朱雀北玄武。但是康熙皇帝叫玄燁，避諱這個(gè)玄字，所以改成了神武門(mén)。
故宮的房間數為什么是九千九百九十九間半？
明成祖朱棣其實(shí)是個(gè)很有雄心的人。紫禁城原本他想建宮室萬(wàn)間。但后來(lái)?yè)f(shuō)天宮才萬(wàn)間，想想人間謙虛點(diǎn)，差半間吧。
差的半間在文淵閣。文淵閣是個(gè)二層樓，樓上一整間，樓下六小間。但樓下西頭的一間尤其小，古時(shí)四根柱子算一間屋，這屋只有兩根柱子，所以算半間。
事實(shí)上故宮歷史上多次火災，房屋的數量也不斷變化。現代人計算故宮建筑群，計980座8708間。
大門(mén)上的銅釘
門(mén)大了，自然要用板子拼出來(lái)，慢慢的就出現了門(mén)釘。到了清朝門(mén)釘早已變成了裝飾品或級別的證明。門(mén)釘為銅制，故宮是皇家最高等級，每扇門(mén)橫縱各九列，共九九八十一顆門(mén)釘。只有東華門(mén)例外，東華門(mén)俗稱(chēng)“陰門(mén)”或“鬼門(mén)”（走棺材的），所以門(mén)釘用“陰數”，就是偶數，所以是縱九橫八，共七十二顆門(mén)釘。
太和殿上無(wú)滿(mǎn)文
不知大家發(fā)現沒(méi)有，故宮內廷的宮殿，如乾清宮、坤寧宮等匾額上都是滿(mǎn)漢兩種文字，而外廷的宮殿如太和殿等都只有漢字。
明朝時(shí)候的故宮當然不會(huì )有滿(mǎn)文，滿(mǎn)文匾額是順治皇帝加上去的。一直到大清結束，袁世凱鬧“洪憲”，引發(fā)民怨。為了向百姓們強調他不是復辟滿(mǎn)清，所以把外廷匾額上的滿(mǎn)文都去除了。這不過(guò)這樣的小動(dòng)作與他逆行歷史潮流相比，實(shí)在沒(méi)什么作用，所以他的皇帝夢(mèng)也僅僅做了83天而已。
故宮的世界之最
故宮前面的天安門(mén)廣場(chǎng)，是世界最大的城市中心廣場(chǎng)；故宮是世界最大的宮殿建筑群，同時(shí)也是世界最大的木建筑群，“墻倒屋不塌”就是對木結構優(yōu)勢的描述。
刷題鞏固
01、作為歷經(jīng)600年風(fēng)雨、年客流量1600萬(wàn)的世界五大博物館之一，故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，如今卻能華麗轉身，在互聯(lián)網(wǎng)上主打造物之美，兼顧攻略之實(shí)。故宮似乎找到了傳統文化的“正確打開(kāi)方式”，實(shí)現了傳統文化的形態(tài)豐富和再造——故宮已經(jīng)不再只是那個(gè)北京城中軸線(xiàn)上72萬(wàn)平方米的皇家院子，它在云端，在數字博物館里，在創(chuàng )意用品中，更為重要的是，它已經(jīng)走進(jìn)了尋常百姓家。從皇家私藏到國家所有，再到多層次、多渠道的社會(huì )共享，在故宮文物面前，人與物的關(guān)系發(fā)生了分明的進(jìn)化，早已不再是“天下至寶，盡歸帝王家”，而是更接近共有共享的理念。
根據這段文字，傳統文化的“正確打開(kāi)方式”指的是 （）。
A.密切與公眾的聯(lián)系
B.拓寬傳統文化宣傳渠道
C.對傳統進(jìn)行新解讀
D.利用網(wǎng)絡(luò )實(shí)現文物共享
【答案】D
【解析】根據文段“故宮似乎找到了傳統文化的‘正確打開(kāi)方式’”，可知“正確打開(kāi)方式”指的是故宮采取的某項舉措。文段首先介紹故宮也曾在公眾面前遭遇尷尬，但如今卻能華麗轉身，主要就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現了傳統文化的豐富和再造，破折號之后的內容是對這一結果的具體解釋說(shuō)明，指出故宮文物接近共有共享理念。可知故宮主要借助網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行文化傳播，實(shí)現文物共享。對應選項，D項是對文段中故宮的對策進(jìn)行概括，故D項當選。
A項，概括的是故宮找到“正確打開(kāi)方式”后的結果，故排除A項。
B項，“拓寬宣傳渠道”屬于無(wú)中生有，文段并未提及，故排除B項。
C項，無(wú)中生有，文段并未提及，故排除C項。
故本題答案為D選項。
