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易錯點(diǎn)一：主觀(guān)唯心主義與客觀(guān)唯心主義
知識點(diǎn)解析：
1.主觀(guān)唯心主義。它主張人的精神是世界的本源。
我思故我在；吾心即宇宙；人有多大膽，地有多大產(chǎn)；人為自然界立法；人是萬(wàn)物的尺度；存在即被感知；心外無(wú)物；物是觀(guān)念的集合
關(guān)鍵詞：我；吾；人；心；感知；觀(guān)念等；
2.客觀(guān)唯心主義。它主張在人之外而獨立存在的“客觀(guān)精神”是世界的本源。
未有此氣，已有此理；道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；盤(pán)古開(kāi)天辟地；上帝創(chuàng )世說(shuō)；理在事先；絕對觀(guān)念；
關(guān)鍵詞：上帝；盤(pán)古；女?huà)z；理；道；絕對精神；絕對觀(guān)念等。
試題：
1．（單選）“當我說(shuō)我寫(xiě)字的桌子存在時(shí)，我的意思是我可以看到并觸摸它，”這句話(huà)體現的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)是：
A.主觀(guān)唯心主義 B.客觀(guān)唯心主義
C.辯證唯物主義 D.古代樸素唯物主義
【答案】A。
解析：材料說(shuō)當我說(shuō)桌子存在的時(shí)候，是因為我看到或者觸摸到它，即桌子的存在是由我說(shuō)了算。根據馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，物質(zhì)是具有客觀(guān)實(shí)在性，不以人的意志為轉移，所以這種觀(guān)點(diǎn)屬于把人的主觀(guān)感覺(jué)當成本原的主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。故本題答案選A。
2．（單選）朱熹認為“理在事先”，柏拉圖認為“美的東西是美使它美的”，這兩種觀(guān)點(diǎn)的共同點(diǎn)在于：
A.都承認了物質(zhì)決定意識 B.都認為人的意識具有主觀(guān)能動(dòng)性
C.都屬于客觀(guān)唯心主義 D.都屬于主觀(guān)唯心主義
【答案】C。
解析：“理在事先”中的“理”被認為是客觀(guān)存在的宇宙自然、人類(lèi)社會(huì )的規律和原則，它不以人的意志為轉移，如中國古代哲學(xué)中所謂的天理，天理是規定萬(wàn)事萬(wàn)物的根據，所以說(shuō)理在事先，屬于客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)；柏拉圖的觀(guān)點(diǎn)認為，美的東西不是它本身美，而是“美的理念”讓它美，也屬于客觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)。故本題答案為C。
易錯點(diǎn)二：物質(zhì)的唯一特性與根本屬性
知識點(diǎn)解析：
（一）物質(zhì)的含義
物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，是不依賴(lài)于人的意識并能為人的意識所反映的客觀(guān)實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性。
（二）物質(zhì)的存在方式唯物主義
運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
試題：
1．（單選）辯證唯物主義認為，物質(zhì)的唯一“特征”是：
A.相對靜止性 B.客觀(guān)實(shí)在性
C.形式的多樣性 D.運動(dòng)的永恒性
【答案】B。
解析：辯證唯物主義從無(wú)限多樣的物質(zhì)現象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學(xué)上作了最高概括，指出客觀(guān)實(shí)在性，即“不以人的意志為轉移”的性質(zhì)是物質(zhì)的本質(zhì)屬性、唯一特性。故本題答案選B。
2．（單選）在顯微鏡下觀(guān)察細胞的組織結構發(fā)現細胞內細胞之間不斷有物質(zhì)在流動(dòng)，從哲學(xué)的角度看。運動(dòng)是一切物質(zhì)的：
A.主要特點(diǎn) B.根本屬性
C.外在形式 D.內部狀態(tài)
【答案】B。
解析：運動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，運動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，是絕對的，是永恒的，靜止則是相對的，暫時(shí)地和局部的。故本題選B。
易錯點(diǎn)三：哲學(xué)中的“實(shí)質(zhì)”
知識點(diǎn)解析：
1.對立統一規律又稱(chēng)矛盾規律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。
2.發(fā)展是前進(jìn)的上升的運動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。
3.辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚棄”，就是既克服又保留。
試題：
1．（單選）馬克思主義唯物辯證法認為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：
A.事物質(zhì)變和量變的結合
B.事物的絕對運動(dòng)和相對靜止的統一
C.事物性質(zhì)的變化
D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
【答案】D。
解析：事物都是運動(dòng)變化著(zhù)的，但并非任何運動(dòng)變化都是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)物的各種運動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性。因此，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。故本題選D。
2．（單選）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是：
A.矛盾規律 B.質(zhì)量互變規律
C.聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn) D.否定之否定規律
【答案】A。
解析：對立統一規律又稱(chēng)矛盾規律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，第一，對立統一規律揭示了普遍聯(lián)系的根本內容和事物發(fā)展的內在動(dòng)力；第二，對立統一規律是貫穿于其他規律和范疇的中心線(xiàn)索；第三，矛盾分析方法是我們最根本的認識方法。故本題選A。
3．（單選）下列馬克思主義哲學(xué)辯證的否定觀(guān)說(shuō)法錯誤的是：
A.否定的實(shí)質(zhì)是揚棄
B.否定就是新舊事物的一刀兩斷
C.否定是事物內在矛盾的自我否定
D.否定是事物發(fā)展的環(huán)節和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節
【答案】B。
解析：辯證的否定觀(guān)是與形而上學(xué)否定觀(guān)相對立的一種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。認為否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節；是包含肯定的否定，辯證的否定的實(shí)質(zhì)就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服其消極因素又保留其積極因素。B項說(shuō)法錯誤。故本題選B。
