行測常識判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(cháng)時(shí)間不間斷的積累。今天江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（wap.cqfhp.com）給大家帶來(lái)的常識相關(guān)考點(diǎn)是清朝成語(yǔ)典故。
清朝是中國歷史上第二個(gè)由少數民族建立的統一政權,也是中國最后一個(gè)封建帝制國家。今天我們就來(lái)看一看這一時(shí)期有哪些成語(yǔ)典故。
1.萬(wàn)馬齊喑、不拘一格
萬(wàn)馬齊喑意思是所有的馬都沉寂無(wú)聲；舊時(shí)形容人民不敢講話(huà)；現也比喻沉悶的政治局面。不拘一格意思是指不局限于一種規格或一個(gè)格局。出自清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》。清代著(zhù)名的詩(shī)人龔自珍27歲中舉，但11年后才中進(jìn)士。倒不是他不肯用心，而是因為他從小討厭那些禁錮思想的八股文，不愿寫(xiě)華而不實(shí)的文章；他所鉆研的，都是對興國濟世有作用的學(xué)問(wèn)，并以此引為驕傲。然而，龔自珍只是在京中做了10年無(wú)足輕重的閑官，英雄無(wú)用武之地，政治抱負不得施展，而且時(shí)常受到排擠。
他辭官后寫(xiě)了315首七言絕句。整理成集，起名為《己亥雜詩(shī)》。其中有一首是這樣寫(xiě)出來(lái)的：七月初的一天，火辣辣的太陽(yáng)烤得龔自珍滿(mǎn)臉淌汗。路上行人極少。不遠處卻是鐘鳴技響，樂(lè )聲悠揚。龔自珍舉目望去，卻見(jiàn)一座古廟前旗幡高掛，青煙繚繞，一群善男信女正在道士們引導下，向神龕里的玉皇大帝、雷公風(fēng)神頂禮膜拜，乞風(fēng)求雨。他聯(lián)想到自己曾多次上書(shū)朝廷，要求變革現實(shí)，富國強民。這種主張不僅得不到實(shí)現，反而屢遭打擊和迫害。于是吟出一首詩(shī)來(lái)：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。龔自珍在詩(shī)中提出的革新要求，表達了人民的希望，也是資產(chǎn)階級改良主義的先聲。
2.金錢(qián)鼠尾
指的是清朝的發(fā)型。清軍于1644年（明崇禎十七年）入關(guān)時(shí)曾頒發(fā)“剃發(fā)令”，規定清軍所到之處，無(wú)論官民，限十日內盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。其執行口號是：留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭。直到今天西方辱華雜志漫畫(huà)依然以滿(mǎn)清帶來(lái)的“金錢(qián)鼠尾”來(lái)侮辱中國人，這一野蠻人的標志留給后世的僅僅是屈辱。
3.含笑九泉
意思是在九泉之下滿(mǎn)含笑容。表示死后也感到欣慰和高興。出自清·李汝珍《鏡花緣》第三回：“我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。”古時(shí)候人們根椐迷信傳說(shuō)認為有鬼、人、神，三階。第一階為最上層，是神的領(lǐng)土，第二階為人的活動(dòng)范圍，第三階就是土地以下為鬼的活動(dòng)領(lǐng)域。而三階又分為九層，所以最下層也是鬼居住的地方。九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。含笑九泉，表示人死后對人生沒(méi)有遺憾，與其相關(guān)的人（包括親人，朋友，領(lǐng)導等等）都能使其欣慰，九泉之下受苦受難也能含笑。
4.道貌岸然
意思是神態(tài)莊重嚴肅，多指裝出一本正經(jīng)的樣子；形容外貌嚴肅正經(jīng)，實(shí)際上內心險惡。出自清·蒲松齡《聊齋志異·成仙》：“又八九年，成忽自至，黃巾氅服，岸然道貌。”
例題：下列詩(shī)句與作者對應不正確的是：
A.捐軀赴國難，視死忽如歸——曹植
B.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。——陶淵明
C.草長(cháng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——高鼎
D.千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。——于謙
【答案】B。解析：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”出自清代龔自珍的《己亥雜詩(shī)》。龔自珍在詩(shī)中提出的革新要求，表達了人民的希望，也是資產(chǎn)階級改良主義的先聲。其他選項均正確。故本題答案為B。
