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我國古代婚姻制度制度的基本原則主要形成于西周時(shí)期，西周的婚姻制度受禮的影響體現了宗法禮教對家庭的影響，維護了男尊女卑的等級觀(guān)念。
西周時(shí)期婚姻家庭制度已經(jīng)較為完備，而在西周時(shí)期形成的婚姻基本原則對之后幾千年的封建社會(huì )各朝代的婚姻制度都有深刻的影響。后經(jīng)漢唐宋明清演變形成了受儒家思想影響特有的婚姻制度。
我國古代的婚姻制度有以下幾個(gè)基本原則：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，適婚年齡的規定。
婚姻制度的基本原則
（一）一夫一妻制
由于我國古代婚姻制度形成的時(shí)候深受宗法制度的影響，所以并不像成語(yǔ)“三妻四妾”和電視劇中演的那樣，而是嚴格的執行一夫一妻制，即一個(gè)男性只能有一個(gè)嫡妻，這是因為宗法制十分重視嫡庶之別。
嫡庶無(wú)別，嫡長(cháng)子繼承宗祧和爵位的原則就無(wú)法維持，勢必導致整個(gè)宗法的混亂。然而，在中國幾千年的一夫一妻制中，一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下來(lái)并加以發(fā)展，其目的在于確立妻、妾在家庭內的尊卑地位以維護家庭秩序。所以，準確地說(shuō)一夫一妻制在我國古代應該是一夫一妻多妾制。
（二）同姓不婚
西周周公制禮，為了規范血緣宗法的有序傳承規定的同姓不婚的原則，人不娶同姓女除了是為了壯大家族力量外還有一個(gè)很重要的原因是出于家庭倫理的考量。當時(shí)的人認為同姓女也是傳于祖先遺體，娶同姓女為妻就是褻瀆祖先，因此娶同姓女為妻是有悖人倫形同禽獸的作法，有違孝道和宗法因此要被禁止。
（三）父母之命、媒妁之言
周禮規定男不親求，女不親許，一般是男方主動(dòng)請媒人提親。孟子也指出：不待父母之命，媒妁之言，鉆空隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。
不奉父母之命，沒(méi)有媒證的婚姻，社會(huì )是不承認的，該女子的地位只能比同于媵妾。父母之命，媒妁之言是婚姻關(guān)系成立的前提條件，反映了古代社會(huì )家長(cháng)制度和包辦婚姻的價(jià)值觀(guān)，這一觀(guān)念至今在我國依舊有很大的影響。
（四）適婚年齡的規定
史料記載
先秦令：男三十而娶，女二十而嫁；
戰國齊桓公令：男三十，女十五；
戰國越王勾踐令：男二十，女十七；
漢惠帝令：女十五；
晉武帝令：女十七。
北周武帝令：男十五，女十三；
唐太宗貞觀(guān)令：男二十，女十五；
唐玄宗開(kāi)元令：男十五，女十三；
宋仁宗天圣令：男十五，女十三；
宋寧宗嘉定令：男十六，女十四；
宋司馬光《書(shū)儀》：男十六，女十四；
明太祖洪武令：男十六，女十四；
清《大清通禮》：男十六，女十四。
相對于今天的結婚年齡來(lái)說(shuō)，中國古代的婚齡普遍較早，中國古代是個(gè)農業(yè)社會(huì )，地廣人稀，為鼓勵人口增殖，歷來(lái)是提倡早婚早育，并以此作為增加生產(chǎn)，提供兵員的重要手段，而且早婚是法律的強制性規定，采用加賦的手段懲罰，而且要罪及父母，甚至動(dòng)用極刑。
結婚的程序要件
“三書(shū)六禮”是中國的傳統婚姻習俗禮儀。“三書(shū)”指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)。“六禮”是指由求婚至完婚的整個(gè)結婚過(guò)程。“六禮”即六個(gè)禮法，指納采、問(wèn)名、納吉、納征、請期和親迎。
據史料《白虎通》記載：“婚者，謂黃昏時(shí)行禮，故曰婚”。古代一直有“上午接親，晚上拜堂”的說(shuō)法，中國古代迎娶新娘都是在黃昏以后。“結婚與黃昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上結婚的例證，說(shuō)明女人在黃昏結婚后改變了自己的姓氏。
離婚制度
（一）七出、三不去
解除婚姻關(guān)系的大權掌握在男子手中，稱(chēng)為：“出妻”、“休妻”。周禮規定，丈夫可以以七條理由休妻妻子故而得“七出”之名。
“七出”指的是：不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。
三不去：“有所取無(wú)所歸”“與更三年喪”“前貧賤后富貴”。
第一是指結婚時(shí)女方父母健在，休妻時(shí)已去世，原來(lái)的大家庭已不存在，休妻等于是無(wú)家可歸；
第二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休；
第三是丈夫娶妻的時(shí)候貧賤，后來(lái)富貴了。
“三不去”是作為“七出”規定的補充規范，但指出“惡疾及奸者不在此列”。也就是說(shuō)，妻子若符合“七出”中的“有惡疾”及“淫”兩項，則不在“三不去”的保障范圍之內。
（二）和離
古代離婚制度包括"休妻"和"和離"，而和離指按照以和為貴的原則，夫妻雙方和議后離婚，而不單純是丈夫的一紙休妻。“和離”始見(jiàn)于唐代《唐律.戶(hù)婚》，在“諸犯義絕者離之”條后規定：“若夫妻不相安諧而和離者不坐（問(wèn)罪）。”和離需由丈夫簽“放妻書(shū)”。后代循唐例，也稱(chēng)“和離”為“兩愿離婚”，并為近代法律沿用。
【刷題鞏固】
01、（多選）我國古代婚姻制度中“三不去”是指（ ）
A.有所取無(wú)所歸
B.與更三年喪
C.同姓不婚
D.前貧賤后富貴
【解析】ABD。古代的婚姻制度，稱(chēng)為七出三不去。七出(可休妻)：不孝順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊。三不去(不可休)：有所取無(wú)所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。C項錯誤，同姓不婚是結婚的原則，因為姓氏早前為描述部落所用，如果同姓意味著(zhù)血緣較近，因此不可婚。
