馬克思主義哲學(xué)原理三
四、歷史觀(guān)（2個(gè)核心、2大規律）
2個(gè)核心：社會(huì )、人
社會(huì )（物質(zhì)要素、基礎、本質(zhì)、結構）
（物質(zhì)要素）地理環(huán)境、人口和生產(chǎn)方式是構成社會(huì )運動(dòng)的基本的物質(zhì)要素，這些要素的總和構成了人類(lèi)社會(huì )的物質(zhì)生活條件。
PS1：社會(huì )與自然（可持續、協(xié)調）
1、地理環(huán)境、人口因素在社會(huì )發(fā)展中的作用：
a、是人類(lèi)社會(huì )賴(lài)以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；
b、對人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展起加速或延緩的作用；
c、維護生態(tài)平衡，自覺(jué)控制人口增長(cháng)，實(shí)施可持續發(fā)展戰略。
2、努力實(shí)現人類(lèi)社會(huì )與自然界的協(xié)調發(fā)展：
a、社會(huì )發(fā)展是一個(gè)人類(lèi)與自然協(xié)調發(fā)展的過(guò)程；
b、社會(huì )發(fā)展是合目的性和合規律性的統一；
c、將發(fā)展科技與生產(chǎn)力與保護生態(tài)環(huán)境有機地統一起來(lái)；
d、將人類(lèi)生活的內在尺度和生態(tài)環(huán)境規律的外在尺度有機的結合起來(lái)。
（基礎）社會(huì )生產(chǎn)實(shí)踐和生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的基礎。
（本質(zhì)）如何理解社會(huì )的本質(zhì)，這是歷史觀(guān)的核心問(wèn)題。馬克思說(shuō)：“全部社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”
（結構）經(jīng)濟結構；政治結構；觀(guān)念結構
1、經(jīng)濟結構：基礎性的結構；決定社會(huì )的政治結構、觀(guān)念結構；指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應的（生產(chǎn)關(guān)系的總和）。經(jīng)濟結構所反映的內容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系，表現為一定的社會(huì )經(jīng)濟制度。
2、政治結構：又稱(chēng)政治上層建筑，由兩部分構成：政治法律（制度）；政治法律（設施）。（國家政權是核心）
3、觀(guān)念結構：又稱(chēng)思想（或觀(guān)念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機系統，包括政治法律（思想）、道德觀(guān)念、宗教觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)思想和哲學(xué)等社會(huì )意識形式及其聯(lián)結方式。
人（本質(zhì)、價(jià)值、自由）
（本質(zhì)）（唯物史觀(guān)與資產(chǎn)階級“人性論”的比較）
1、人的本質(zhì)在其現實(shí)性上是一切社會(huì )關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是（人的社會(huì )性）；資產(chǎn)階級“人性論”－生物屬性。
2、規定人的本質(zhì)最主要的是（生產(chǎn)關(guān)系）；資產(chǎn)階級“人性論”－抽象的共性。
3、人的本質(zhì)是（具體的、歷史的）；資產(chǎn)階級“人性論”－永恒不變的人性。
4、在階級社會(huì )，人的社會(huì )性主要表現為（階級性）；資產(chǎn)階級“人性論”－超階級的“人性論”。
（價(jià)值）（唯物史觀(guān)強調人的社會(huì )價(jià)值是第一位的）
1、人的價(jià)值在社會(huì )關(guān)系中存在。
2、人的價(jià)值包括兩方面內容：個(gè)人對社會(huì )的責任；社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足。
3、人的價(jià)值關(guān)系就是個(gè)人的自我價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的關(guān)系。
PS2：真理與價(jià)值
1、真理是人對客觀(guān)規律的正確認識，只有正確的認識，才符合人的利益。
2、價(jià)值體現的是客觀(guān)事物對作為認識主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動(dòng)人去認識客觀(guān)事物的規律。
3、認識真理和實(shí)現價(jià)值對社會(huì )都是重要的。認識真理是實(shí)現價(jià)值的前提和基礎；實(shí)現價(jià)值是認識真理的動(dòng)力和歸宿。
（自由）（自由在本質(zhì)上是一種社會(huì )狀態(tài)，人的自由的真正實(shí)現就是人類(lèi)的解放）
PS3：自由與必然
1、自由和必然是對立的統一；
2、必然是事物發(fā)展一定如此的規律性；自由是對必然的正確認識和對客觀(guān)世界的改造；
3、自由在于認識和把握必然并利用必然來(lái)達到改造世界的目的；
4、自由是具體的、歷史的，沒(méi)有絕對的自由。
2大規律：社會(huì )發(fā)展律、社會(huì )發(fā)展與人的發(fā)展律
社會(huì )發(fā)展律（生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎，社會(huì )基本矛盾是社會(huì )發(fā)展的根本動(dòng)力）
生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況規律（相互制約、相互作用）
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互制約、相互作用的：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。
上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎發(fā)展狀況規律（重視上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用）
1、經(jīng)濟基礎決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化和發(fā)展方向。
2、上層建筑對經(jīng)濟基礎具有巨大的反作用：
a、上層建筑必須為自己的經(jīng)濟基礎服務(wù)；（自發(fā)去服務(wù)）
b、上層建筑利用政權力量和思想影響促進(jìn)自己經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，同不利于自身經(jīng)濟基礎的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑作斗爭；（主動(dòng)來(lái)干預）
c、上層建筑對自身經(jīng)濟基礎是起促進(jìn)作用，還是阻礙作用，主要看它是否適合自身經(jīng)濟基礎的要求。（匹配是關(guān)鍵）
3、上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個(gè)社會(huì )發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)。服務(wù)于先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)力及社會(huì )發(fā)展，反之阻礙。
PS4：社會(huì )意識與社會(huì )存在
1、社會(huì )存在主要是指社會(huì )物質(zhì)生活過(guò)程和社會(huì )物質(zhì)生活條件，主要指生產(chǎn)方式。社會(huì )意識是精神生活，是社會(huì )存在的反映，主要是對物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映。社會(huì )意識包括社會(huì )的人的一切意識要素和觀(guān)念形態(tài)。
2、社會(huì )存在決定社會(huì )意識，決定其內容、形式和產(chǎn)生、發(fā)展。
3、社會(huì )意識對社會(huì )存在有反作用。先進(jìn)的社會(huì )意識對社會(huì )存在的發(fā)展起促進(jìn)作用，反之阻礙。
社會(huì )發(fā)展與人的發(fā)展律（人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng )造者）
1、生產(chǎn)方式是社會(huì )發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是（生產(chǎn)力的體現者）；
2、人民群眾是社會(huì )物質(zhì)財富和精神（財富的創(chuàng )造者）；
3、人民群眾是（社會(huì )變革的決定力量），是推動(dòng)社會(huì )歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量；
4、人民群眾的歷史創(chuàng )造作用受社會(huì )經(jīng)濟、政治、精神等條件的制約。
