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　　（一）單項選擇題

　　1.凡是唯心主義者都是不可知論者這是（   ）

　　A.馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)

　　B.符合哲學(xué)發(fā)展實(shí)際的觀(guān)點(diǎn)

　　C.以偏蓋全的觀(guān)點(diǎn)，大多數唯心主義者也是可知論者

　　D.唯物主義的看法

　　2.哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面是（   ）

　　A.思維與存在何者為第一性的問(wèn)題

　　B.思維能否反映存在的問(wèn)題

　　C.思維是否具有能動(dòng)性的問(wèn)題

　　D.思維能否正確反映存在的問(wèn)題

　　3　馬克思主義新世界觀(guān)創(chuàng )立的關(guān)鍵在于馬克思確立了（   ）

　　A　剩余價(jià)值論

　　B　階級斗爭理論

　　C　無(wú)產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說(shuō)

　　D　科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)

　　（二）不定項選擇題

　　1　哲學(xué)基本問(wèn)題的內容包括（   ）

　　A　唯物主義和唯心主義的對立

　　B　辯證法和形而上學(xué)的對立

　　C　理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題

　　D　思維和存在何者第一性的問(wèn)題

　　E　思維和存在的同一性問(wèn)題

　　2　唯心主義都認為（   ）

　　A　世界是精神的產(chǎn)物

　　B　精神決定物質(zhì)

　　C　世界是不可知的

　　D　世界是個(gè)人主觀(guān)意識的產(chǎn)物

　　E　世界是“絕對觀(guān)念”的產(chǎn)物

　　3　馬克思主義哲學(xué)的中國化體現為（   ）

　　A.馬克思主義哲學(xué)就是中國哲學(xué)

　　B.形成了毛澤東思想和鄧小平理論

　　C.馬克思主義哲學(xué)代替中國哲學(xué)

　　D.馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)踐相結合

　　E.馬克思主義指導中國革命和改革開(kāi)放

　　4　現代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對它們的態(tài)度是（   ）

　　A　反對科學(xué)主義，贊同人本主義

　　B　反對人本主義，贊同科學(xué)主義

　　C　反對科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神

　　D　反對人本主義，但重視人文精神

　　E　注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西

  

　　1　哲學(xué)是科學(xué)之總和。

　　2　唯物主義與唯心主義的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。

　　（四）分析題

　　試說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎的革命性與科學(xué)性的統一。

　　江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）參考解析

　　（一）單項選擇題

　　1　C          2　A        3　D

　　（二）不定項選擇題

　　1　DE【解析】考生只要掌握哲學(xué)基本問(wèn)題的內容，此題一看，就可以首先判定只有兩項才是可選項。只有DE才是哲學(xué)基本問(wèn)題的內容。

　　2　AB【解析】這道考查的知識點(diǎn)是唯心主義的實(shí)質(zhì)。唯心主義不論其表現形式如何，都是承認精神是第一性的，精神決定物質(zhì)。因此AB兩項是應選項。不可知論不是唯心主義的共同觀(guān)點(diǎn)，因為大多數唯心主義者也都是可知論。D項是主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，E項是客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)，不屬于唯心主義的共同特點(diǎn)。

　　3　DE【解析】馬克思主義中國化，不等于用中國哲學(xué)代替馬克思主義，也不等于說(shuō)馬克思主義就是中國哲學(xué)。

　　4　CDE【解析】現代西方兩大思潮--科學(xué)主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對待現代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮，反對另一種思潮的方法，而應該批判地吸收其合理的因素。

　　（三）辨析題

　　1　【答案要點(diǎn)】（1）這是舊哲學(xué)在哲學(xué)的對象和內容問(wèn)題上的觀(guān)點(diǎn)。舊哲學(xué)往往把自己的哲學(xué)看成是包羅萬(wàn)象的、凌駕于一切科學(xué)之上的終極真理體系，沒(méi)有科學(xué)解決哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然社會(huì )和思維發(fā)展的普遍規律的科學(xué)，是對具體科學(xué)的概括和總結，而不是它們的“總和”。（2）把哲學(xué)看做是科學(xué)之總和，往往會(huì )把哲學(xué)與具體科學(xué)加以混淆，忽略了哲學(xué)具有的世界觀(guān)和方法論的功能，而只把哲學(xué)看做是知識的總匯。

　　2　【答案要點(diǎn)】（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內容，其一是思維與存在何者為第一性，誰(shuí)是本原的，誰(shuí)是派生的；第二，思維與存在是否具有同一性，即人的思維能否認識世界。（2）唯物主義與唯心主義的問(wèn)題是兩個(gè)不同的哲學(xué)派別，由于他們對于哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的回答不同而區分了不同的哲學(xué)派別。（3）因此不能把對于問(wèn)題的不同回答與問(wèn)題本身混在一起。

　　【解析】不要把哲學(xué)等同于世界觀(guān)。人人都有世界觀(guān)，只有把世界觀(guān)加以理論化、系統化，才能稱(chēng)之為哲學(xué)。注意還要指出哲學(xué)與世界觀(guān)又是有聯(lián)系的。

　　（四）分析題

　　【答案要點(diǎn)】（1）馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐為基礎，從根本上克服了舊唯物主義的機械性、形而上學(xué)性和不徹底性。實(shí)踐性既是馬克思主義哲學(xué)自身的顯著(zhù)特征，又是區別于其他哲學(xué)的顯著(zhù)標志。正是在實(shí)踐的基礎上，實(shí)現了馬克思主義哲學(xué)的革命性和科學(xué)性的統一。（2）馬克思主義哲學(xué)的革命性是指馬克思主義哲學(xué)不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的、革命的。它把變革舊世界和改變現存事物作為自身的任務(wù)和目的。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性最根本的含義就是通過(guò)人的能動(dòng)的活動(dòng)，特別是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現對舊世界的改造，并用共產(chǎn)主義的新世界去代替它。正是基于這一特點(diǎn)，馬克思指出：對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題在于使現存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現存的事物。（3）馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，一方面是指它自身是建立在科學(xué)的基礎之上的，是近代科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物；另一方面是指馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了自然、社會(huì )、思維發(fā)展的最一般的規律。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性同它所具有的實(shí)踐性特征是分不開(kāi)的。科學(xué)本身就是重大的實(shí)踐活動(dòng)，馬克思主義離不開(kāi)其他社會(huì )實(shí)踐，離不開(kāi)科學(xué)的實(shí)踐。它在科學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生，又反過(guò)來(lái)給科學(xué)實(shí)踐以世界觀(guān)的指導。（4）馬克思主義哲學(xué)的革命性和科學(xué)性是統一的。它的革命性是按照客觀(guān)規律對舊世界的變革；它的科學(xué)性是堅持在對舊世界改造中要求遵循客觀(guān)規律。這二者在實(shí)踐中實(shí)現了結合和統一。