中國共產(chǎn)黨1950年1976年時(shí)期的口號
◆“抗美援朝，保家衛國”
１９５０年６月２７日，美國出兵侵略朝鮮，并派第七艦隊開(kāi)進(jìn)臺灣海峽。面對美軍對中國東北近鄰的入侵和對我國安全的威脅，中共中央作出出兵朝鮮的重大戰略決策。１０月８日，毛澤東在《給中國人民志愿軍的命令》中指出：“為了援助朝鮮人民解放戰爭，反對美帝國主義及其走狗的進(jìn)攻，借以保衛朝鮮人民、中國人民及東方各國人民的利益，著(zhù)中國人民志愿軍迅速向朝鮮境內出動(dòng)，協(xié)同朝鮮同志向侵略者作戰并爭取光榮的勝利。”這表明了中國出兵朝鮮的性質(zhì)、目的以及對取得勝利的信心。隨后，舉國上下興起了轟轟烈烈的“抗美援朝，保家衛國”運動(dòng)。“抗美援朝，保家衛國”也成了５０年代前期中國最為流行的口號之一。
◆“總路線(xiàn)是照耀我們各項工作的燈塔”
從１９５２年底開(kāi)始，中共中央根據國內外形勢發(fā)展的需要，醞釀黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)。１９５３年９月２４日，在發(fā)布慶祝國慶四周年時(shí)，正式向全黨、全民宣布了它的內容，即“在一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)期內，逐步實(shí)現國家的社會(huì )主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現國家對農業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì )主義改造。”１２月，毛澤東在審定和修改中宣部關(guān)于學(xué)習、宣傳總路線(xiàn)的提綱時(shí)寫(xiě)道：“這條總路線(xiàn)是照耀我們各項工作的燈塔，各項工作離開(kāi)它，就要犯右傾或‘左’傾錯誤。”從此，“總路線(xiàn)是照耀我們各項工作的燈塔！”“總路線(xiàn)萬(wàn)歲！”成了風(fēng)行一時(shí)的口號，直到“大躍進(jìn)”運動(dòng)結束為止。
◆“以階級斗爭為綱”
１９５７年１０月，在反右斗爭擴大化的影響下，毛澤東在黨的八屆三中全會(huì )上提出，無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾，社會(huì )主義道路和資本主義道路的矛盾，仍然是當前我國社會(huì )的主要矛盾，從根本上改變了八大的方針。１９５９年８月的廬山會(huì )議上，他把對彭德懷的批判，說(shuō)成是“一場(chǎng)階級斗爭”。１９６２年黨的八屆十中全會(huì )上，他進(jìn)一步指出，在整個(gè)社會(huì )主義社會(huì )，始終存在無(wú)產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，存在社會(huì )主義和資本主義兩條路線(xiàn)的斗爭。階級斗爭和資本主義復辟的危險性，必須年年講、月月講。１９６３年２月的中央工作會(huì )議上，他在總結湖南、河北等地的社會(huì )主義教育運動(dòng)經(jīng)驗時(shí)，提出“階級斗爭，一抓就靈”。他還號召全黨“千萬(wàn)不要忘記階級斗爭”。自１９５７年之后，全黨全國的各項工作從根本指導思想上說(shuō)均以“階級斗爭為綱”，并成為后來(lái)“無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命”理論的核心內容。這些對階級斗爭夸大化、絕對化的提法，一度成為流行口號。直至黨的十一屆三中全會(huì )被斷然否決。
◆“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會(huì )主義”
１９５８年５月，在北京召開(kāi)的黨的八大二次會(huì )議根據毛澤東的創(chuàng )意，通過(guò)了“鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設社會(huì )主義”的總路線(xiàn)。劉少奇在政治報告中對此做了解釋?zhuān)J為總路線(xiàn)的精神表明，黨的主要任務(wù)是建設社會(huì )主義，實(shí)行技術(shù)和文化革命。他還就經(jīng)濟發(fā)展中的兩條腿走路的方針作了說(shuō)明。總路線(xiàn)的提出，一方面反映了廣大人民群眾迫切要求盡快改變我國經(jīng)濟文化落后狀況的普遍愿望，另一方面它夸大了人的主觀(guān)能動(dòng)性在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，忽視了經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的自身規律。尤其是宣傳工作重在“多”和“快”上，輕視了“好”和“省”，客觀(guān)上推動(dòng)了“大躍進(jìn)”盲動(dòng)行為。“總路線(xiàn)”由于內容言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，很快為群眾掌握，很長(cháng)時(shí)間內成為動(dòng)員人民從事社會(huì )主義建設的行動(dòng)口號。
◆“文化革命”、“技術(shù)革命”
“文化革命”作為一個(gè)口號，是十月革命勝利后列寧首先提出來(lái)的，原意是發(fā)展文化教育事業(yè)、掃除文盲、提高人民科學(xué)文化水平。他在《論合作制》中說(shuō)，在一個(gè)文盲充斥的國度是不能建成社會(huì )主義和實(shí)現共產(chǎn)主義的，但“只要實(shí)現了這個(gè)文化革命，我們的國家就能成為完全的社會(huì )主義國家了”。１９５６年１月２４日，在知識分子問(wèn)題會(huì )議上，毛澤東說(shuō)：“現在叫技術(shù)革命，文化革命，革愚昧無(wú)知的命，沒(méi)有知識分子是不行的。”１９５８年５月，在中共八大二次會(huì )議上，劉少奇在政治報告中說(shuō)：“現在已經(jīng)是向全黨和全國人民提出新的革命任務(wù)的時(shí)候了，已經(jīng)是提出技術(shù)革命以及同技術(shù)革命相輔而行的文化革命的時(shí)候了。”并確定了“文化革命”、“技術(shù)革命”的具體任務(wù)。“文化革命”、“技術(shù)革命”一度成為５０年代末、６０年代初的流行口號。“文化革命”與后來(lái)的“文化大革命”含義完全不同。
◆“人民公社好”
１９５８年８月上旬，毛澤東赴河北、河南、山東等地視察工作，多次與當地的負責同志談到“小社”并“大社”的問(wèn)題。許多當地的負責同志在匯報工作情況時(shí)也都強調辦“大社”的優(yōu)越性和迫切性。在河南，當地方領(lǐng)導匯報他們對“大社”的名稱(chēng)沒(méi)有使用“共產(chǎn)主義公社”而用“人民公社”的原因時(shí)，毛澤東說(shuō)：“看來(lái)‘人民公社’是一個(gè)好名字，包括工農兵學(xué)商，管理生產(chǎn)，管理生活，管理政權。‘人民公社’前面可以加上地名，或者加上群眾喜歡的名字”。他還對“人民公社”的特點(diǎn)作了概括，“一曰大，二曰公”。在山東視察工作時(shí)，當地負責人請示“大社”叫什么名稱(chēng)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“還是叫人民公社好，它的好處是，可以把工、農、商、學(xué)、兵合在一起，便于領(lǐng)導”。這些消息見(jiàn)報后，全國各地紛紛效仿。“人民公社好！”“人民公社萬(wàn)歲！”在６０年代之后成為鞏固農村社會(huì )主義所有制和基層無(wú)產(chǎn)階級政權的典型口號。
◆“反對修正主義”
６０年代初，由于蘇共領(lǐng)導人挑起中蘇兩黨論戰，并把兩黨論戰擴大為兩國之間的爭端，對中國施加政治、軍事、經(jīng)濟壓力，迫使中國共產(chǎn)黨和中國政府不得不對蘇共的“老子黨”作風(fēng)和大國沙文主義行徑展開(kāi)斗爭。但在對蘇共理論的意識形態(tài)界定上，中共認為是“修正主義”，因而提出了“反對修正主義”的口號，并以此在黨內開(kāi)展“反修防修”的斗爭。其實(shí)當時(shí)對什么是“修正主義”中共并無(wú)準確的解釋?zhuān)炊谝恍┲卮蟮睦碚搯?wèn)題上，將本來(lái)是馬克思主義、社會(huì )主義的東西當做“修正主義”、資本主義來(lái)批判，把堅持馬克思主義原則的領(lǐng)導干部指責為“反革命修正主義分子”。６０年代前期中國共產(chǎn)黨開(kāi)展的各類(lèi)政治和思想斗爭均是圍繞著(zhù)“反修防修”這個(gè)命題展開(kāi)的，它的最終結果是導致了后來(lái)的“文化大革命”階級斗爭擴大化。
◆“大興調查研究之風(fēng)”
１９６１年１月，在黨的八屆九中全會(huì )以及此前召開(kāi)的中央工作會(huì )議上，毛澤東多次發(fā)表講話(huà)，要求全黨恢復實(shí)事求是、調查研究的作風(fēng)。他希望與會(huì )者回去大興調查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)。隨后，中共中央向各中央局、省、市、區黨委致信，并附上１９３０年毛澤東寫(xiě)的《關(guān)于調查工作》（即《反對本本主義》）一文，要求縣以上各級領(lǐng)導機關(guān)聯(lián)系實(shí)際認真學(xué)習。信中指出：深入基層調查研究，是領(lǐng)導工作的首要任務(wù)。全會(huì )之后，毛澤東親自組織和指導三個(gè)調查組，分赴浙、湘、粵農村進(jìn)行調研。中央其他領(lǐng)導人也分別到農村調查。各省、市、自治區黨委書(shū)記也紛紛深入基層。形成了一股濃烈的調查研究風(fēng)氣，解決了實(shí)際工作中存在的許多問(wèn)題。“大興調查研究之風(fēng)”后來(lái)成了黨堅持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的一句著(zhù)名口號。
◆“向雷鋒同志學(xué)習”
雷鋒，解放前是一名孤兒。解放后，在黨和政府的關(guān)懷下入學(xué)讀書(shū)。參加工作后，多次當選為勞動(dòng)模范。１９６０年參軍，兩年多的時(shí)間里，立功三次，還被評為模范共青團員和節約標兵。１９６２年８月１５日因公殉職。１９６３年初，他的優(yōu)秀事跡公開(kāi)報道。３月５日，《人民日報》發(fā)表了毛澤東的題詞“向雷鋒同志學(xué)習”。隨后，劉少奇、周恩來(lái)、朱德、鄧小平等中央領(lǐng)導人分別題詞，號召全國人民學(xué)習雷鋒的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)。從此，學(xué)習雷鋒的活動(dòng)在全國展開(kāi)，而且不管政治形勢如何變化，雷鋒精神卻經(jīng)久長(cháng)存。“向雷鋒同志學(xué)習”逐漸成為樹(shù)立社會(huì )主義新風(fēng)尚的動(dòng)員口號。
◆“工業(yè)學(xué)大慶”
１９６３年底，經(jīng)過(guò)三年多的艱苦奮斗，我國石油戰線(xiàn)的工人階級通過(guò)自身的努力，開(kāi)發(fā)了大慶油田，結束了中國人靠“洋油”過(guò)日子的時(shí)代，而且還培養、鍛煉出一支有一定技術(shù)素質(zhì)、有組織紀律、能吃苦耐勞、能打硬仗的石油工業(yè)隊伍，涌現出了象“鐵人”王進(jìn)喜這樣的先進(jìn)典型。石油部從９個(gè)方面總結了大慶石油會(huì )戰的經(jīng)驗。１９６４年２月５日，中共中央發(fā)出通知，號召全國其他部門(mén)學(xué)習大慶油田的經(jīng)驗。此后全國工業(yè)交通戰線(xiàn)興起了學(xué)習大慶經(jīng)驗的運動(dòng)，大慶也成了我國工業(yè)戰線(xiàn)的一面旗幟。“工業(yè)學(xué)大慶”的口號從此在全國傳播。
◆“農業(yè)學(xué)大寨”
大寨是山西省昔陽(yáng)縣大寨公社的一個(gè)大隊，原本是一個(gè)貧窮的小山村。合作化后，社員們開(kāi)山鑿坡，修造梯田，使糧食畝產(chǎn)增長(cháng)了7倍。１９６４年２月１０日，《人民日報》刊登了新華社記者的通訊報道《大寨之路》，介紹了他們的先進(jìn)事跡。并發(fā)表社論《用革命精神建設山區的好榜樣》，號召全國人民，尤其是農業(yè)戰線(xiàn)學(xué)習大寨人的革命精神。此后，全國農村興起了“農業(yè)學(xué)大寨”運動(dòng)，大寨成為我國農業(yè)戰線(xiàn)的光輝榜樣。“農業(yè)學(xué)大寨”的口號一直流傳到７０年代末，其中也被極“左”思潮利用過(guò)。
◆“備戰、備荒、為人民”
１９６４年５月之后，由于蘇、美加緊了對中國的軍事威脅，中共中央作出決定，對我國國民經(jīng)濟作一次重大的區域性布局調整，對東部（“一線(xiàn)”）和中部（“二線(xiàn)”）經(jīng)濟建設項目實(shí)行“停”、“壓”、”搬”、“幫”，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)和建設西部（“三線(xiàn)”、“戰略后方”）。對這一戰略方針，毛澤東用“備戰、備荒、為人民”的口號加以概括。他說(shuō)：“第一是戰備，人民和軍隊總得先有飯吃有衣穿，才能打仗，否則雖有槍炮，無(wú)所用之。第二是備荒，地方無(wú)糧棉油等儲備，仰賴(lài)外省接濟，總不是長(cháng)久之計。一遇戰爭，困難更大，而局部地區的荒年，無(wú)論哪一個(gè)省內常常是不可避免的。幾個(gè)省合起來(lái)看，就更加不可避免。第三是國家積累不可太多，要為一部分人民至今口糧還不夠吃、衣被甚少著(zhù)想；再則要為全體人民分散以為備戰備荒之用著(zhù)想；三則更加要為地方積累資金用之于擴大再生產(chǎn)著(zhù)想。”這個(gè)口號后來(lái)多與“深挖洞、廣積糧、不稱(chēng)霸”聯(lián)在一起使用，成為冷戰時(shí)期我國國際戰略防御構思的總概括。
◆“無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續革命的理論”
這是貫穿１０年“文化大革命”的錯誤的指導口號。１９６７年１１月６日，在由陳伯達、姚文元主持起草，經(jīng)毛澤東批示同意，以“兩報一刊”編輯部名義發(fā)表的紀念十月革命５０周年的文章《沿著(zhù)十月社會(huì )主義革命開(kāi)辟的道路前進(jìn)》中，第一次對“無(wú)產(chǎn)階級文化大革命”的一系列“左”傾錯誤觀(guān)點(diǎn)作了理論形態(tài)概括。其內容要點(diǎn)有：１.必須用馬列主義對立統一的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察社會(huì )主義社會(huì )；２.在社會(huì )主義社會(huì )歷史中，還存在階級、階級矛盾、階級斗爭，存在著(zhù)社會(huì )主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著(zhù)資本主義復辟的危險性，必須把政治和思想戰線(xiàn)上的社會(huì )主義革命進(jìn)行到底；３.無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下的階級斗爭“依然是政權問(wèn)題”，“無(wú)產(chǎn)階級必須在上層建筑其中包括各個(gè)文化領(lǐng)域中對資產(chǎn)階級實(shí)行全面的專(zhuān)政”；４.要把那些被“黨內一小撮走資本主義道路的當權派”篡奪了的權力堅決奪回到無(wú)產(chǎn)階級手中；５.無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政下繼續進(jìn)行的革命，最重要的是開(kāi)展“無(wú)產(chǎn)階級文化大革命”；６.“無(wú)產(chǎn)階級文化大革命”在思想領(lǐng)域中的根本綱領(lǐng)是“斗私批修”。文章還把這一理論稱(chēng)為是在“馬克思主義發(fā)展史上樹(shù)立了第三個(gè)偉大的里程碑”。它的基本觀(guān)點(diǎn)還被寫(xiě)進(jìn)了九大通過(guò)的黨章總綱中。事實(shí)上，這一理論違背了馬列主義基本理論，也脫離了毛澤東思想的正常軌道，給黨和國家造成了嚴重的混亂。
◆“偉大的導師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統帥，偉大的舵手毛主席萬(wàn)歲”
１９６６年《紅旗》雜志第１２期發(fā)表題為《紅衛兵贊》的評論員文章。在文章結束的最后口號用語(yǔ)中第一次使用這個(gè)口號。后來(lái)在一些文章和群眾集會(huì )中，這個(gè)口號曾廣為流行。１９７０年１２月１８日，毛澤東在接見(jiàn)國際友人埃德加.斯諾時(shí)表示對“四個(gè)偉大”“討嫌”，這個(gè)口號遂停止使用。它與“敬祝我們心中最紅、最紅的紅太陽(yáng)毛主席萬(wàn)壽無(wú)疆！”以及“偉大領(lǐng)袖毛主席萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！萬(wàn)萬(wàn)歲！”等是“文革”中林彪、“四人幫”一伙宣揚毛澤東個(gè)人崇拜的典型口號。
◆“抓革命，促生產(chǎn)”
“文化大革命”全面爆發(fā)后，大多數工礦交通企業(yè)，甚至農村的生產(chǎn)受到了極大的干擾，有的企業(yè)的生產(chǎn)陷于完全停頓狀態(tài)。１９６６年９月７日，《人民日報》根據毛澤東的指示，發(fā)表了題為《抓革命，促生產(chǎn)》的社論。１２月９日，中共中央政治局擴大會(huì )議討論并通過(guò)了《關(guān)于抓革命、促生產(chǎn)的十條規定（草案）》，《規定》指出：“開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級文化大革命，就是為了促進(jìn)人的思想革命化，帶動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。”要求“堅持八小時(shí)工作制，遵守勞動(dòng)紀律，完成生產(chǎn)定額”；“保證產(chǎn)品的質(zhì)量，力求高質(zhì)量”，并提出了由群眾選舉產(chǎn)生的領(lǐng)導班子負生產(chǎn)責任。但是，《規定》在現實(shí)生產(chǎn)活動(dòng)中并沒(méi)有得到很好的貫徹落實(shí)。雖然如此，“抓革命，促生產(chǎn)”卻從此成了“文革”中的一個(gè)主要口號，后來(lái)還發(fā)展成“抓革命，促生產(chǎn)，促工作，促戰備”以及“狠抓革命，猛促生產(chǎn)”等口號。
◆“革命委員會(huì )好”
從１９６７年上海“一月風(fēng)暴”開(kāi)始，全國各地的黨政機關(guān)相繼被“造反派”奪權。這一行動(dòng)得到了毛澤東的支持。３月３１日，《紅旗》雜志發(fā)表了題為《論革命的“三結合”》社論，開(kāi)頭引述了毛澤東的一段指示：“在需要奪權的那些地方和單位，必須實(shí)行革命的‘三結合’的方針，建立一個(gè)革命的、有代表性的、有無(wú)產(chǎn)階級權威的臨時(shí)權力機構，這個(gè)機構的名稱(chēng)，叫革命委員會(huì )好”。到１９６８年９月，全國各省、市、自治區普遍建立了軍、干、群“三結合”的革命委員會(huì )，作為各級地方的臨時(shí)權力機構。“革命委員會(huì )好”從此成為“文革”中反映“造反”成就的一句口號。１９７９年７月１日，全國人民代表大會(huì )決定取消革命委員會(huì )，改為地方各級人民政府。
◆“知識青年到農村去”
１９６８年１２月２２日，《人民日報》發(fā)表《我們也有兩只手，不在城里吃閑飯！》的編者按語(yǔ)。在介紹了甘肅省會(huì )寧縣城鎮的一些居民，包括一批知識青年到農村安家落戶(hù)的事跡后，引述毛澤東的指示：“知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要。要說(shuō)服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大學(xué)畢業(yè)的子女送到鄉下去，來(lái)一個(gè)動(dòng)員。各地農村的同志應當歡迎他們去。”隨即在全國各地開(kāi)展了知識青年“上山下鄉”運動(dòng)，大批城市知識青年下放到了農村勞動(dòng)。“知識青年到農村去，接受貧下中農再教育，很有必要”以及“農村是個(gè)廣闊天地，在那里是大有作為的”和“廣闊天地煉紅心”是這場(chǎng)運動(dòng)的典型口號。
◆“整黨建黨”、“吐故納新”
１９６７年１０月２７日，經(jīng)過(guò)近一年半的“文革”動(dòng)亂，各級黨組織陷于癱瘓狀態(tài)。為使黨組織得以恢復并發(fā)揮作用，中共中央、中央文革小組發(fā)出《關(guān)于已經(jīng)成立了革命委員會(huì )的單位恢復黨的組織活動(dòng)的批示》。毛澤東在批發(fā)這個(gè)文件時(shí)指出：“黨組織應是無(wú)產(chǎn)階級先進(jìn)分子所組成，應能領(lǐng)導無(wú)產(chǎn)階級和革命群眾對于階級敵人進(jìn)行戰斗的朝氣蓬勃的先鋒隊組織。”（后稱(chēng)“五十字建黨方針”）。１１月５日，他提出“一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級的黨也要吐故納新，才能朝氣蓬勃。”“九大”閉幕時(shí)他又說(shuō)：“有些外國人、新聞?dòng)浾哒f(shuō)，我們這個(gè)黨在重建。現在我們自己也提出這個(gè)口號，叫做整黨建黨。”之后，“整黨建黨”工作在全國展開(kāi)。但是，由于這次黨建工作的指導思想和要求都是錯誤的，所以一些“造反派”頭頭、打砸搶分子被吸收進(jìn)入了黨內。“整黨建黨”與“吐故納新”是這次黨建工作中的口號。
◆“打倒社會(huì )帝國主義”
自６０年代初期中蘇兩黨、兩國交惡之后，蘇共領(lǐng)導集團繼續干涉社會(huì )主義國家的內部事務(wù)，甚至動(dòng)用武力，還在中蘇、中蒙邊境陳兵百萬(wàn)，時(shí)時(shí)制造挑釁事件，１９６９年初屢次侵犯中國東北，招致中國政府、人民和軍隊的反擊。“社會(huì )帝國主義”，按當時(shí)的解釋?zhuān)褪谴蛑?zhù)“社會(huì )主義招牌的帝國主義”，主要是指蘇聯(lián)領(lǐng)導集團。“打倒社會(huì )帝國主義”是國慶２０周年提出的口號，它反映了當時(shí)中國共產(chǎn)黨和中國政府對蘇聯(lián)大國沙文主義的態(tài)度和立場(chǎng)。這個(gè)口號一直沿用到80年代初期。
◆“團結起來(lái)，爭取更大的勝利”
１９６９年４月，中國共產(chǎn)黨第九次全國代表大會(huì )在北京召開(kāi)。毛澤東在大會(huì )開(kāi)幕和九屆一中全會(huì )上都發(fā)表了講話(huà)，中心內容就是“團結”問(wèn)題。他認為“九大”能夠開(kāi)成一個(gè)“團結的大會(huì )”、“勝利的大會(huì )”，“大會(huì )以后，可以在全國取得更大的勝利。”“團結起來(lái)的目的，是要爭取更大的勝利。”這之后，“團結起來(lái)，爭取更大的勝利！”以毛澤東的“最高指示”、“教導”見(jiàn)諸報端，還成為“文化大革命”后期，尤其是在“九·一三”事件之后增強黨內和人民內部團結的一句流行口號。
◆“一不怕苦，二不怕死”
這是解放戰爭時(shí)期，人民解放軍中流行的一句口號，它反映了我軍戰士為了戰斗的勝利，所具有的一往無(wú)前的犧牲精神和英雄主義氣概。１９６９年４月，毛澤東在九屆一中全會(huì )的講話(huà)中說(shuō)：“我贊成這樣的口號，叫做‘一不怕苦，二不怕死’”。這段話(huà)在“九大”之后以“毛主席的教導”形式公開(kāi)發(fā)表。“一不怕苦，二不怕死”隨后在全國以口號形式流行，成為政治動(dòng)員，鼓舞士氣的流行話(huà)語(yǔ)。它又通常與“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭取勝利”一起聯(lián)用。
◆“全世界人民團結起來(lái)，打敗美帝國主義及其一切走狗”
１９７０年，美國策動(dòng)柬埔寨朗諾集團發(fā)動(dòng)政變，并出兵柬埔寨，恢復對越南北方的轟炸，激起了印度支那三國人民的憤怒反抗。中國政府和人民對美帝國主義的侵略行徑表示了嚴正的反對立場(chǎng)。５月２０日，毛澤東發(fā)表《全世界人民團結起來(lái)，打敗美帝國主義及其一切走狗！》（又稱(chēng)“五·二○聲明”）一文，抨擊美帝國主義的野蠻行為，支持印度支那三國人民的正義斗爭，并相信他們一定會(huì )取得最后的勝利。“全世界人民團結起來(lái)，打敗美帝國主義及其一切走狗！”遂成為６０年代后期中國人民反對美帝國主義及其追隨者的斗爭口號。
◆“認真看書(shū)學(xué)習，弄通馬克思主義”
１９７０年８月３１日，在黨的九屆二中全會(huì )上，毛澤東發(fā)表《我的一點(diǎn)意見(jiàn)》，嚴厲批判了陳伯達的“天才論”，要求與會(huì )同志“不要上號稱(chēng)懂得馬克思，而實(shí)際上根本不懂馬克思那樣一些人的當。”他在會(huì )上要求黨的高級干部“不管工作多忙，都要擠時(shí)間，讀一些馬、列的書(shū)，區分真假馬、列主義。”１０月６日，中共中央發(fā)出《關(guān)于高級干部學(xué)習問(wèn)題的通知》，要求高級干部提高學(xué)習的自覺(jué)性，并對閱讀書(shū)目做了具體規定。１２月２９日，毛澤東在姚文元的一份報告上批示：“我的意見(jiàn)二百七十四個(gè)中央委員，及一千以上的高、中級在職干部都應程度不同地認真看書(shū)學(xué)習，弄通馬克思主義，方能抵制王明、劉少奇、陳伯達一類(lèi)騙子。”從此，“認真看書(shū)學(xué)習，弄通馬克思主義”成為“文革”后期增強領(lǐng)導干部思想理論修養的一句流行口號。
◆“兩個(gè)凡是”
１９７６年１０月，江青反革命集團被粉碎之后，華國鋒擔任黨政軍最高領(lǐng)導職務(wù)。他不但沒(méi)有勇氣糾正毛澤東晚年的錯誤，反而批準“兩報一刊”１９７７年２月７日發(fā)表的題為《學(xué)好文件抓住綱》的社論。這篇社論中提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。這既不足以維護毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的權威，更不可能使黨從極“左”思想教條的束縛下解脫出來(lái)，開(kāi)創(chuàng )新的工作局面。“兩個(gè)凡是”提出后，遭到了鄧小平、陳云等人的堅決反對，并引發(fā)了全黨范圍內關(guān)于真理標準問(wèn)題的大討論。
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中國共產(chǎn)黨歷史上的重要口號（1927～1949）
中國共產(chǎn)黨歷史上的重要口號（1977～2001）
