1.掌握“適度”原則的哲學(xué)依據是（ ）。
A.質(zhì)和量的統一
B.肯定和否定的相互滲透
C.矛盾同一性和斗爭性的相互聯(lián)結
D.內容和形式的相互轉化
2.面對錯綜復雜的國際國內形勢，我國必須保持一個(gè)較快的發(fā)展速度。就當前我國面臨的情況來(lái)看，要保持較快的發(fā)展速度，必須依靠（ ）。
A.企業(yè)增加產(chǎn)品數量
B.國家增加對企業(yè)的投資
C.擴大生產(chǎn)規模
D.集約型的經(jīng)濟增長(cháng)方式
3.下列對毛澤東思想的理解和認識，正確的是（ ）
A.毛澤東思想是關(guān)于中國革命、建設和改革實(shí)踐經(jīng)驗的總結
B.毛澤東思想活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、艱苦奮斗
C.毛澤東思想成熟的標志是《論人民民主專(zhuān)政》的發(fā)表
D.毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果
4.關(guān)于我國的農民工現象，下列說(shuō)法錯誤的是
A.農民工是我國特有的城鄉二元體制的產(chǎn)物
B.“新生代農民工”主要指80后、90后、目前在農民工群體中一半以上
C. 從輸出地看，中部地區輸出農民工最多，西部次之，東部最少
D.近年來(lái)跨省流動(dòng)農民工所占比重繼續下降
5.赫拉克利特認為萬(wàn)物的本原是火，世界是按規律燃燒著(zhù)，照規律熄滅著(zhù)的一團永恒的活火。赫拉克利特的這一觀(guān)點(diǎn)屬于（ ）。
A.客觀(guān)唯心主義
B.主觀(guān)唯心主義
C.樸素唯物主義
D.機械唯物主義
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.答案: A
解析:
原理（哲學(xué)依據）：量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結果
方法論：要求從一點(diǎn)一滴的小事做起，為事物的質(zhì)變做好準備，又要注意適度原則：在量變達到一定程度時(shí)抓住時(shí)機促成事物的質(zhì)變
延伸：是一定事物保持自己質(zhì)的數量界限，是事物的質(zhì)所能容納的量的活動(dòng)范圍。度是規定事物質(zhì)的數量界限。
故正確答案為A。
2.答案: D
解析:
我國要繼續保持較快的發(fā)展速度就必須轉變原有的經(jīng)濟增長(cháng)方式，從粗放型向集約型轉變。故正確答案為D。
3.答案: D
解析: 毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人革命與建設經(jīng)驗經(jīng)驗的總結和智慧的結晶，A項“改革實(shí)踐經(jīng)驗”說(shuō)法錯誤；毛澤東思想活的靈魂包括三個(gè)方面：實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主，B項說(shuō)法錯誤；《<共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》、《新民主主義論》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，系統地論述了中國革命的階段、性質(zhì)、對象、任務(wù)等，成為毛澤東思想成熟的標志，C項錯誤；故本題正確答案選D。
4.答案: C
解析: 國家統計局網(wǎng)站2013年5月17公布數據，從輸出地看，東部地區農民工11191萬(wàn)人，比上年增加401萬(wàn)人，增長(cháng)3.7%，東部地區農民工占農民工總量的42.6%；中部地區農民工8256萬(wàn)人，比上年增加314萬(wàn)人，增長(cháng)4.0%，中部地區農民工占農民工總量的31.4%；西部地區農民工6814萬(wàn)人，比上年增加268萬(wàn)人，增長(cháng)4.1%，西部地區農民工占農民工總量的26.0%。由此看來(lái)中部地區輸出民工數量居第二位，東部地區輸出民工數量居第一位，西部地區民工輸出數量居第三位，本題應當選C選項。
5.答案: C
解析:
樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認世界是神創(chuàng )造的，把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀(guān)點(diǎn)，屬于典型的樸素唯物主義。故選D.
本題相關(guān)知識點(diǎn)：
客觀(guān)唯心主義把客觀(guān)精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀(guān)精神的外化和表現；中國宋代程朱理學(xué)的"理"，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀(guān)念”，就都是這種作為世界本體的客觀(guān)精神或原則。
主觀(guān)唯心主義把個(gè)人的某種主觀(guān)精神如感覺(jué)、經(jīng)驗、心靈、意識、觀(guān)念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀(guān)精神所派生的，是這些主觀(guān)精神的顯現。中國宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”，英國貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀(guān)念的集合”等觀(guān)點(diǎn)，就是有代表性的、典型的主觀(guān)唯心主義。莊子是中國主觀(guān)唯心主義的代表人物之一。
機械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀(guān)點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事物和現象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認機械的聯(lián)系和機械的運動(dòng)，因而表現出機械的、形而上學(xué)的特征。17世紀的英國唯物主義，18世紀的法國唯物主義，19 世紀40年代德國費爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主要流派。
