她最多訛我的錢(qián)，訛不了我的命，我不救她，她很可能會(huì )死在我面前！“7月2 7日中午，東莞市虎門(mén)鎮下著(zhù)傾盆大雨，6 6歲的河南籍老太符金變穿過(guò)濱海大道時(shí)突然跌倒在快車(chē)道上。途經(jīng)的一輛路虎越野車(chē)車(chē)主見(jiàn)狀后及時(shí)報警，下車(chē)扶起老人并在雨中撐傘守候，直到將老人送上救護車(chē)后才離開(kāi)，目前老太已無(wú)大礙。（7月29日《南方都市報》）
有被訛的經(jīng)歷，有害怕再度被訛的顧忌，有多輛車(chē)經(jīng)過(guò)都沒(méi)停下來(lái)的群體性意識，也有”見(jiàn)扶不扶“的道德糾結，無(wú)論從客觀(guān)原因，還是主觀(guān)因素上，下車(chē)扶人并在雨中等候的”救人者“，都有足夠的理由為自己開(kāi)脫，拿現實(shí)中寧信其有，不信其無(wú)的”訛詐行為“來(lái)說(shuō)服自己，從而讓自己的良心保以安寧。然而，最終還是良知戰勝了”理性“，一句”訛不了我的命“看似悲壯實(shí)則崇高，道出了做人的底線(xiàn)和基本良知。
這無(wú)疑是道德與良知的最高境界，從而使一個(gè)人的道德成色，變得如”打不死的小強“那樣不變色。你可以詐騙我的錢(qián)，但只要”訛不了我的命“，我就不會(huì )”見(jiàn)死不救“，始終都會(huì )見(jiàn)義勇為，扶危助困。這樣的境界與秉持，在時(shí)下這個(gè)功利而相對冷漠的社會(huì )里顯得彌足珍貴，可以說(shuō)是一種極致的表達，是難以企及但又必須達到的人性高度。
救人有風(fēng)險，但不能因為風(fēng)險就放棄自身的責任，使本應有擔當的主體，變成了”事不關(guān)己“的旁觀(guān)者。時(shí)下最大的道德困局在于，不是”老人變壞后“的訛詐有多么兇猛，而是”為了不被訛詐，所以我無(wú)動(dòng)于衷“的責任喪失。人一旦過(guò)于理性就會(huì )變得無(wú)情，過(guò)于糾結于后果風(fēng)險，就會(huì )誘發(fā)信任和道德危機。生活中，我們常常聽(tīng)到有人這么說(shuō)：”不是我不想幫助別人，而是我害怕好心沒(méi)有好報。“于是有人倒在了血泊中，路人們視若無(wú)物而行色匆匆，或者圍觀(guān)一旁而無(wú)所行動(dòng)。拿可能的風(fēng)險為自己不作為找借口，這同樣是一種道德上的功利。
一直以來(lái)，中國式好人的極致是”兩肋插刀“和”義無(wú)反顧“。如同救人一樣可能面臨著(zhù)生死的考驗，也正是這樣才具有了崇高的價(jià)值。不求回報并坦然面臨風(fēng)險，是一種優(yōu)秀的傳統，從而也讓民間之善底蘊十足。然而，當整個(gè)社會(huì )急速變遷，社會(huì )價(jià)值和道德標準越來(lái)越功利化的大背景下，”不計風(fēng)險的救人“便顯得彌足珍貴，”訛不了我的命“的真情傾述自然也有震耳發(fā)聵之效，在大家都麻木已久，并視淪陷的標準為底線(xiàn)之時(shí)，突然發(fā)現原來(lái)道德還有更高層面的表達，還有堅守底線(xiàn)的注解。
”訛不了我的命“是極致也是底線(xiàn)，是標準更是追求。假若我們每個(gè)人都能以此為標準，那么我們就不會(huì )塵封自己的內心，放棄自己的責任，限制自己的行為。見(jiàn)危而上，當扶就扶就不會(huì )變得稀缺而珍貴，即便有訛詐，有風(fēng)險，但在”訛不了我的命“的堅決與果斷面前，又算得了什么？保以良心的平靜與舒適，不讓每種遺憾而讓其受愧不已，這是一個(gè)人應具有的基本修養，也是一個(gè)社會(huì )文明狀況的檢驗。我們或許達不到”訛不了我的命“的極致，但”良心會(huì )不安一輩子“卻應是最基本的要求。在極致中去尋找基本路徑，屬于你我的共同使命。
