無(wú)依的鄉愁誰(shuí)來(lái)解
這個(gè)春節，朋友圈轉得最多的，除了紅包，還有一篇博士生的返鄉日記。作者用人類(lèi)學(xué)田野調查的方法，對家鄉現狀進(jìn)行了細致入微的描述，痛感鄉村共同體的斷裂和傳統倫理的流失，感慨現代生活和物質(zhì)文明“讓人的心腸變硬”。言辭之間，彌漫著(zhù)迷惘的鄉愁，不乏對傳統鄉土社會(huì )的向往，甚至對文明和開(kāi)放的抵觸。
作者對農村現狀的描述，很多人都有共鳴，但他的觀(guān)點(diǎn)，卻引來(lái)不少“商榷”。另一位同樣是博士生的作者指出，傳統鄉村社會(huì )遠沒(méi)有這樣美好，所謂人情味、不物質(zhì)，都是異鄉人遙遠的想象而已。而那種“寧愿沒(méi)有改革開(kāi)放，也要固守田園”的想法，更像是在城市受挫后的病急亂投醫，也是不可能實(shí)現的。他還不無(wú)刻薄地說(shuō)，之所以農村人會(huì )覺(jué)得讀書(shū)無(wú)用，知識分子不受尊重，只是因為你百無(wú)一用，或者混得不夠好而已。
雖然觀(guān)點(diǎn)不同，但兩位博士生之間還是有共識的，那就是當下農村確實(shí)在凋敝和頹敗，很多人念茲在茲的鄉愁，都有無(wú)處安放之虞。比如，鄉村基于熟人的人際關(guān)系，正變得功利、勢利，一切以金錢(qián)為標準；鄉村的婚姻等關(guān)系，變得越來(lái)越像物質(zhì)交換。其他還有眾所周知的留守兒童問(wèn)題、農民養老就醫問(wèn)題、無(wú)人種田的問(wèn)題……這些都是客觀(guān)存在的。有學(xué)者認為，在中國這樣一個(gè)傳統的農業(yè)國家，農村的衰敗和弱勢，已經(jīng)到了數千年來(lái)從未有過(guò)的接近探底的階段。拯救鄉村、留住鄉愁，成了全社會(huì )的共同話(huà)題。
但這些抒發(fā)鄉愁的，大多是早已脫離鄉村的城里人，終究隔了一層，也未見(jiàn)得能代表農民的聲音。現在的農村，的確有青壯年離開(kāi)后衰落的一面，但這也是社會(huì )轉型和農民自主選擇的結果。希望回到過(guò)去或保持原樣，已經(jīng)不太可能。田園牧歌式的鄉村，之前可能真的存在，但在中國徹底轉型之后，閉塞匱乏的鄉村，對生活在當地的年輕人來(lái)說(shuō)，絕非樂(lè )土。城里人希望保留那樣的鄉村，只是為了滿(mǎn)足他們異鄉的想象，保留自己的優(yōu)越感而已。
總體上來(lái)說(shuō)，改革開(kāi)放以來(lái)，農民獲得了更多自由和機會(huì )，農村的生活條件在改善。農民外出打工遷徙到城市，不僅創(chuàng )造了財富，也為農村騰出了資源和空間。當然，由此產(chǎn)生的留守問(wèn)題，農村人才和資源流失問(wèn)題，農村組織能力下降、倫理沖擊等問(wèn)題確實(shí)存在，但如果讓他們回到舊時(shí)鄉村的匱乏狀態(tài)，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人愿意。
農村怎樣才算好，農民最有發(fā)言權。無(wú)論是城鎮化，還是新鄉村建設，主體都應該是農民，應該尊重他們的意愿和權利。所謂“留得住鄉愁”，也應主要考慮農民或者農民工的感受，而不是以早已逃離農村的人看法為準。
當然，這并不是說(shuō)農村就不要發(fā)展，或者都要搞成城市的樣子。現在已經(jīng)到了城市支持和反哺農村的時(shí)候了。從政策層面，亟須保障農民的土地等權益，加快農村基礎設施和信息化建設，讓農民享有同等的社會(huì )保障和公共服務(wù)。除此之外，就是要尊重市場(chǎng)力量和農民主體地位，讓農民不再是一種身份，而是一種職業(yè)，可以借此獲得財富和尊嚴。
有學(xué)者預計，在農村長(cháng)期被汲取并陷入落后之際，未來(lái)的幾年將迎來(lái)較大規模的返鄉潮。其中，第一代外出打工的農民工將成為新鄉村建設的主要力量：他們見(jiàn)過(guò)世面，也積累了一定財富，了解農村，對農村和土地有感情，也有改變農村的愿望。其他的力量，如有志于投身農業(yè)的青年創(chuàng )業(yè)者、成功企業(yè)家和社會(huì )組織，應該成為鄉村建設的有力奧援，為農村帶來(lái)資源和活力。
城里人看起來(lái)飄渺無(wú)依的鄉愁，就要寄托在這些新的鄉村建設者身上了。
