為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（wap.cqfhp.com）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀“酒桌文化有存在的必要性嗎？”希望考生閱讀本文，對申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。
【熱點(diǎn)概況】
近日，廈門(mén)國際銀行北京分行新員工楊某與同事聚餐時(shí)，因沒(méi)喝敬酒，被領(lǐng)導董某辱罵并扇耳光。該行回應稱(chēng)：對楊某做出言語(yǔ)及行為失當等舉動(dòng)系該領(lǐng)導酒后失態(tài)，已對董某給予嚴重警告處分。把敬酒當成灌酒，類(lèi)似的場(chǎng)景并不鮮見(jiàn)。總有人從喝酒的多少看感情的深淺，把酒量的大小當忠誠度的測試。說(shuō)到底，就是通過(guò)別人的服從來(lái)凸顯自己的威力。酒量和感情、能力、業(yè)績(jì)統統不該掛鉤；對待下屬，如此敬酒不吃就上罰酒，最后很可能是自己干了更辣的罰酒。
【各方觀(guān)點(diǎn)】
@北京晚報：拼酒不是一種文化，而是一項陋習。要杜絕拼酒陋習在企業(yè)大行其道，既需要楊某這樣的正面硬剛，更需要企業(yè)領(lǐng)導端穩手中的酒杯，切莫認為員工不喝敬酒就是不給領(lǐng)導面子，更不能抱有“敬酒不吃吃罰酒”的心態(tài)。以為拼酒能拼出感情、拼出業(yè)績(jì)、拼出忠誠、拼出領(lǐng)導信任的人，該“醒醒酒”了。
@蘭州新聞網(wǎng)：酒可以喝，但不應過(guò)量；關(guān)系需要經(jīng)營(yíng)，但不能過(guò)度。無(wú)數事實(shí)證明，酒桌上建立的友誼并不牢靠，靠酒席維系的職場(chǎng)同樣不穩固。要知道，良好的職場(chǎng)環(huán)境還是需要完善的規章制度來(lái)規范，來(lái)引導的。
@央視網(wǎng)：喝酒只是一種溝通交流的手段，喝與不喝不能等同于尊重與否，將酒量視為忠心和能力更是本末倒置。其樂(lè )融融的酒桌氛圍才能拉近距離，強人所難的酒桌“霸權”注定為大家所唾棄。
【深度分析】
（一）導致酒桌文化畸形的原因
1.以逼酒作為測試忠誠的標準
有的人借著(zhù)“酒勁”大做文章，將傳統酒文化中的“規矩”“禮儀”背后的等級秩序、專(zhuān)制權威、長(cháng)幼尊卑等糟粕帶入現實(shí)生活，將敬酒看作拉近距離的途徑，把勸酒視作彰顯權威的機會(huì )，以逼酒作為測試忠誠的標準，用勸酒、敬酒、罰酒作為構建人際關(guān)系的方式，造成了強制性的畸形酒桌文化。
2.中國酒文化盛行
中國是禮儀之邦，素有“酒逢知己千杯少”的古言，請客吃飯，無(wú)酒不成席，酒文化盛行。“勸君更盡一杯酒”是那樣的灑脫；“葡萄美酒夜光杯”是那樣的豪放；“酒入愁腸化作相思淚”是那樣的凄涼；“一杯未盡詩(shī)已成,涌詩(shī)向天天亦驚”是何等的灑脫浪漫！但時(shí)至今日，那種放下生死利祿、追求自由的酒神精神日行漸遠，取而代之的是現代飯桌上為了謀求利益的推杯換盞、觥籌交錯，中國的酒文化正在異化走樣。
（二）畸形酒文化的危害
1.與腐敗相伴而生
觥籌交錯之間，冠冕堂皇之中，“酒杯一端、政策放寬”的“酒桌辦公”歪風(fēng)橫行，“潛規則”“暗交易”等利益輸送暗度陳倉，官僚主義、形式主義等惡劣作風(fēng)不斷滋長(cháng)，污染了政治環(huán)境，帶壞了社會(huì )風(fēng)氣，不僅群眾深?lèi)和唇^，也為黨紀國法所不容。
2.造成鬧劇，釀成慘劇
多年來(lái)，胡喝、亂喝、有事喝沒(méi)事也喝的風(fēng)俗讓人不堪重負，“感情深，一口悶”“感情淺，舔一舔”的勸酒辭藻聽(tīng)得讓人上頭，“敬酒是尊重，拒絕是瞧不起”的扭曲觀(guān)念成為約定俗成的“規矩”，因喝酒出現的鬧劇、釀成的慘劇時(shí)有發(fā)生。
【參考文章】
酒桌文化是一種偽文化
今天，一位新員工不喝領(lǐng)導敬的酒而被掌摑的消息，引來(lái)不少關(guān)注。據當事人稱(chēng)，在新員工團建聚餐上，自己由于生活習慣而禮貌拒絕了“A角”的敬酒，結果卻被領(lǐng)導粗口辱罵并扇巴掌。從摔酒杯、砸桌子，到滿(mǎn)地污漬、丑態(tài)百出，種種混亂場(chǎng)景給這位原本對工作充滿(mǎn)期待的職場(chǎng)新人澆了一盆涼水。強制性喝酒是否是融入社會(huì )的必修課，在“眾人皆醉”的聚會(huì )中滴酒不沾是否是不懂事，所謂的酒桌文化是否具有存在的必要性？
在中國，酒的歷史幾乎與人的歷史一樣久遠。早在漢字成熟之前，中國人就已經(jīng)掌握了釀酒技術(shù)。很多典籍中都有關(guān)于酒和飲酒文化的記載，酒文化深入中國人的血脈深處，影響深遠。《詩(shī)經(jīng)》中有20多處提到酒，酒被賦予了禮儀、社交、休閑等含義，體現了特定的宗法秩序以及人倫關(guān)系。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”等千古佳句就說(shuō)明了一切。可是酒文化一旦異化成酒桌文化，問(wèn)題就來(lái)了。有人就說(shuō)過(guò)，在大多數中國男性眼中，酒桌文化被美化成傳統美德，勸酒成了一種好客古風(fēng)。但自古以來(lái)，在中國式酒局上，勸酒就是一場(chǎng)“臣服”與“來(lái)朝”的權力游戲，誰(shuí)有求于人，誰(shuí)想號令眾人，或者說(shuō)，誰(shuí)不想買(mǎi)誰(shuí)的賬，誰(shuí)想不給誰(shuí)面子……用這些人酒桌上的話(huà)說(shuō)，就是“都在酒里了”。很多人認為“酒品即人品”，把酒桌表現好壞作為評價(jià)別人的標準，這就背離了喝酒助興的本意。其實(shí)，現如今很多人也很矛盾，喝酒傷身，自己不愿意參加酒局，但如果朋友擺酒不請自己，又覺(jué)得自己不受重視；拒絕別人敬酒，又害怕傷了人家面子。最終在“面子”思想的推動(dòng)下，導致酒越喝越多，越喝越“濫”。
如果說(shuō)“酒文化”還勉強能夠跟“茶文化”之類(lèi)的詞匯搭上一點(diǎn)邊兒，那么“酒桌文化”就是一個(gè)毫無(wú)歧義的負面詞匯。如果非要說(shuō)存在一種“酒桌文化”，那也只能說(shuō)這是一種庸俗觀(guān)念自抬身價(jià)的現象。本來(lái)是為了交流，是為了辦事，結果話(huà)也不說(shuō)、事也不辦，先喝一場(chǎng)大酒。推杯換盞，你來(lái)我往，除了喝傷了身體喝壞了胃，沒(méi)有人能夠看出酒對正經(jīng)事兒有什么幫助。也許有人不這么看，他們覺(jué)得酒是潤滑劑，酒是催化劑。如果酒真的有如此神奇的功效，那還要原則干什么，還要規矩干什么？無(wú)限抬高“酒桌文化”的能量，其實(shí)就是在給歪風(fēng)邪氣甚至腐敗行為打馬虎眼。“酒桌文化”好使了，法律制度也就被架空了。“酒桌文化”好使了，那些不會(huì )喝、不愿喝、不甘于跟庸俗風(fēng)氣同流合污的人，也就成了被逆淘汰的對象。
事實(shí)上，工作生活理應存在界限，而為人處事應一以貫之。對于工作之外的社交場(chǎng)合，哪怕是同事聚會(huì )，也不妨多一些推心置腹、平等交流，少一些尊卑長(cháng)幼、官威官氣。另一方面，對每個(gè)人而言，理應養成在“八小時(shí)之外”規范自身言行，在社交場(chǎng)合、休閑場(chǎng)所保持得體的自覺(jué)。時(shí)刻為自己的行為負責，莫讓酒后失態(tài)成為免責諉責的理由，莫以酒后無(wú)意識作為丑態(tài)百出的擋箭牌，這是飲酒的基本底線(xiàn)，也是成年人的必備素養。
（來(lái)源：人民日報 人民網(wǎng) 蘭州新聞網(wǎng)，有改動(dòng)）
