【范文】
誠者天之道也
孟子曰：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”
中國社會(huì )有著(zhù)誠實(shí)守信的傳統美德。但是我們也應該認識到，中國傳統的自給自足的小農生活在交往人數不多的環(huán)境中長(cháng)期沉淀下的文化就只是：重人情而輕規則。上世紀六、七十年代極左思潮中一些顛倒黑白的做法，也造成了對社會(huì )道德的一次摧殘。
近年來(lái)，中國市場(chǎng)經(jīng)濟快速發(fā)展，這也使少數人在極大的誘惑面前利令智昏。制假售假、合同欺詐、虛假招標、騙稅逃稅、偽造假賬、虛假廣告、貪污舞弊、盜版侵權、惡意拖欠、變相傳銷(xiāo)……這種種行為像“病毒”一樣侵蝕著(zhù)社會(huì )的肌體，像“沙塵暴”一樣吞噬著(zhù)誠信的“綠洲”。
人無(wú)誠信不立，業(yè)無(wú)誠信不興，國無(wú)誠信不強。社會(huì )誠信度不高，會(huì )給經(jīng)濟活動(dòng)帶來(lái)不必要的成本增加。誠信是發(fā)展經(jīng)濟所必須的社會(huì )基礎。誠信也是我們民族發(fā)展所必須的文化基石。胡錦濤總書(shū)記將“誠信友愛(ài)”列為社會(huì )主義和諧社會(huì )的基本特征之一。積極打造社會(huì )誠信，是我們構建社會(huì )主義和諧社會(huì )不可或缺的重要環(huán)節。
首先，政府要加大監管力度，完善對各種破壞社會(huì )誠信的違法違規行為的懲戒機制。
各種破壞社會(huì )誠信的違法違規行為雖是少數人的惡劣之舉，但其對市場(chǎng)秩序、社會(huì )誠信的破壞卻是不言而喻的。各級執法機關(guān)要對制假售假、合同欺詐、騙稅逃稅、虛假廣告、盜版侵權、惡意拖欠、變相傳銷(xiāo)等各種破壞社會(huì )誠信的違法違規行為予以堅決打擊。各級執法機關(guān)要對各類(lèi)較為突出問(wèn)題采取集中專(zhuān)項治理，對于“食品安全”等規則標準加強執法監督，建立健全監管長(cháng)效機制。同時(shí)，認真對待各類(lèi)舉報投訴，做到有法必依、違法必究、執法必嚴，使各種破壞社會(huì )誠信的違法違規行為無(wú)藏身之處。
其次，我們政府要進(jìn)一步規范自身主體行為，率先垂范，取信于民。
孔子曰：“言不中，民無(wú)以措手足”。 我們政府要進(jìn)一步規范自身主體行為，成為社會(huì )誠信的表率。一方面，政府要積極糾正自身尚且存在不足，嚴厲查處少數腐敗分子的貪污受賄權力尋租等不法行徑，嚴格履行好各項政府職責，以達到較高的廉政誠信標準。另一方面，我們要積極轉變政府職能，推行政務(wù)公開(kāi)，加快電子政務(wù)建設，推進(jìn)公共服務(wù)信息化，及時(shí)發(fā)布公共信息，為群眾生活和參與經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)創(chuàng )造便利條件。完善公共服務(wù)政策體系，提高公共服務(wù)質(zhì)量，增強政府公信力。
再有，我們還要建立一套完整的信用體系和誠信系統，為市場(chǎng)主體的信用狀況記載和查詢(xún)提供一個(gè)基礎平臺。
例如，高等院校學(xué)歷網(wǎng)上查詢(xún)系統，就為打擊假文憑欺詐行為起到了很好的作用。工商、稅務(wù)、金融機構、技術(shù)監督、勞動(dòng)保障、食品監督、衛生防疫等部門(mén)要逐步建立市場(chǎng)主體誠信監管體系，對企業(yè)和公民的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)行為、借貸還本付息情況、納稅情況等建立誠信檔案，讓市場(chǎng)主體的信用狀況通過(guò)網(wǎng)絡(luò )等形式向社會(huì )公示，使守信者從中獲得實(shí)實(shí)在在的利益，也使失信者加大失信行為的成本。使每個(gè)社會(huì )成員和市場(chǎng)主體都充分意識到誠信的實(shí)際價(jià)值及其對自己的現實(shí)利益，認識到失信對自己切身利益的直接損害。
誠信，是我們民族傳統的美德，也是我們社會(huì )主義和諧社會(huì )不可或缺的基本特征。隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的進(jìn)一步完善，全民素質(zhì)的逐步提高，我們當代人打造誠信社會(huì )的不懈努力必然會(huì )逐漸彰顯成效。
【點(diǎn)評】
這篇文章最為明顯的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是對打造誠信社會(huì )這一主題的分析比較透徹。文章首先分析了造成社會(huì )誠信不夠的原因。中華傳統文化是重誠信的。中國傳統文化中關(guān)于誠信的論述比比皆是，尤其儒家思想經(jīng)典著(zhù)作中相關(guān)的名言舉不勝舉。但是中國傳統文化有一個(gè)比較大的特點(diǎn)，即在有些問(wèn)題上過(guò)于強調智慧的使用。例如《三十六計》中的“兵不厭詐”、《孫子兵法》中的“兵者，詭道也”等等，削弱了中國傳統儒家思想中關(guān)于君子的道德規范。這些關(guān)于文化層面的探討，實(shí)際上是繁瑣而很難用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)清楚的。包括筆者在這里也很難用一、兩百字的筆墨向讀者交代清楚。但是，范文卻巧妙地繞開(kāi)對傳統文化繁瑣的探討論證，僅用短短幾十字抓住了中國傳統文化的特點(diǎn)。一方面強調了中國傳統文化有誠實(shí)守信的傳統美德，另一方面也強調了自給自足的小農經(jīng)濟造成了我們“重人情輕規則”的這種并非以誠信為絕對要求的行為規范。同時(shí)，范文對六、七十年代極左思潮造成了對社會(huì )誠信的摧殘也進(jìn)行了概括。這是傳統歷史和近期歷史對誠信文化的摧殘，文章更強調了中國市場(chǎng)經(jīng)濟快速發(fā)展，已使少數人利令智昏，這一現實(shí)中造成了社會(huì )誠信度受影響的重大原因。總而言之，文章對社會(huì )誠信不足的原因分析的簡(jiǎn)明恰當、深入、準確，而且，對打造成新社會(huì )的重大意義也用短短的幾行筆墨分析得相當透徹。人無(wú)誠信不立，業(yè)無(wú)誠信不興，國無(wú)誠信不寧。社會(huì )的誠信度不高就會(huì )給經(jīng)濟活動(dòng)帶來(lái)不必要的成本增加，這是經(jīng)濟層面。同時(shí)，誠信是民族發(fā)展所必需的基石，這是民族發(fā)展層面的。然后文章又提到胡錦濤總書(shū)記將誠信友愛(ài)列為社會(huì )主義和諧社會(huì )的基本特征之一，將打造誠信社會(huì )上升到了構建社會(huì )主義和諧社會(huì )不可或缺的重要環(huán)節這一高度，短短二三百字，文章將打造誠信社會(huì )不足的歷史原因、現實(shí)原因及其重大意義分析得相當漂亮，這是這篇文章最值得大家參考借鑒的優(yōu)點(diǎn)。
第二，本文還有一個(gè)相當大的優(yōu)點(diǎn)，是值得大家參考的。即文章用詞語(yǔ)言比較準確考究。例如，文章第三段寫(xiě)道，中國市場(chǎng)經(jīng)濟快速發(fā)展，這也使少數人在極大的誘惑面前，利令智昏。文章強調的是“少數人”，這樣既說(shuō)明了問(wèn)題，也沒(méi)有為了引起注意而夸大事實(shí)。表現用詞的準確，再有文章中涉及到的，我們政府要嚴懲少數腐敗貪污分子，只有這樣，嚴格履行好各項政府職能，才能達到較高的廉政誠信標準。才能率先垂范，取信于民，這一段文字設計上“反腐倡廉”等比較敏感的問(wèn)題。而文章所用的語(yǔ)句，用詞準確，既沒(méi)有回避問(wèn)題，也沒(méi)有將問(wèn)題不負責任的進(jìn)行夸大和尖酸的諷刺，客觀(guān)地、準確地論述我們應該如何去做，如何通過(guò)各種各樣的辦法來(lái)提高我們政府的公信力。這一段文字的風(fēng)格是非常值得大家學(xué)習的。
第三，這一段文字另外一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是：文章能夠通過(guò)舉例等辦法論證措施對策的實(shí)施。比如在論述我們要建立一個(gè)完整的信譽(yù)體系和誠信系統時(shí)，提到了高等院校網(wǎng)上查詢(xún)系統，就為打擊假文憑欺詐行為起到了很好的作用。這一實(shí)例有力論證了建立完整的信用體系的作用，這種用對對策的分析方法也是我們推薦的。
最后再補充一點(diǎn)，本文的題目是“誠者，天之道也”，這是《孟子》中的一段話(huà)。這樣的題目也是可以的，但并不是我們非常提倡的。
