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申論范文：慈善新花樣
http://wap.cqfhp.com/ 2013-10-22 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
【背景鏈接】
4月12日晚11時(shí)，陜西省公安廳副廳長(cháng)陳里通過(guò)實(shí)名認證微博呼吁國內快餐店為貧困殘疾人、老年人，提供一些“待餐盒飯”，這樣既符合中國國情，也能給弱勢群體一定尊嚴。很快，西安市高新區一家餐廳響應號召，率先推出“待用快餐”，給周?chē)枰獛椭娜颂峁┮活D餐飯。此事在網(wǎng)上引起很大關(guān)注。
【標準表述】
[綜合分析]
“待用快餐”這樣新鮮的慈善行為無(wú)疑讓人們眼前一亮，這種參與式支付性的愛(ài)心理念也得到許多人的贊賞和支持，讓人們可以量力而行地幫助一時(shí)生活窘迫的人，提供愛(ài)心性質(zhì)的救助，其簡(jiǎn)單直接的形式既方便了行善者，也讓受助者的情況得到及時(shí)的緩解。行善者在購買(mǎi)“待用快餐”的時(shí)候既不用考慮“善心”要多大，也無(wú)需擔心所謂的“攀比”眼光。同時(shí)，這種身體力行的愛(ài)心公益行動(dòng)，也是對青少年的良性教育。但“待用快餐”這樣的公益活動(dòng)尚在起步階段，其操作細則、監督方式等均未成形，目前存在的一些問(wèn)題難免讓人心生疑慮：
其一，設法確保“待用快餐”是給實(shí)際需要的人。現實(shí)社會(huì )中，冒領(lǐng)、貪婪的大有人在，連乞討這樣的行當都有太多健全的、經(jīng)濟條件較好的人混跡其中，以不勞而獲。難免會(huì )擔心有人抱著(zhù)“吃白食”的心理去免費享用“待用快餐”。
其二，在“待用”活動(dòng)有了一定知名度后，免費的享用會(huì )不會(huì )出現“擠”的情況，甚至因此發(fā)生爭搶。“待用快餐”目前還沒(méi)有形成一定的領(lǐng)用規則，每日數量有限，當需求的人增多，必然無(wú)法得到滿(mǎn)足，擁擠也在所難免。
其三，“待用快餐”能否長(cháng)久做下去，還是淪為一時(shí)的“推廣活動(dòng)”。不管是“待用快餐”還是其他的待用商品，真正實(shí)行下去才是最重要的。“待用”的愿景是好的，但不該是高潮，在轟轟烈烈一段時(shí)間之后就淡出人們的視線(xiàn)之外。此外，這樣的支付性愛(ài)心，其資金來(lái)源也是一大問(wèn)題，緊靠商家的限量愛(ài)心顯然是不夠的。在活動(dòng)之初，也許會(huì )有很多人積極響應，量力購買(mǎi)“待用快餐”，但人們的行為意識還沒(méi)有養成，對“待用快餐”還沒(méi)有觀(guān)念基礎，長(cháng)此以往，參與的積極性也會(huì )逐漸降低，如何將“待用快餐”長(cháng)久地做下去，還是一個(gè)考驗。
[啟示]
孟子云：“車(chē)無(wú)轅不行，人無(wú)信不立。 ”誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德，是為人之本、生存之道。從長(cháng)遠來(lái)講，要解決“待用快餐”無(wú)人領(lǐng)的問(wèn)題，還必須從打造誠信社會(huì )做起，讓社會(huì )信任“升級”。只有每個(gè)人的社會(huì )公德和職業(yè)道德提高了，“偽誠信”、“偽道德”沒(méi)有了市場(chǎng)，“待用快餐”才能從“待用”變?yōu)椤翱煊谩保蔀椤跋沭G餑”。
作為一種起源于國外，在國內剛剛興起的新型“微公益”活動(dòng)，在一些細節上也許還有完善的空間，比如如何引入社會(huì )監督，如何加強商家的自律等等，但是“待用快餐”背后所體現的慈善理念和精神，卻無(wú)論如何都是值得肯定與贊賞的。更進(jìn)一步說(shuō)，如果由餐飲業(yè)的“待用快餐”能夠衍生出其他領(lǐng)域和行業(yè)的“待用飲料”“待用書(shū)籍”“待用愛(ài)心棉衣”……，最終在全社會(huì )形成一種以公益和慈善為基礎的“待用文化”，那才是慈善之幸，社會(huì )之福。
[措施]
一個(gè)新生事物，“待用快餐”需要得到各方的呵護、協(xié)力與配合。這既是更好推廣“待用快餐”的必要條件，也是培育“待用電影票”、“待用飲料”、“待用書(shū)籍”等更多種類(lèi)“待用慈善”的前提環(huán)境。
對此，我們建議：
首先，相關(guān)組織、推廣機構有必要加強“待用快餐”的宣傳力度。一方面，通過(guò)各種渠道盡可能擴大“待用快餐”的知曉度，告訴有需要的貧困人群：領(lǐng)取由他人埋單的“待用快餐”并不是件丟臉的事，相反，它是社會(huì )愛(ài)心和“正能量”的體現，幫助他們克服文化心理上的障礙；另一方面，相關(guān)餐廳、飯館應在門(mén)口或顯要處貼出“待用快餐”認領(lǐng)標識，以幫助有需要者辨別、認領(lǐng)，減少他們上門(mén)詢(xún)問(wèn)、遭遇尷尬的幾率。
其次，餐飲企業(yè)、新聞媒體應學(xué)會(huì )對認領(lǐng)者保持必要的尊重。這種尊重既體現在餐廳服務(wù)人員的言行舉止上，也反映在對認領(lǐng)者隱私的保護方面。尤其是后者，如果媒體記者仍像過(guò)去那樣，扛著(zhù)傳遞“正能量”的旗號大肆、過(guò)度曝光捐、受細節，甚至蹲點(diǎn)采訪(fǎng)“領(lǐng)取‘待用快餐’第一人”，無(wú)疑是對“待用快餐”捐、受分離、保護受助者自尊心機制善意的誤讀，勢必大大影響困難群體的認領(lǐng)積極性，以及該項公益行為的普及推廣。
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