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申論范文：道德失范治理
http://wap.cqfhp.com/ 2013-12-11 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
【背景鏈接】
黨的十八大將公民道德建設提升到社會(huì )主義建設重要組成部分的高度，彰顯出道德秩序建設和道德失范治理的緊迫性和重要性。治理我國當前道德失范，必須從公平公正社會(huì )環(huán)境的建設做起，實(shí)現道德價(jià)值的重構和道德行為的重塑。
近年來(lái)，隨著(zhù)改革開(kāi)放和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的深入發(fā)展，道德失范日益成為嚴重社會(huì )問(wèn)題。新階段的道德失范，往往沖破社會(huì )道德底線(xiàn)，加劇道德行為與社會(huì )規范的錯位，表現出對道德共識及基本規則的違背，造成社會(huì )整體道德意愿的貧乏和道德質(zhì)量的下滑。
【標準表述】
[綜合分析]
我國是一個(gè)文明古國，素來(lái)就有禮儀之邦的美譽(yù)。如古人提出的“名節重泰山，利欲輕鴻毛”、“人無(wú)信，不知其可也”……道德血液在我們這個(gè)泱泱大國流淌了數千年，中華民族養成了崇德向善的優(yōu)良傳統。
然而，社會(huì )道德領(lǐng)域也出現了這樣那樣的突出問(wèn)題：一些領(lǐng)域誠信缺失、喪失道德底線(xiàn)，一些社會(huì )成員人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè )主義、極端個(gè)人主義有所滋長(cháng)，以權謀私、造假欺詐、見(jiàn)利忘義、敗壞社會(huì )風(fēng)氣，影響十分惡劣。
[原因]
市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展為社會(huì )帶來(lái)了巨大財富，但經(jīng)濟利益至上的逐利特性，也誘發(fā)了消費主義、物質(zhì)主義、拜金主義和極端利己主義的傳播與擴散，對一些人造成了腐蝕，使他們唯利是圖，只認錢(qián)、不講德，篤信“人不為己，天誅地滅”，甚至為一己之利，突破道德底線(xiàn)、挑戰法律權威。
道德教育不夠有效。一些地方和單位對道德教育的作用認識不足、重視不夠，存在抓道德教育流于形式、敷衍塞責的情況。從教育本身來(lái)看，存在內容空泛、形式僵化、對象一刀切等問(wèn)題，針對性實(shí)效性不強，缺乏吸引力感染力。
懲戒作用沒(méi)有充分發(fā)揮。大量事實(shí)表明，道德問(wèn)題不僅是個(gè)人修養的事情，緊靠道德自律、良心譴責是不夠的，必須加強管理。當前，由于我國相關(guān)法律法規的缺失，對一些失德行為無(wú)法進(jìn)行懲治。這就導致失德成本低，甚至不需要付出任何代價(jià)，一定程度上縱容了失德現象的發(fā)生。
體制機制不完善。改革開(kāi)放過(guò)程中，以往的道德調節機制受到削弱，新的道德機制還沒(méi)有建立起來(lái)，出現了一些漏洞，讓一些道德敗壞的人鉆了空子。比如，在現代社會(huì )，信用風(fēng)險急劇加大，而相關(guān)的誠信體系建設沒(méi)有跟上，給失信者留下了空間。
[措施]
第一，道德失范的治理，不能放松道德教育。要在抓好理論認知教育的同時(shí)，重視生活道德教育，注重言教與身教的統一，發(fā)揮好家長(cháng)、干部、道德模范的道德輻射的示范作用，與此同時(shí)，要為道德行為創(chuàng )設實(shí)現條件，解決好人們想道德而不能道德的難題，避免人們知而不行。
第二，道德失范的治理，要發(fā)揮好制度守護道德的功能。加強道德建設，必須要健全法律體系，懲惡揚善，使人們形成良好道德品行。在道德和制度的結合上，要注意三點(diǎn)。一是注意制度本身的合理性和合道德性。制度不合理，會(huì )誘發(fā)不道德行為。二是要發(fā)揮好制度的強制性制裁和懲罰作用。任何社會(huì )不能保證所有社會(huì )成員都能夠遵法守德，但是，一個(gè)良好的正義社會(huì )能夠做到對違法背德之人給予懲罰，實(shí)現矯正性公正。為此，需要完善法律細則，加大處罰力度，增加違法背德的成本和風(fēng)險，使人們不敢踐踏法律和道德。三是要避免制度閑置的失效問(wèn)題，樹(shù)立制度權威，做到違規必究，違規必罰，強化制度對道德的守護功能。
第三，道德失范的治理，要實(shí)行政府、社會(huì )組織和公民個(gè)體的共治。從政府角度來(lái)說(shuō)，它的職責是加強對違法背德行為的懲治力度，嚴懲違法背德行為，伸張社會(huì )正氣；從社會(huì )組織來(lái)說(shuō)，積極組織社會(huì )成員參與各種道德實(shí)踐活動(dòng)；從社會(huì )個(gè)體來(lái)說(shuō)，應該避免希望別人對自己講道德而不要求自己講道德的心態(tài)，增強公民的道德責任感。唯有政府、社會(huì )組織和公民共同擔責，才能建立一個(gè)道德的社會(huì )。
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