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江蘇公務(wù)員考試申論范文：“新城鎮化”應基于人的價(jià)值實(shí)現
http://wap.cqfhp.com/ 2014-12-03 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
新型城鎮化是兩會(huì )熱點(diǎn)話(huà)題，它體現了國家經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展模式的重大轉變，也反映出改革開(kāi)放所依托的價(jià)值觀(guān)念的變化。推進(jìn)新型城鎮化建設，要落實(shí)到對人的文化關(guān)切，應基于人的價(jià)值實(shí)現。
新型城鎮化是具有中國特色的城市發(fā)展模式，它不能照搬以西方工業(yè)化、后工業(yè)化為特征的大城市模式，也區別于傳統的城鄉二元對立的城鎮化。它是以人作為關(guān)切點(diǎn)，汲取“民為邦本，本固邦寧”的民本思想、現代的人權思想、后現代的“非人類(lèi)中心主義”以及儒釋道的自然觀(guān)等各種思想觀(guān)念的有益成分，重新界定人 與自然、人與城市、人與社會(huì )的關(guān)系，強調人的權利。
新型城鎮化意味著(zhù)城鄉在文化權利方面的一體化。這表明，農民在鄉村也能享受與城市相當的基礎設施和公共服務(wù)帶來(lái)的便利；流動(dòng)到城市的農民工，也能得到與市民同等的各種待遇和社會(huì )保障，真正實(shí)現人與人之間身份的平等。 毫無(wú)疑問(wèn)，也應尊重農民自愿選擇生活方式的權利，警惕城鎮化過(guò)程中的市場(chǎng)化偏頗，把原本愿意堅守土地生存的農民拋入到對市場(chǎng)的依賴(lài)之中。我們也應注意到，新型城鎮化并不表示城鄉在文化上的一元化，它不是城市文化對鄉村文化的吞噬與操縱，而是兩種不同文化的各美其美、和而不同、共生互補。
新型城鎮化應重建人與宇宙、大地之間的本真關(guān)系。我們要認識到，大自然的風(fēng)雨、萬(wàn)物、季節方位、物理變遷不是單純的自然現象，它也內在于我們的生命感知力。《禮記·孔子閑居》指出“天有四時(shí)，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也。地載神氣，風(fēng)霆流形，庶物露生，無(wú)非教也。”有什么樣的四時(shí)天風(fēng)，就有什么樣的四方風(fēng)俗。這是祖先曾經(jīng)擁有，也是我們現在依然沉浸其中的生活方式，對這樣的生活方式，我們要給予應有的尊重與保護。人的價(jià)值內在于自然之中，尊重自然是人對大地萬(wàn)物的應有敬畏，也體現了自然與文化的統一。
當然，新型城鎮化需要開(kāi)發(fā)自然，利用土地，創(chuàng )造產(chǎn)品。但是，這種開(kāi)放和創(chuàng )造應體現出關(guān)懷自然的精神，出自對自然化育萬(wàn)物、呵護生命的感恩之情，而不是出于對自然的掠奪、毀壞和占有的動(dòng)機。這樣我們的生存環(huán)境會(huì )變得更完整、美麗，我們的生存價(jià)值將在創(chuàng )造與和諧的統一中體現出來(lái)。
因此，新型城鎮化的目標，在創(chuàng )造財富滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求后，應有更高層次的精神價(jià)值訴求，那就是使人們生活得更體面、更有尊嚴，使人們精神上更豐富成熟，使人們擁有對社會(huì )負責任的價(jià)值觀(guān)，去關(guān)心生命、工作和生活的意義，去追求幸福美好的生活。
新型城鎮化是具有中國特色的城市發(fā)展模式，它不能照搬以西方工業(yè)化、后工業(yè)化為特征的大城市模式，也區別于傳統的城鄉二元對立的城鎮化。它是以人作為關(guān)切點(diǎn)，汲取“民為邦本，本固邦寧”的民本思想、現代的人權思想、后現代的“非人類(lèi)中心主義”以及儒釋道的自然觀(guān)等各種思想觀(guān)念的有益成分，重新界定人 與自然、人與城市、人與社會(huì )的關(guān)系，強調人的權利。
新型城鎮化意味著(zhù)城鄉在文化權利方面的一體化。這表明，農民在鄉村也能享受與城市相當的基礎設施和公共服務(wù)帶來(lái)的便利；流動(dòng)到城市的農民工，也能得到與市民同等的各種待遇和社會(huì )保障，真正實(shí)現人與人之間身份的平等。 毫無(wú)疑問(wèn)，也應尊重農民自愿選擇生活方式的權利，警惕城鎮化過(guò)程中的市場(chǎng)化偏頗，把原本愿意堅守土地生存的農民拋入到對市場(chǎng)的依賴(lài)之中。我們也應注意到，新型城鎮化并不表示城鄉在文化上的一元化，它不是城市文化對鄉村文化的吞噬與操縱，而是兩種不同文化的各美其美、和而不同、共生互補。
新型城鎮化應重建人與宇宙、大地之間的本真關(guān)系。我們要認識到，大自然的風(fēng)雨、萬(wàn)物、季節方位、物理變遷不是單純的自然現象，它也內在于我們的生命感知力。《禮記·孔子閑居》指出“天有四時(shí)，春秋冬夏，風(fēng)雨霜露，無(wú)非教也。地載神氣，風(fēng)霆流形，庶物露生，無(wú)非教也。”有什么樣的四時(shí)天風(fēng)，就有什么樣的四方風(fēng)俗。這是祖先曾經(jīng)擁有，也是我們現在依然沉浸其中的生活方式，對這樣的生活方式，我們要給予應有的尊重與保護。人的價(jià)值內在于自然之中，尊重自然是人對大地萬(wàn)物的應有敬畏，也體現了自然與文化的統一。
當然，新型城鎮化需要開(kāi)發(fā)自然，利用土地，創(chuàng )造產(chǎn)品。但是，這種開(kāi)放和創(chuàng )造應體現出關(guān)懷自然的精神，出自對自然化育萬(wàn)物、呵護生命的感恩之情，而不是出于對自然的掠奪、毀壞和占有的動(dòng)機。這樣我們的生存環(huán)境會(huì )變得更完整、美麗，我們的生存價(jià)值將在創(chuàng )造與和諧的統一中體現出來(lái)。
因此，新型城鎮化的目標，在創(chuàng )造財富滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求后，應有更高層次的精神價(jià)值訴求，那就是使人們生活得更體面、更有尊嚴，使人們精神上更豐富成熟，使人們擁有對社會(huì )負責任的價(jià)值觀(guān)，去關(guān)心生命、工作和生活的意義，去追求幸福美好的生活。
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