在十二屆全國人大常委會(huì )第十四次會(huì )議上審議國務(wù)院關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設工作情況的報告時(shí)，一些委員提出,應積極推進(jìn)文化立法工作進(jìn)程、提高公共文化設施現代化水平、調動(dòng)群眾參與文化活動(dòng)積極性、農村文化服務(wù)體系建設應加強。
農村文化建設不僅是全面建設小康社會(huì )的需要，更是基層精神的充盈、文化的振興之需。然而，農村文化建設現象卻令人堪憂(yōu)。近日來(lái)，頻頻發(fā)生的“脫衣舞”事件，不雅之事登上肅穆的場(chǎng)合，“火上澆油”般炸開(kāi)了輿論的“鍋”。農村地區紅白喜事上的表演本該是一種凝聚鄉鄰，繁榮農村業(yè)余文化生活的很好載體。但在喪事這種沉痛的氣氛中上演淫穢下流的表演，著(zhù)實(shí)讓人難以理解。
是什么讓原本應該猶如“過(guò)街老鼠，人人喊打”的淫穢色情表演堂而皇之的在農村大行其道呢?在筆者看來(lái)，監管的漏洞，治理的不力難辭其咎，但究其根本還是農村業(yè)余文化生活過(guò)于匱乏。
脫衣舞亮相喪禮，拉響了農村文化整治的警鐘。從發(fā)揮文化信息監督員作用，確保監管對象“浮出水面”;到嚴厲打擊違法違規行為，依法查處“淫穢表演”。這些舉措，從源頭治理，在“破”字上做文章，打破農村淫穢色情表演生存土壤值得點(diǎn)贊。
術(shù)治標，道治本。文化建設非一日之功，有“破”更要有“立”。因此，筆者認為，如何讓健康積極向上的文化形態(tài)在農村文化陣地建設中“立”起來(lái)才是關(guān)鍵。
做實(shí)“文化下鄉”，營(yíng)造良好氛圍。眾所周知，不少地區“文化大篷車(chē)”、表演隊、放映隊等“文化下鄉”形式依然存在，卻名存實(shí)亡。文化從業(yè)者隊伍人才流失嚴重、優(yōu)秀傳統文化形式日益式微、表演形式和放映內容長(cháng)期不變等不僅制約了農村先進(jìn)文化的傳播，還降低了“文化下鄉”這一好的形式對農民群眾的吸引力。讓“文化下鄉”機制與時(shí)俱進(jìn)，真正運行起來(lái);把先進(jìn)文化用人民群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式傳播下去，是文化主管部門(mén)和文化從業(yè)者的當務(wù)之急。
做足“自主創(chuàng )新”，打造特色文化。“文化下鄉”就像給農村文化建設“輸血”，自己“造血”才是保證其活力的根本。因此，各級政府應該加大對農村文化基礎設施投入，營(yíng)造良好氛圍，充分調動(dòng)農民的積極性。鼓勵和引導農民結合當地民俗習慣，自主創(chuàng )新文化活動(dòng)內容和形式，拓寬文化活動(dòng)載體，創(chuàng )造屬于當代農民的文化新形態(tài)。
“倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱”。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，我國廣大農民物質(zhì)生活條件得到了極大的改善，但精神文明建設也不容忽視。建設鄉村文化，做好“一破一立”，文化鄉村便指日可待。
