（農村露天電影是文化傳播的重要載體）
2016年國家公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)話(huà)題：加強農村文化建設。目前，在我國城市和鄉村二元化結構模式下，人們一談到新農村建設，往往將關(guān)注的焦點(diǎn)集中在農村的物質(zhì)生活，而忽視農村的精神文化生活，從而使得農村的精神文化建設滯后。對此，我們必須有所作為，在滿(mǎn)足農村群眾文化渴求上發(fā)力，不要讓農村地區成為文化孤島。
文化饑渴的農村呼喚更多“好放映員”
1972年，年僅22歲的廣東省平鳳鎮的劉章南，因為領(lǐng)導的一句話(huà)“鄉下人沒(méi)啥盼頭，就指著(zhù)一年看兩三次電影”，當上了電影放映員，退休后他主動(dòng)請纓繼續擔任放映員，在這個(gè)崗位上他堅守了42年。其實(shí)，在我國農村地區，人們對文化的渴求又何止是看幾場(chǎng)電影。我們要為農村群眾提供的不只是“電影”的放映員，更重要的是“新時(shí)代文化”的放映員，是愿意為農村文化建設作出努力的文化人才。
文化的需求是基于物質(zhì)之上的更高層面的追求
人的需求分為物質(zhì)層面和精神層面，馬斯洛認為，文化的需求是基于物質(zhì)之上的更高層面的追求。隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，農村的物質(zhì)生活水平已大幅度提高，而如何改善農村的文化生活，是值得我們深思的問(wèn)題。
精神生活和物質(zhì)生活不可分割
社會(huì )是一個(gè)有機的整體，社會(huì )的正常運轉包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。每個(gè)人是社會(huì )整體中的一份子，一位健康的全面發(fā)展的人，包括精神層面和物質(zhì)層面，二者是統一的整體，不可分割。文化建設是高于物質(zhì)建設的更高層面的追求，當然，離開(kāi)了物質(zhì)生活，談建設精神生活只能是紙上談兵，而基于物質(zhì)生活之上的精神生活得到了完善，一定會(huì )使物質(zhì)生活更加精彩。
導致農村文化建設滯后的原因
第一、精神食糧貧乏。在我國很多農村地區，常見(jiàn)的文化活動(dòng)有看電視、打麻將、宗教聚會(huì )等。每天晚上或農閑的時(shí)間，村民們通常都待在家中，通過(guò)電視節目打發(fā)時(shí)間。有極端者，鄰里之間的打麻將甚至演變?yōu)橘€博，使得農民辛苦一年賺的收入毀于一旦。很多農村居民的文化水平普遍低下，缺少一定的辨識能力，以致在缺乏正確引導的情況下，少數人極易被邪教迷惑，不利于社會(huì )穩定，影響到社會(huì )的和諧與發(fā)展。
第二、重量不重質(zhì)。我國農村的現狀是，留守的大多是老人和兒童，而許多基礎設施的建設與使用偏向于青壯年，使得真正需要的人群沒(méi)有得到切實(shí)的幫助。比如建設的“流動(dòng)圖書(shū)館”陳列的多是農業(yè)科技方面的資料，而鮮有留守兒童需要的課外書(shū)籍。
第三、簡(jiǎn)單稼接。在社會(huì )城市化的過(guò)程中，將城市的文化生活運行模式簡(jiǎn)單的嫁接到農村，以致“水土不服”，群眾參與度低，未能真正發(fā)揮出作用。比如，一些鄉村建設了廣場(chǎng)舞場(chǎng)地，結果當地群眾并不熱衷于廣場(chǎng)舞，以致陷入尷尬的境地。“高大上”的城鎮文化生活，往往在農村不能扎根繁殖。因此，地方管理者應當意識到，將城市文化建設模式簡(jiǎn)單照搬套用在農村，必然會(huì )“水土不服”。
解決農村文化建設滯后的對策
第一，加強農村文化陣地建設，培養農村“文化人”。農民缺少了文化生活的場(chǎng)地，那么只能在原有的生活半徑中活動(dòng)，而如果建立了豐富的文化陣地，他們可以有更多的選擇。而有一定知識的“文化人”可以幫助農民們選擇健康的文化生活方式。解決農村“文化人”的短缺問(wèn)題是農村精神文明建設的重中之重。
第二，提高數量的同時(shí)需保證質(zhì)量。無(wú)論建立了多少基礎文化設施，也無(wú)論投入了多少經(jīng)費，關(guān)鍵的一點(diǎn)是真正使得農民整體的文化生活得到豐富，不能這頭關(guān)注一個(gè)群體，那頭卻忽視另一個(gè)群體。所以，現有的農村文化建設，不僅要在量上豐富，更要保障質(zhì)量和成效，兼顧到每一個(gè)個(gè)體。
第三，因地制宜，走大眾路線(xiàn)。本著(zhù)實(shí)事求是的態(tài)度，走進(jìn)農村，深入調研，確實(shí)了解群眾的需要，制定一套合適農村文化建設的方案，使得大眾能夠積極參與其中，真正做到惠民與利民。
（本文作者：遠庸）
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