心“零”世界 成就輝煌
古時(shí)候一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，去拜訪(fǎng)一位德高望重的老禪師。老禪師的徒弟接待他時(shí)，他態(tài)度傲慢。后來(lái)老禪師恭敬地接待了他，并為他沏茶。可在倒水時(shí)，明明杯子已經(jīng)滿(mǎn)了，老禪師還不停地倒。他不解地問(wèn)：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿(mǎn)了，還要往里倒？”大師說(shuō)：“是啊，既然已滿(mǎn)了，干嗎還倒呢？”訪(fǎng)客恍然大悟。這就是“歸零心態(tài)”的起源，象征意義是，做事的前提是先要有好心態(tài)，如果想要獲取更多的知識、技能，獲得更大的成就，必須定期給自己的內心清零。歸零的心態(tài)就是空杯、謙虛的心態(tài)，就是重新開(kāi)始。歸零心態(tài)的本質(zhì)就是挑戰自我，永不滿(mǎn)足。
在多元化的社會(huì )里，政府要贏(yíng)得民心，必須有歸零心態(tài)；在沒(méi)有硝煙的市場(chǎng)，企業(yè)若想游刃有余、成就輝煌，必須營(yíng)造歸零心態(tài)；在競爭日趨激烈的社會(huì )，個(gè)人若想減輕生活壓力，有力抗擊人生的各種挫折，必須營(yíng)造歸零心態(tài)；若想快樂(lè )、幸福、健康、生命常青，也必須營(yíng)造歸零心態(tài)。
政府的工作要“歸零”。 共產(chǎn)黨的宗旨就是，為人民的利益而奮斗，共產(chǎn)黨從零起步，發(fā)展壯大，靠的就是群眾。當前開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，貫徹執行中央“八項規定”，狠剎“四風(fēng)”以來(lái)，各地公款消費現象得到有效遏制，就是一種“歸零”心態(tài)；各級政府充分利用互聯(lián)網(wǎng)的條件，方便群眾網(wǎng)上辦公，也是一種“歸零”心態(tài)。“為人民服務(wù)”或“全心全意為人民服務(wù)”，體現了社會(huì )主義道德的根本要求，是社會(huì )主義經(jīng)濟基礎的客觀(guān)需要，是建立和發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的要求，是履行職業(yè)職責的精神動(dòng)力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標準。當前，我國群眾在教育、住房、醫療、養老、環(huán)境等各個(gè)層面遇到了嚴峻考驗，需要政府的歸零心態(tài)。
社會(huì )的創(chuàng )新要“歸零”。這里的歸零，指我們要有目標、要不斷學(xué)習、要有新的眼光看問(wèn)題。創(chuàng )客就是歸零的表現。英國《經(jīng)濟學(xué)家》刊發(fā)了一篇題為《中國制造》的文章讓“中國創(chuàng )客”成為焦點(diǎn)。今年全國兩會(huì )，“創(chuàng )客”首次“闖入”《政府工作報告》，令創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)者對前途充滿(mǎn)憧憬。盡管創(chuàng )客這個(gè)名字已經(jīng)“火”了，但對多數人來(lái)說(shuō)，仍然有點(diǎn)陌生。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，拋開(kāi)現代科技因素，從某種意義上說(shuō)，孔子也算是古代的“創(chuàng )客”。孔子開(kāi)創(chuàng )了中國的平民教育模式，使得教育由少數特權者手中的玩物變成了普惠大眾的工具；創(chuàng )新了豐富多彩的教學(xué)方式，開(kāi)蒙啟智，對社會(huì )的影響更加深遠，給現行教育體制一點(diǎn)借鑒。在當代社會(huì )，新的環(huán)境使得中國創(chuàng )客在世界范圍內脫穎而出有了更大可能。無(wú)論是電子科技，還是軟件科學(xué)，或是具有濃郁東方特色的藝術(shù)創(chuàng )新實(shí)踐，都為中國創(chuàng )客展開(kāi)了無(wú)限可能的未來(lái)。創(chuàng )客們站在彼此的肩膀上，越站越高。
在心“零”的世界中得到更多幸福，成就政府、社會(huì )的輝煌。
