羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“信仰在于心連心地擁抱世界，在于不滿(mǎn)足于感覺(jué)的灰塵”。堅定信仰能夠幫助我們開(kāi)始認識內在的自己、洞悉人生的使命、追求價(jià)值的自我實(shí)現。無(wú)論是舍身堵住敵人槍口的黃繼光、不顧自身安危炸暗堡的董存瑞，還是奉獻小家成就大家的毛澤東、為中華崛起而讀書(shū)的周恩來(lái)，這些前輩的豐功偉績(jì)都印證了信仰之于個(gè)人、國家乃至社會(huì )的重要性。
然而，羅曼·羅蘭又說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有信仰世界就會(huì )頓時(shí)毀滅，沒(méi)有信仰的人就會(huì )沉淪”，如以“莫須有”罪名坑殺岳飛的秦檜、又如把持朝綱貪腐弄權的蔡京、再如投敵賣(mài)國、甘當漢奸的汪精衛.....古往今來(lái)很多失敗教訓都警示我們——沒(méi)有信仰或者信仰錯誤是非常可怕的。因此，堅定正確信仰刻不容緩。
諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)道：“非淡泊無(wú)以明志、非寧靜無(wú)以致遠”。臥龍先生之言足見(jiàn)惟有心靜方能修身、方能養德、方能立志，三者齊備之后才能談信仰。故此，堅定信仰需先還內心一片寧靜。姜子牙渭水河邊垂釣因有“愿者上鉤”的心境，才有助武王伐紂的不世之功;諸葛孔明因有“兵臨城下空城獨坐”的心境，才能助劉備匡扶漢室、成三足鼎立之勢，古圣先賢其信仰之高、理想之大、功業(yè)之偉皆從心靜而始，所謂境由心生，如何實(shí)現呢?《菜根譚》早有勸言，即從濃艷場(chǎng)中試淡泊之守、從紛紜境上勘淡定之操。
習總書(shū)記北大之行意味深長(cháng)，他的“人生扣子論”告誡青年在當下一定要樹(shù)立正確價(jià)值觀(guān)。因此，堅定信仰需扣好人生第一個(gè)扣子。王陽(yáng)明身處理學(xué)、八股的禁錮卻能恪守心學(xué)，毛澤東生逢價(jià)值多元化的時(shí)代卻能堅守馬克思主義，蔡和森在無(wú)政府主義的巴黎卻能堅定革命的力量，前輩先驅的信仰之所以堅定在于他們樹(shù)立了正確的價(jià)值觀(guān)，價(jià)值觀(guān)正確了才能咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)。身處文化價(jià)值多元化的今天，快餐式的文化、速成式的思維、功利化的心態(tài)都令很多人的價(jià)值觀(guān)陷入迷茫，首當其沖必須找對價(jià)值觀(guān)方能為堅定信仰裝上定盤(pán)星。
俗話(huà)說(shuō)：“成功的捷徑就是錯誤是別人的一半”。因此要堅定信仰必須在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上少走彎路、少走錯路、不走絕路。而歪曲的人生觀(guān)倘若不除必然會(huì )促發(fā)一系列的“蝴蝶效應”。馬加爵因錯誤的價(jià)值認識對他人、自身、家庭都帶來(lái)了惡果，墨索里尼因法西斯主義、田中義一因軍國主義、阿道夫希特勒因納粹狂熱更對世界人民都產(chǎn)生巨大災難，當前的邪教組織時(shí)有出現，如全能神、如法輪功等等都對信仰的堅定造成不容小視的影響。有鑒于此，必須以燕子壘窩的恒心、獅子率隊的狠心、壯士斷腕的勇氣摒棄錯誤的、邪惡的、歪曲的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，才能為堅定信仰搬去絆腳石、除去攔路虎。
契訶夫曾說(shuō)過(guò)：“信仰是精神上的能力，只有高度發(fā)達的生物才能有信仰。” 堅定信仰走向成功需還內心一片寧靜、扣好人生第一個(gè)扣子、摒棄歪曲的人生觀(guān)。唯有如此，方能克服人性冷漠、方能為經(jīng)濟社會(huì )轉型期良性運轉添磚加瓦、方能為“講文明樹(shù)新風(fēng)”引來(lái)活水之源。
