奢靡之始 危亡之漸
----改進(jìn)作風(fēng)從杜絕鋪張浪費開(kāi)始
縱觀(guān)歷史，秦、隋因奢靡浪費而曇花一現，漢、唐因勵精圖治而綿密細長(cháng)。解放戰爭，我黨得民心、贏(yíng)天下，源于與百姓的同甘共苦、共克時(shí)艱;改革開(kāi)放，取得傲人成就，基于與群眾的并肩奮斗、追求卓越。然而，在生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕的今天，無(wú)論黨風(fēng)、政風(fēng)，還是社會(huì )風(fēng)氣，卻彌漫著(zhù)貪圖享樂(lè )、鋪張浪費的氣息，長(cháng)此以往，國家永續發(fā)展堪憂(yōu)，民族自立自強堪憂(yōu)，社會(huì )文明進(jìn)步堪憂(yōu)!
鋪張浪費，是指花費大量錢(qián)財和社會(huì )資源追求過(guò)分享受，本質(zhì)即為滿(mǎn)足欲望而衍生的資金、資源浪費，實(shí)質(zhì)與勤儉節約之傳統美德相悖。“人無(wú)儉不立，家無(wú)儉不旺，黨無(wú)儉必敗”。是故，要國家安穩、政民和諧，保持黨風(fēng)潔凈、政風(fēng)純凈、社風(fēng)澄凈是前提，樹(shù)節儉之德、踐節約之行、弘樸素之風(fēng)是關(guān)鍵。
秉承“人民利益高于一切”，是節儉之德。所謂三公消費，指政府部門(mén)工作人員因公出國(境)經(jīng)費、公務(wù)車(chē)購置及運行費、公務(wù)招待費產(chǎn)生的消費，即廣大公眾常提及的“公款吃喝、公車(chē)私用、公費旅游”等。當前，三公消費普遍存在費用過(guò)高、賬目不明等問(wèn)題，存有鋪張浪費、貪污腐敗之嫌，一直被公眾質(zhì)疑，嚴重危害政府形象。其產(chǎn)生根源恰在于部分地方黨員干部以權謀私，貪圖享樂(lè )，以致奢靡之風(fēng)盛行。“人民利益高于一切”是我黨一貫堅持的核心宗旨，“來(lái)自于人民”深刻詮釋我黨與人民的魚(yú)水之親，“人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”一直也是衡量我黨工作成果的重要指標。因此，只有從思想作風(fēng)層面，深刻認知腳踏實(shí)地之涵義，方為厲行勤儉節約架起道德之橋。
夯實(shí)“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”，是節儉之行。自古而今，歷代先賢莫不是以?xún)€樸為德，有白居易的“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”的卦段;有陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的睿智。上下五千年，道德猶如文化，隨著(zhù)時(shí)代變遷，內涵亦在不斷變化，而，儉樸卻一直傳承至今，不得不看到“儉樸之德”的強勁生命力，“實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐是精神的沃土和源泉，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”。通過(guò)歲月洗禮的儉樸之德，要能繼續傳承和發(fā)揚，則須貫徹于實(shí)踐之中、體現于實(shí)干之中。弄虛作假不是實(shí)干、虛報浮夸不是實(shí)干，因此，只有堅持“仰而思之，夜以繼日，幸而得之，坐以待旦”的勤勉，只有堅持“實(shí)干興邦”的信念，才是良好工作作風(fēng)的屏障，方能揚勤儉節約之帆。
弘“艱苦樸素”之風(fēng)，是節儉之能。艱苦樸素是中華民族的傳統美德。曾幾何時(shí)，日出而作、日落而息，就可以是一份滿(mǎn)足;一杯茶、一盞燈，就可以是一份開(kāi)心。但是，隨著(zhù)物質(zhì)生活的不斷富裕，社會(huì )攀比之風(fēng)盛行，比服飾、比首飾、比房子……，有數據顯示，中國奢侈品消費已然越過(guò)日本，成第一大消費國。同時(shí)，亦有外媒發(fā)表評論：中國的奢侈品，大多穿在身上、帶在頭上、吃到嘴里，鮮有充實(shí)進(jìn)心靈的。憤懣、不平之余，也不得不引起我們的思考，拋卻傳統美德的民族是危險的民族，拋卻傳統美德的國家是危險的國家。因此，只有從生活作風(fēng)層面，堅守“浪費是極大的犯罪”，弘揚艱苦樸素之風(fēng)氣，方為倡導勤儉節約而凝聚能量。
“儉，德之共也;奢，惡之大也”。在當前鋪張浪費極其嚴重的背景下，厲行勤儉節約正當其時(shí)。秉承“人民利益高于一切”，扎“腳踏實(shí)地”之根;堅守“貪污浪費是極大的犯罪”，弘“艱苦樸素”之風(fēng);夯實(shí)“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”，揚“實(shí)干勤政”之帆，我們必將會(huì )揚勤儉節約之德、輝勤儉節約之光，以作風(fēng)建設贏(yíng)文明新風(fēng)尚，走安定有序、充滿(mǎn)活力之和諧發(fā)展道路!
