據《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》記載，有一次子路勸孔子不要涉足家臣與卿大夫惡斗的是非之地，孔子有些惱火，說(shuō)道：“吾豈瓠瓜也哉？焉能系而不食！”他說(shuō)自己不能像掛在那里只能看不能吃的瓠瓜那樣，徒有虛名而無(wú)多大實(shí)際用處。這并非孔子一時(shí)的憤慨之言，而是他人生價(jià)值取向的表達。這種價(jià)值取向對于今天的哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)很有啟發(fā)意義。
孔子一直持積極入世的態(tài)度，關(guān)注社會(huì )進(jìn)步與民生幸福。他對出世的隱士尊重但不贊成，說(shuō)道：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？”認為自當與天下人同群，不能隱居山林。孔子的思想始終有一條主線(xiàn)，那就是如何通過(guò)入世即社會(huì )實(shí)踐來(lái)實(shí)現博大仁愛(ài)的理想。仁愛(ài)是孔子思想的底色，其仁愛(ài)的范圍從孝敬父母開(kāi)始一直到關(guān)愛(ài)天下之民。為此，孔子做過(guò)貴族的賬房先生，還開(kāi)辦私學(xué)，也從政入仕，后來(lái)又率徒周游列國，復歸魯國之后致力于傳統經(jīng)典的整理。盡管境遇不同、社會(huì )角色不一，但孔子始終心懷仁愛(ài)之心，心懷天下邦國、民生幸福。
就拿孔子晚年整理傳統經(jīng)典這件事來(lái)說(shuō)，這是一項學(xué)術(shù)性極強的工作。《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等是我國傳統文化的核心文獻。孔子整理這些文獻除了注重典籍的傳承，還特別強調這些典籍應當濟世安民，既能有助于安邦定國，又能有利于民生幸福。他所整理編定的《書(shū)》《禮》《春秋》，側重于國家管理歷史經(jīng)驗的總結，而《詩(shī)》《易》則側重于反映人民群眾的喜怒哀樂(lè )，總結人生智慧。近年，不少戰國秦漢時(shí)期的簡(jiǎn)帛資料面世，為我們認識孔子的學(xué)術(shù)和人生提供了新的資料。
比如，《詩(shī)》作為上古時(shí)代社會(huì )生活的巨幅畫(huà)卷，所反映的社會(huì )生活是多方面的，孔子所關(guān)注的重點(diǎn)是民眾的生活與情緒。據上博簡(jiǎn)《詩(shī)論》記載，孔子曾經(jīng)跟弟子們談到《詩(shī)》的作用：“《詩(shī)》其猶平門(mén)，與賤民而逸之，其用心也將何如？曰：《邦風(fēng)》是也。民之有戚惓也，上下之不和者，其用心也將何如？曰：《小雅》是也。”這段話(huà)的主要意思是說(shuō)，《詩(shī)》就像民眾時(shí)常出入的通暢的城門(mén)一樣，是普通民眾宣泄情感的便捷通道。在孔子看來(lái)，統治者采集詩(shī)、編定《詩(shī)》，目的之一就是“觀(guān)民俗”,關(guān)注民眾疾苦、聽(tīng)取民眾批評、解決民生問(wèn)題。近年面世的上博簡(jiǎn)與郭店簡(jiǎn)皆有《緇衣》一篇，其中載有孔子所說(shuō)“章好以現民欲”的話(huà)，意思是說(shuō)統治者應當彰明自己的好品德以體現民眾的意愿。孔子還說(shuō)“民以君為心，君以民為體”,強調了統治者與民眾的一致性，實(shí)開(kāi)后世儒家所云“君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟”以及“為生民立命”這一類(lèi)精論的先河。
孔子作為偉大的思想家，沒(méi)有把自己置于社會(huì )之外，僅僅做一名書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)家，而是將學(xué)術(shù)與社會(huì )進(jìn)步、民生幸福緊密結合起來(lái)。馬王堆漢墓帛書(shū)《易·系辭》載孔子語(yǔ)：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。為而施之謂之變，誰(shuí)而舉諸天下之民謂之事業(yè)。”最后這句話(huà)在今傳本《易經(jīng)·系辭》上篇里作：“舉而錯之天下之民，謂之事業(yè)。”帛書(shū)本和今傳本的話(huà)雖然不盡一致，但意思是相同的，那就是理論和實(shí)際、思想與學(xué)術(shù)皆要為天下之民著(zhù)想，要讓天下之民覺(jué)得有用。孔子思想的火花總是為天下之民而閃亮。
縱觀(guān)孔子生平，無(wú)論從政入仕，還是傳道授業(yè)、整理經(jīng)典，他都沒(méi)有忘記“舉諸天下之民謂之事業(yè)”這一原則。對于家國命運和民生幸福的深度關(guān)切，是孔子思想中的一條主線(xiàn)。孔子之所以能夠成為影響至巨的文化巨人，與他學(xué)術(shù)和人生的這一特點(diǎn)可謂密不可分。今天，我們哲學(xué)社會(huì )科學(xué)工作者更應將學(xué)術(shù)與家國命運、民生幸福緊密結合起來(lái)，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策。
