10月14日，學(xué)寶教育公務(wù)員考試申論研究室推薦的申論范文以“涵養公共意識 從我做起”為話(huà)題。學(xué)寶云課堂（公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校）認為，多看范文比申論萬(wàn)能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考。
雨我公田 遂及我私
——涵養公共意識 從我做起
在《詩(shī)經(jīng)》中就有這樣的詩(shī)句：“雨我公田，遂及我私。”意思是說(shuō)，天上下雨了，祈求上天先將雨水流到公田里去，那些多余的水啊，再流到我的私田里去。這就是對公共利益的重視。現在，我們又看到多少這種做法呢?早在100多年前，美國傳教士在接觸中國社會(huì )各階層后，得出了中國人缺乏公共意識的論斷。種種違背公共精神的行為，頻頻觸動(dòng)國人神經(jīng)。唯有從自我做起，主動(dòng)涵養公共意識，才能充分維護國家形象，從根本上提升國民素養。
公共意識的核心是公共性，當公共生活是面向全體民眾開(kāi)放的、民眾可自由參與的，民眾在互動(dòng)中才能形成一種維護公共利益的共識。亞里士多德式的共和主義認為，真正的好公民是一個(gè)能同時(shí)做好統治者與被統治者角色的人，換言之，既能治理國家，又能同時(shí)服從國家的律法。公民意識的涵養并非依靠政府便能成事，還需依賴(lài)一國之內的民眾主動(dòng)提升自我認識、主動(dòng)研習傳統文化以及自覺(jué)捍衛公民意識等，才是公民意識快速提升的根本之策。
涵養公共意識，需提升規則認識。由于熟人社會(huì )的逐漸瓦解，陌生人社會(huì )的不斷強化，導致許多人不得不感嘆：世風(fēng)日下，人心不古，加之資源又匱乏等歷史和生活原因，出現了如中國游客盧浮宮前泡腳、泰姬陵內露肩的事件。然而，每次一出現此類(lèi)現象，公眾率先想到的是為何別人行，輪到自己卻不行。錯誤地將與他人有關(guān)的個(gè)人選擇被認為是所謂的“不可侵犯的權利”，其實(shí)，這均是源于民眾自身對權利義務(wù)的認識不清造成，為此，我們應主動(dòng)積極樹(shù)立和提升認識，不隨意僭越和違背規矩，從而培育起基本的公共意識。
涵養公共意識，需學(xué)習傳統文化。中華民族有著(zhù)幾千年的優(yōu)秀傳統文化，可謂是包羅萬(wàn)象，是前人生活和思想智慧的結晶。可是，我國禮儀之邦的形象漸漸在我們隨處刻字、隨地吐痰、馬路上的“組團式闖紅燈”到地鐵里的不文明，“蘿卜招聘”到山寨成風(fēng)等幾乎毀之殆。盡背后無(wú)不是規則意識的淡薄提升青少年的藝術(shù)品位和藝術(shù)修養，只有藝術(shù)得到最好的尊重與詮釋?zhuān)攀且粋€(gè)文明古國、文化大國所應具備的氣質(zhì)。
涵養公共意識，需行使監督權力。深夜“大合唱”擾民，廣場(chǎng)舞擾民引發(fā)矛盾等問(wèn)題，如果長(cháng)期監督與自我監督，人們便會(huì )更加無(wú)所忌憚，公共意識則更加無(wú)從談起。如果讓守法者吃虧，違法者卻能獲益，這將讓劣幣驅逐良幣，優(yōu)汰劣勝，勢必讓人價(jià)值混亂，讓人無(wú)所適從。因此，充分行使監督權力，營(yíng)造監督與自我監督相結合的良好氛圍，方能形成良性法治局面。
習近平總書(shū)記說(shuō)要想重新樹(shù)立中國“禮儀之邦”的新形象，需將提升規則意識、研習傳統文化、自覺(jué)監督相結合，才能獲得幾代國人夢(mèng)寐以求的“現代性”，重塑一個(gè)文明古國的時(shí)代尊嚴。
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