11月25日，學(xué)寶教育公務(wù)員考試申論研究室推薦的申論范文以“讓鄉賢喚醒農村發(fā)展”為話(huà)題。學(xué)寶云課堂（公務(wù)員考試視頻課程網(wǎng)校）認為，多看范文比申論萬(wàn)能模板要有用得多。下面這篇文章考生可參考。
讓鄉賢喚醒農村發(fā)展
近年來(lái)，我國農村人才流失問(wèn)題嚴重。部分地區為呼喚鄉賢返鄉出謀劃策，但效果不一。其實(shí)，“古人觀(guān)世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森。”只有抓住人心才能留住人才。我們呼喚鄉賢返鄉正是希望依靠他們給傳統農村帶去激勵，喚醒農村人才造福鄉梓的心靈。
鄉賢是連接傳統文化與先進(jìn)文明的紐帶。鄉賢對傳統文化與現代知識認識深入。一方面，他們生長(cháng)于傳統文化的故土，對傳統鄉村的“人情世故”了解透徹;另一方面，外出的拼搏讓他們增長(cháng)見(jiàn)識，對先進(jìn)文化有所了解。改革開(kāi)放初年，部分地區推行科技種田，雖有農技人員下鄉宣傳，但昔日的“種植大戶(hù)”卻不屑一顧。這種抱殘守缺的做法正是源自傳統鄉村對先進(jìn)文化的抵觸心理。自古以來(lái)，皇權不下鄉，真正實(shí)現地方治理的不是知縣、律法，而是鄉紳、鄉賢階層。新中國成立以來(lái)，雖然階層瓦解，但傳統鄉村對其所傳達的人格和知識的尊重心理并沒(méi)改變。其實(shí)，“服民以道德，漸民以教化”，今天的鄉賢歷經(jīng)坎坷取得成功，他們的經(jīng)歷正是村民學(xué)習的榜樣。通過(guò)榜樣的帶動(dòng)和新鄉賢成功的示例，可以更好地將先進(jìn)文化引入傳統農村。
鄉賢是帶領(lǐng)村民共同致富的“領(lǐng)頭羊”。我國城鎮化工作不斷推進(jìn)，但由于資金不足、缺乏引領(lǐng)導致傳統鄉村中的特色文化無(wú)法同現代經(jīng)濟完美結合。其實(shí)，外出創(chuàng )業(yè)的鄉賢大都心系故土，明末戰亂掀起了移民東南亞的高潮，這些農民雖然遠離家鄉，但致富后仍不忘故土，返鄉修橋鋪路者比比皆是。對農村來(lái)說(shuō)，修橋鋪路的善舉對農村發(fā)展雖然不無(wú)小補，但能夠真正帶領(lǐng)村民共同致富才是改變家鄉面貌的治本良方。“一花獨放不是春，萬(wàn)紫千紅春滿(mǎn)園。”鄉賢返鄉可以帶來(lái)充足的資金，憑借對傳統文化的了解可以確定發(fā)展的方向，而對鄉村的熱愛(ài)更會(huì )讓他們引領(lǐng)農村經(jīng)濟共同發(fā)展。
鄉賢是提升農村精神的“增長(cháng)劑”。古代的鄉賢是讀書(shū)中舉的縉紳，今天的鄉賢是考學(xué)創(chuàng )業(yè)的能人。“以身教者從，以言教者訟”，鄉賢的點(diǎn)點(diǎn)滴滴正為農村精神發(fā)展做出良好引領(lǐng)。“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”清初大學(xué)士張英的桐城故居被鄰居擠占，家人入京告狀，張英作為桐城鄉賢沒(méi)有以勢壓人，而是讓道三尺感化鄰居。這種寬廣的胸襟感染出桐城人嚴于律己寬以待人的高尚情操。當前社會(huì )物欲橫流，拜金享樂(lè )的思想正在破壞傳統農村的道德氛圍，只有依靠鄉賢做出榜樣，才能真正確保傳統農村精神文明的不斷提升。
“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行”，項羽的返鄉是富貴的炫耀，“威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方”，劉邦的返鄉是對人才的渴求。今天我們號召鄉賢返鄉，不是希望他們炫耀富貴，不是希望他們引走人才，而是希望通過(guò)樹(shù)立鄉賢榜樣，激發(fā)農村活力，讓傳統的鄉村盡快步入現代化的發(fā)展軌道。
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