為進(jìn)一步幫助考生提升申論答題水平，江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.jsgwy.com.cn）特別推薦申論熱點(diǎn)解讀之“‘老漂族’現象考驗城市治理水平”，希望考生閱讀本文，對申論熱點(diǎn)的把握有一定的幫助。
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“少小離家老大回”，在外無(wú)論漂泊多久，家鄉才是真正魂牽夢(mèng)繞的地方。如今，有的老人本想在生活多年的故土安度晚年，卻離開(kāi)故土來(lái)到城市，有的是為了照顧子女，更多的是為了照顧孫子孫女，成了“老漂族”。國家衛生健康委員會(huì )此前發(fā)布的數據顯示，中國現有隨遷老人近1800萬(wàn)，占全國2.47億流動(dòng)人口的7.2%，其中專(zhuān)程來(lái)照顧晚輩的比例高達43%。
公考角度解讀
[綜合分析]
“老漂族”之所以引發(fā)社會(huì )關(guān)注，是因為這些“老來(lái)漂泊族” 不再是單個(gè)的個(gè)體行為，而已經(jīng)成為了一種社會(huì )現象。
“老漂”媽媽的苦與樂(lè )，是“老漂族”群體現狀的真實(shí)寫(xiě)照。隨著(zhù)城鎮化進(jìn)程加快和競爭日益激烈，越來(lái)越多的年輕人選擇離鄉打拼。很多父母由于擔心子女在外生活無(wú)人照顧，或幫子女帶孩子，選擇離開(kāi)家鄉，來(lái)到子女所在的城市生活。這樣一個(gè)老年群體，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)之為“老漂族”。
中國社會(huì )一向重視熟人文化，鄉土關(guān)系和血緣關(guān)系意義重大，對于老年人來(lái)說(shuō)更是如此，一旦來(lái)到了陌生的地方，他們很容易將自己定位為異鄉人，難以獲得歸屬感。在所寄住的城市，除了自己的子女，許多“老漂族”并不認識其他人，社交關(guān)系的斷裂與情感紐帶的脫節，讓不少“老漂族”成為陌生城市里一個(gè)邊緣化的孤立者，成為典型的“隱形人”。
“老漂族”的存在，與我國傳統文化價(jià)值取向的家庭模式息息相關(guān)。然而，“老漂族”在城市生活，面臨著(zhù)諸多難題。語(yǔ)言溝通、生活方式、城鄉習俗、社會(huì )交往等，都會(huì )給“老漂族”帶來(lái)或多或少的不適應;但與適應新環(huán)境相比，精神空虛和情感隔膜，則是“老漂族”所面臨的更大困境。因此，必須正視“老漂族”背后的心理障礙和養老困境。
[參考對策]
一是幫老人融入異地生活，子女的體諒、理解與鼓勵非常重要。離開(kāi)生活多年的熟悉環(huán)境，離開(kāi)親朋好友，在新的人際網(wǎng)絡(luò )沒(méi)建立起來(lái)前，“老漂族”會(huì )特別孤獨失落。這時(shí)，子女陪伴和交流是他人無(wú)法取代的。
二是“老漂族”自己應轉換心態(tài)。離開(kāi)故土，投入到新的環(huán)境，對任何人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)難題，需要花更多時(shí)間和精力去適應，但不應該抗拒這種變化，而應積極主動(dòng)地去調整，讓自己更快適應。同時(shí)，還可以有效整合社會(huì )愛(ài)心資源，將各類(lèi)志愿者服務(wù)引入“老漂族”群體，為他們提供精神慰藉和親情撫慰。
三是讓“老漂族”身心融入城市，讓他鄉變故鄉，考驗城市的人文溫度和治理水平。要讓“老漂族”在子孫身邊，“把異鄉當故鄉”，就應將“老漂族”納入城市養老服務(wù)體系，使“老漂族”成為“老歸族”。要加快戶(hù)籍制度和醫療保險制度改革，消除人口自由遷徙制度障礙，實(shí)現醫療保險隨人“遷徙”。鼓勵年老父母投靠子女式遷移，實(shí)現更多家庭老年人與子女團聚，減少因制度性隔離所導致的異地養老問(wèn)題，變異地養老為同地養老。
四是要積極探索建立針對外來(lái)老年常住人口的公共養老服務(wù)模式，整合各種服務(wù)資源，為“老漂族”能夠在異地養老就醫提供無(wú)縫連接，盡早推進(jìn)養老、醫療保險全國聯(lián)網(wǎng)，在異地間搭建更多對接平臺，簡(jiǎn)化異地辦事手續，免除“老漂族”在他鄉養老難、看病難等后顧之憂(yōu)。
原標題：正視“老漂族”背后的養老新問(wèn)題 來(lái)源：湖南日報 作者：汪昌蓮
原標題:如何幫“老漂族”走出孤獨 來(lái)源： 北京青年報 作者：吳學(xué)安
