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1、為之于未有，治之于未亂
【釋義】做事，要在尚未發(fā)生以前就著(zhù)手；治理國政，要在禍亂沒(méi)有產(chǎn)生以前，就早做準備。
中國的哲學(xué)是時(shí)間的哲學(xué)，主張在時(shí)間流中去探討事物的衍生規律，獲得處理問(wèn)題的智慧。比如，中醫講究“治未病”，病要在未得時(shí)醫治，等顯現出來(lái)已經(jīng)晚了一步。主張要有憂(yōu)患意識，居安思危。主張凡事預則立，不預則廢。處理問(wèn)題，治國理政，要學(xué)會(huì )“下先手棋”等。《老子》講“為之于未有，治之于未亂”就是這個(gè)意思。
當前，我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展正處于全面深化改革的重要歷史時(shí)期，呈現出許多不同以往的新特點(diǎn)、新情況，對于各種問(wèn)題，要防患于未然，化解于無(wú)形。
2、圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
【釋義】謀劃大事難事，要從小處和容易處考慮。天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細微的小事做起。
《老子》充滿(mǎn)了辯證的智慧。總書(shū)記引用的這個(gè)名句，將難與易，大與細（小）的相互轉化闡釋得淋漓盡致。
治理天下是難事大事，卻必從小事做起。實(shí)現好、維護好、發(fā)展好人民利益，不是抽象的，而是具體的，可能就在如何落實(shí)好一個(gè)農民工的工資，解決好一個(gè)兒童的上學(xué)，幫助好一個(gè)青年的就業(yè)之中。中國已經(jīng)進(jìn)入改革的深水區，我們需要有宏大的頂層設計，但絕不是好高騖遠。腳踏實(shí)地，一件事一件事去辦，一個(gè)難關(guān)一個(gè)難關(guān)去過(guò)，積少成多，積沙成塔，才是事業(yè)發(fā)展的根本方法。
3、官之至難者，令也。
【釋義】最難做的官是縣官。
“麻雀雖小，五臟俱全”。基層工作是許多領(lǐng)導干部在走上重要崗位之前必經(jīng)的鍛煉過(guò)程。海瑞就認為需要很強的能力才能勝任縣級領(lǐng)導。盡管中國有幾千個(gè)縣，但每一個(gè)縣都包含了政治、經(jīng)濟、文化等各方面，都要負責當地老百姓的衣食住行、生老病死。縣一級的每一個(gè)決策所影響的都是十幾萬(wàn)甚至上百萬(wàn)老百姓的生產(chǎn)、生活，因此需要非常謹慎。再加上縣一級工作承上啟下，既需對上負責，又與老百姓距離非常近，其重要性不言而喻。
4、四維不張，國乃滅亡。
【釋義】如果禮義廉恥不能得到推行，國家就會(huì )滅亡。
每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)念。習近平在北京大學(xué)師生座談會(huì )上的講話(huà)中提到，國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。”這是中國先人對當時(shí)核心價(jià)值觀(guān)的認識。
在當代中國，中國提出要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值要求，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會(huì )、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。
5、尚賢者，政之本也。
【釋義】崇尚賢能的人，是為政的根本。
墨子指出“尚賢者，政之本也”。他認為，打破血統界線(xiàn)和論資排輩，崇尚賢能之人，是為政的根本。他的這一思想，包含了平等選拔和科學(xué)使用人才的思想。他的“舉義不避貧賤”、“舉義不避親疏”、“舉義不避遠近”等原則，今天依舊適用。治國之要，首在用人。中國共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問(wèn)題來(lái)抓。
6、國皆有法，而無(wú)使法必行之法。
【釋義】國家都是有法律的，但是沒(méi)有能保證這些法律一定得到遵遁的法。
如何把規范深植于每個(gè)人的心中，成為自覺(jué)，就是需要培育法治精神。沒(méi)有法治精神，再精密的法律條文都難免淪為擺設。可以說(shuō)，法治精神是法治的靈魂。
明代張居正曾感嘆道：“天下之事不難于立法，而難于法之必行”，講的是同樣道理。習近平總書(shū)記也曾說(shuō)，人們沒(méi)有法治精神、社會(huì )沒(méi)有法治風(fēng)尚，法治只能是無(wú)本之木、無(wú)根之花、無(wú)源之水。從客觀(guān)上說(shuō)，法治并不體現于普通民眾對法律條文有多么詳細的了解，而在于在日常行為中時(shí)刻體現規范意識。
7、治亂繩，不可急。
【釋義】解開(kāi)一團亂麻般的繩子，不能著(zhù)急，需要慢慢理清頭緒。
有些事必須抓緊，有些事則急不得。正如“治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治”。條分縷析，慢慢找到癥結所在，這考驗一個(gè)人的智慧銳度和心理的耐力。
8、大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。
【釋義】大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。
習近平引用“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”指出，中國要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。這就要求，執政者要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結奮斗。當然，推進(jìn)任何一項重大改革，都要站在人民立場(chǎng)上把握和處理好涉及改革的重大問(wèn)題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。在中國的改革道路上，沒(méi)有人是旁觀(guān)者。
9、理國要道，在于公平正直。
【釋義】治理國家最重要的，在于保持政令、措施的公平與正直。
“理國要道，在于公平正直。”自古至今，百姓誰(shuí)不愛(ài)好官，而好官的共同特點(diǎn)是公平正直。習近平說(shuō)，促進(jìn)社會(huì )公平正義是政法工作的核心價(jià)值追求。從一定意義上說(shuō)，公平正義是政法工作的生命線(xiàn)，司法機關(guān)是維護社會(huì )公平正義的最后一道防線(xiàn)。讓群眾切實(shí)感受到公平正義就在身邊，要重點(diǎn)解決好損害群眾權益的突出問(wèn)題，決不允許濫用權力侵犯群眾合法權益，決不允許執法犯法造成冤假錯案。
10、駿馬能歷險，犁田不如牛。堅車(chē)能載重，渡河不如舟。
【釋義】駿馬可以跨越險境，但要論耕地，比不上牛。牢固的車(chē)可以承載重物，但要論渡河，就比不上船。
《老子》中即有“尺有所短，寸有所長(cháng)”的辯證描述，中國人很早就意識到了這個(gè)道理。用人則要用人之長(cháng)。讓馬犁地是浪費人才，驅牛沖鋒則是強人所難。作為選用人才的組織部門(mén)，首先要做的也是區分不同人才的類(lèi)型，繼而確定他們適合的崗位。
11、子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門(mén)豹治鄴，民不敢欺。
【釋義】子產(chǎn)治理鄭國，百姓沒(méi)法欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門(mén)豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。
治理思想和治理方法，自古就有多種。春秋時(shí)著(zhù)名政治家子產(chǎn)，他親歷親為，明察秋毫，時(shí)間不長(cháng)，就把鄭國治理得“門(mén)不夜關(guān)，道不拾遺”，百姓不能欺騙他。子賤天天躲在房里彈琴，依舊把單父治理得井井有條，他的經(jīng)驗是，重視教化，講究用人，為政清凈，百姓不忍心欺騙他。西門(mén)豹治理鄴，他大智若愚、大巧若拙，順利革除“為河伯娶婦”的陋習，帶領(lǐng)百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。一是親歷親為，二是求賢自輔，三是威化御俗，這三種治理思想，因時(shí)而異，順勢而制，對今日仍有巨大借鑒意義。
12、法令既行，紀律自正，則無(wú)不治之國，無(wú)不化之民。
【釋義】只要依法治國法令暢通，紀律和風(fēng)氣自然清正，那樣就不會(huì )有治不好的國家，也不會(huì )有頑固不化的百姓。
為官之義在于明法。“明”是讓百姓懂法，知道哪些可為，哪些不可為。“明”也是讓自己懂法，在內心拉一條底線(xiàn)。所謂“子帥以正，孰敢不正”，領(lǐng)導干部帶頭遵紀守法，才能讓法令順利推行。在這點(diǎn)上，任何人都不應有例外，而領(lǐng)導干部尤其要出于一顆公心，真正從心底里敬畏法律。因此，只有為官者“寸心不昧”，方能使“萬(wàn)法皆明”。法度明，紀綱正，大治之勢必成。事實(shí)也證明，哪里的領(lǐng)導秉公辦事，不畏權貴，執法嚴明，哪里的正氣就上升，事情就好辦。
13、誠欲正朝廷以正百官，當以激濁揚清為第一要義。
【釋義】要興國安邦正百官，首先必須除惡揚善，扶正祛邪，弘揚正氣。
“激”濁“揚”清一說(shuō)，用的是兩個(gè)帶有鮮明情緒色彩的動(dòng)詞。和不良風(fēng)氣與惡勢力斗爭，絕不是吹吹風(fēng)、撓撓癢，必須要有敢作敢為的勇氣，一往無(wú)前的沖勁，舍我其誰(shuí)的擔當。在這個(gè)大是大非的問(wèn)題上，是決不能當“鴕鳥(niǎo)”，也不能當“開(kāi)明紳士”的。
新一屆中央領(lǐng)導集體履新后，鐵腕反腐，“老虎蒼蠅一起打”，是為“激濁”；踐行八項規定，開(kāi)展群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，是為“揚清”。當前，我國經(jīng)濟社會(huì )正處于轉型時(shí)期，各種深層次矛盾逐漸凸顯，社會(huì )利益關(guān)系更為復雜，黨員干部是否能做到正字當頭，一心為民，秉公辦事，更是直接關(guān)系到國家的安危存亡。
14、親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導向，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內在的生存理念。
【解讀】
“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”引申到今天，就是與鄰邦之間和睦相處、守望相助，協(xié)調不同國家之間的關(guān)系，讓各個(gè)國家都能夠相互尊重、相互合作、共同發(fā)展。如今各國相互依存度持續增加，只有尊重、包容不同文明的存在，堅持互利合作，納百家優(yōu)長(cháng)，集八方精義，才能與世界各國一道，實(shí)現共同發(fā)展和共同繁榮。正如習近平所說(shuō)，“未來(lái)之中國，必將以更加開(kāi)放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。”這也正是“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”表達的寓意。
15、今天，新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著(zhù)難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著(zhù)“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。
【解讀】
“天將降大任于斯人”，古往今來(lái)，將才良相大都經(jīng)歷過(guò)艱苦環(huán)境的磨煉。越是艱苦的環(huán)境，越能磨煉干部的品質(zhì)，考驗干部的毅力。習近平對青年們指出：“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路。”
16、青年志存高遠，就能激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì )像無(wú)舵之舟漂泊不定。正所謂“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。
【解讀】
立志成為圣人，砥礪精進(jìn)，就有可能成為圣人；立志成為賢人，就有可能成為賢人。青年當志存高遠，并由此激發(fā)奮進(jìn)潛力，青春歲月就不會(huì )像無(wú)舵之舟漂泊不定。青年不僅要立志，還要“立大志”，把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我，與時(shí)代同步伐，與人民共命運，這樣才能更好地實(shí)現人生價(jià)值，升華人生境界。
17、奮斗是青春最亮麗的底色。“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里。”民族復興的使命要靠奮斗來(lái)實(shí)現，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來(lái)?yè)P起。
【解讀】
“自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里”是毛澤東早年寫(xiě)下的一句詩(shī)，抒發(fā)了不畏艱難、奮發(fā)圖強的豪情壯志。習近平在講話(huà)中強調：“我們的生活條件好了，但奮斗精神一點(diǎn)都不能少，中國青年永久奮斗的好傳統一點(diǎn)都不能丟”，鼓勵新時(shí)代中國青年要勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻者，毫不畏懼面對一切艱難險阻，在劈波斬浪中開(kāi)拓前進(jìn)，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅克難中創(chuàng )造業(yè)績(jì)，用青春和汗水創(chuàng )造出讓世界刮目相看的新奇跡。
18、“青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及。”當今時(shí)代，知識更新不斷加快，社會(huì )分工日益細化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。這既為青年施展才華、競展風(fēng)采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。
【解讀】
年輕的時(shí)候虛度光陰、無(wú)所作為，等到了老年即使再心懷悲戚也于事無(wú)補了。青年是苦練本領(lǐng)、增長(cháng)才干的黃金時(shí)期，要抓緊時(shí)間學(xué)習知識技能，實(shí)現人生理想，擔當時(shí)代重任。正如習近平在講話(huà)中所說(shuō)：“青年都要珍惜韶華、不負青春，努力學(xué)習掌握科學(xué)知識，提高內在素質(zhì)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀(guān)念、認識水平跟上越來(lái)越快的時(shí)代發(fā)展。”
19、我們應該追求熱愛(ài)自然情懷。“取之有度，用之有節”，是生態(tài)文明的真諦。
【解讀】
面對生態(tài)環(huán)境挑戰，人類(lèi)是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒(méi)有哪個(gè)國家能獨善其身。習近平在講話(huà)中倡導簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風(fēng)尚；倡導環(huán)保意識、生態(tài)意識，構建全社會(huì )共同參與的環(huán)境治理體系，讓生態(tài)環(huán)保思想成為社會(huì )生活中的主流文化；倡導尊重自然、愛(ài)護自然的綠色價(jià)值觀(guān)念，讓天藍地綠水清深入人心，形成深刻的人文情懷。這些正是“取之有度，用之有節”的體現。
20、生態(tài)治理，道阻且長(cháng)，行則將至。我們既要有只爭朝夕的精神，更要有持之以恒的堅守。
【解讀】
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)文明建設是關(guān)系中華民族永續發(fā)展的根本大計。習近平在講話(huà)中強調：“生態(tài)治理，道阻且長(cháng)，行則將至。”遵循規律，科學(xué)規劃，因地制宜，統籌兼顧，打造多元共生的生態(tài)系統，既有只爭朝夕的精神，更有持之以恒的堅守，我們就能賦之以人類(lèi)智慧，讓地球家園始終充滿(mǎn)生機活力。
