1.定義：
①文化惰性：指既定文化在其賴(lài)以形成和發(fā)揮作用的環(huán)境發(fā)生變化后，仍按原有的慣性運行所表現出來(lái)的排斥一切變化的傾向。
②文化核心：指一種文化類(lèi)型的代表性?xún)r(jià)值導向，它既包含自身文化的特質(zhì)，又具有超越自身的人類(lèi)文明共有的內涵，代表一種文化類(lèi)型的歷史與時(shí)代價(jià)值。
③文化變遷：指由于族群社會(huì )內部的發(fā)展或由于不同族群之間的接觸而引起的一個(gè)族群文化的改變。
典型例證：
（1）傳統的白褲瑤與外族通婚會(huì )遭到本族的阻撓、諷刺和輕視，隨著(zhù)白褲瑤青年外出讀書(shū)、打工的越來(lái)越多，不與外族人通婚已漸被打破。
（2）羌族優(yōu)美的敘事抒情山歌、豐富多彩的民間故事、瀟灑大方的莎朗舞、別具特色的風(fēng)情習俗，處處洋溢著(zhù)對自然的崇敬及對生活的熱愛(ài)之情。
（3）小張、小李、小吳多年在一起工作，他們能夠以最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言或符號表達深層次的含義，也即以最小的物質(zhì)媒介承載著(zhù)最大的信息量。
對上述典型例證與定義的關(guān)系判斷正確的是（ ）。
A.例證（2）與定義②不相符
B.例證（2）（3）分別與定義①③不相符
C.例證（1）與定義①相符
D.例證（1）（2）分別與定義②③相符
2.定義：
①自我意識：指一個(gè)人對自己的認識和評價(jià)，包括對自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過(guò)程的認識與評價(jià)。
②原意識：指由動(dòng)物（特指猿群）進(jìn)化而來(lái)的適合人類(lèi)個(gè)體生存的基本感知。
③顯層意識：指個(gè)體在人類(lèi)群體（社會(huì )）中受到教育的感知結果。
典型例證：
（1）尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德之一。
（2）智能機器人能夠具有基本的光感、熱感和電磁感。
（3）學(xué)生認為自己很優(yōu)秀。
上述典型例證與定義存在對應關(guān)系的數目有（ ）。
A.0個(gè)
B.1個(gè)
C.2個(gè)
D.3個(gè)
3.內在經(jīng)濟是指一個(gè)廠(chǎng)商在生產(chǎn)規模擴大時(shí)自身內部所引起的收益增加，而外在經(jīng)濟是指整個(gè)行業(yè)規模擴大時(shí)給個(gè)別廠(chǎng)商所帶來(lái)的收益增加。
根據上述定義，下列屬于外在經(jīng)濟的是（ ）。
A.稀土行業(yè)近年來(lái)發(fā)展迅速，一些開(kāi)采企業(yè)由于運輸成本和關(guān)稅的降低，出口量不斷增加，和許多國家都建立了貿易往來(lái)關(guān)系
B.某茶葉生產(chǎn)商由于引進(jìn)了一批先進(jìn)設備，提高了生產(chǎn)效率，銷(xiāo)售量比往年擴大了一倍
C.國產(chǎn)手機行業(yè)發(fā)展迅速，規模不斷擴大，某手機生產(chǎn)商為了增強產(chǎn)品競爭力，開(kāi)始精簡(jiǎn)機構降低成本
D.由于國際油價(jià)節節攀升，廣東省一些地區的加油站通過(guò)提高價(jià)格獲得了較多利潤
4.定義：
①自戀型人格：指過(guò)于重視自我價(jià)值而缺乏對自身和他人進(jìn)行理性和客觀(guān)認識的一種人格。
②回避型人格：指行為退縮、心理自卑，面對挑戰多采取回避態(tài)度或無(wú)能應付的一種人格。
③強迫型人格：指過(guò)于要求嚴格和完美，具有強烈的自制心理和自控行為的一種人格。
典型例證：
（1）小肖敏感羞澀，害怕參加社交活動(dòng)，擔心自己的言行不當而被人譏笑諷刺，也從來(lái)不去做那些冒險的事情。
（2）小吳經(jīng)常無(wú)根據地夸大自己的成就和才干，認為自己應當被視作“特殊人才”，幻想自己擁有比他人更多的智慧、聰明。
（3）小欒十分注意自己的行為是否正確、舉止是否適當，往往用十全十美的高標準要求自己，追求完美，同時(shí)又墨守陳規。
對上述典型例證與定義的關(guān)系判斷正確的是（ ）。
A.例證（2）（1）（3）分別與定義③②①相符
B.例證（2）（3）分別與定義③①相符
C.例證（1）（3）分別與定義①②相符
D.例證（1）（2）（3）分別與定義②①③相符
5.自然環(huán)境效應是以地能和太陽(yáng)能為主要動(dòng)力來(lái)源，環(huán)境中的物種相互作用所產(chǎn)生的環(huán)境效果；人為環(huán)境效應則是由于人類(lèi)活動(dòng)而引起的環(huán)境質(zhì)量變化和生態(tài)變異的效果。
根據上述定義，下列屬于自然環(huán)境效應的是：
①云南昆明日照時(shí)間長(cháng)，花木長(cháng)得特別好，花期也長(cháng)
②酸雨造成地面的水體和土壤的酸度增大，使農業(yè)和漁業(yè)減產(chǎn)
③某區實(shí)行退耕還林多年，泥石流比過(guò)去少了，莊稼也比過(guò)去長(cháng)得更好
④地震使山體松動(dòng)，一遇大雨，就容易發(fā)生泥石流
⑤村民祖祖輩輩生活在大山里，靠打獵為生，致使山里的動(dòng)物逐漸減少
A.①④
B.①②③
C.②③⑤
D.①②③④
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn/）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.答案: B
解析:
第一步：抓住每個(gè)定義中的關(guān)鍵詞
文化惰性：關(guān)鍵詞是“既定文化”、“排斥一切變化”；
文化核心：關(guān)鍵詞是“代表性?xún)r(jià)值導向”、“內涵”、“歷史與時(shí)代價(jià)值”；
文化變遷：關(guān)鍵詞是“接觸”、“文化的改變”。
第二步：逐一判斷例證與定義之間的關(guān)系
例證（1）中隨著(zhù)白褲瑤青年外出讀書(shū)、打工的越來(lái)越多，不與外族人通婚已漸被打破，說(shuō)明白褲瑤青年與外界接觸后，他們的文化發(fā)生了改變，屬于文化變遷；例證（2）中羌族優(yōu)美的敘事抒情山歌、豐富多彩的民間故事、瀟灑大方的莎朗舞、別具特色的風(fēng)情習俗等等，這些是羌族文化的內涵，符合“歷史與時(shí)代價(jià)值”和“文化類(lèi)型的代表性?xún)r(jià)值導向”，故例證（2）屬于文化核心；例證（3）中的小張、小李、小吳之間是一種默契和習慣，并不屬于文化，不符合任何定義。故正確答案為B。
2.答案: C
解析:
第一步：抓住每個(gè)定義中的關(guān)鍵詞
自我意識：關(guān)鍵詞是“一個(gè)人對自己”的“認識和評價(jià)”；
原意識：關(guān)鍵詞是“由動(dòng)物（特指猿群）進(jìn)化而來(lái)”的“適合人類(lèi)個(gè)體”；
顯層意識：關(guān)鍵詞是“個(gè)體在人類(lèi)群體（社會(huì )）”“受到教育”。
第二步：逐一判斷選項
例證（1）對應“顯層意識”的定義，作為中華民族的子孫，我們從小就受到教育，要做到“尊老愛(ài)幼”；
例證（2）的主體是“智能機器人”，不滿(mǎn)足題干任一定義；
例證（3）是學(xué)生對自己的認識和評價(jià)，對應“自我意識”的定義。
故正確答案為C。
3.答案: A
解析:
由于題干針對外在經(jīng)濟這一定義提問(wèn)，因此分析這一定義即可。
第一步：抓住定義中的關(guān)鍵詞
定義中強調”整個(gè)行業(yè)規模擴大“、”給個(gè)別廠(chǎng)商“、”收益增加“等。
第二步：逐一判斷選項
A項稀土行業(yè)規模擴大，使某些開(kāi)采企業(yè)出口量增加，收益增加，符合定義。B項不是”整個(gè)行業(yè)規模擴大“，只是一個(gè)廠(chǎng)商規模的擴大，屬于內在經(jīng)濟；C項中只提到降低成本，但未體現收益增加；D項油價(jià)攀升不代表行業(yè)規模的擴大，均不符合定義。
故正確答案為A。
4.答案: D
解析:
第一步：抓住每個(gè)定義中的關(guān)鍵詞
自戀型人格：關(guān)鍵詞是“過(guò)于重視自我價(jià)值”；
回避型人格：關(guān)鍵詞是“行為退縮、心理自卑”、“回避”；
強迫型人格：關(guān)鍵詞是“過(guò)于要求嚴格和完美”。
第二步：逐一判斷例證與定義之間的關(guān)系
例證（1）的小肖害怕參加社交活動(dòng)且從來(lái)不去做那些冒險的事情滿(mǎn)足回避型人格的關(guān)鍵詞；例證（2）的小吳無(wú)根據地夸大自己的成就和才干是“過(guò)于重視自我價(jià)值”，屬于自戀型人格；例證（3）小欒是過(guò)于要求嚴格和完美，屬于強迫型人格。故正確答案為D。
5.答案: A
解析:
自然效益：（1）地能，太陽(yáng)能動(dòng)力 ①日照云南花木符合（1），②酸雨，打獵，退耕還林屬于人為活動(dòng)引起的環(huán)境變化，不符合（1）（2）；④地震，自然災害，只體現自然對人； ①④符合。
