閱讀以下文字，完成1—5題
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，文化的社會(huì )功能越來(lái)越顯著(zhù)。我們從當今社會(huì )生活中看到文化對經(jīng)濟建設的推動(dòng)力，對思想建設的感召力，對環(huán)境建設的滲透力，對人才成長(cháng)的促進(jìn)力，產(chǎn)生著(zhù)越來(lái)越深刻的影響。文化在社會(huì )主義文明大廈的建設工程中，發(fā)揮著(zhù)基石作用。
文化與文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基礎，沒(méi)有文化就沒(méi)有文明；文明孕育著(zhù)文化。文明是文化的顯現，是文化發(fā)展到高級階段的特征。人類(lèi)社會(huì )從野蠻到文明，靠的是文化進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)：“最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物一樣不自由的；但是，文化上的每一進(jìn)步都是邁向自由的一步。”
文化確實(shí)像泰勒所說(shuō)的那樣：“（文化）是人類(lèi)在自身的歷史經(jīng)濟中創(chuàng )造的‘包羅萬(wàn)象的復合體’”。但它并不是不可捉摸的神物，如把這個(gè)“包羅萬(wàn)象的復合體”解剖一下，便可看到這個(gè)“復合體”大致是由物質(zhì)文化、精神文化和智能文化三個(gè)方面的文化因素所構成的，三者各自從不同的角度在建設社會(huì )主義文明大廈中發(fā)揮著(zhù)影響和作用。
物質(zhì)文化是人類(lèi)文明的基礎，技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng )造一旦轉化為人們所需的物質(zhì)文化，就對人們的價(jià)值觀(guān)、思維方式、思想感情、行為準則、理論觀(guān)念等諸方面產(chǎn)生深刻的影響，會(huì )造成新的思維方式、新的意識、新的觀(guān)念去培養“四有新人”。
智能文化在建設社會(huì )主義文明大廈中占有十分重要的地位。發(fā)展科學(xué)、教育等智能文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族從野蠻走向文明、從愚昧走向智慧，從經(jīng)濟落后走向經(jīng)濟繁榮的十分重要的條件。
物質(zhì)文化、精神文化、智能文化等諸文化要素是一個(gè)相互交織、相互滲透、相互融合的文化共同體，世上沒(méi)有孤立的物質(zhì)文化、單純的精神文化和獨立的智能文化。因而不能把各個(gè)文化要素割裂開(kāi)來(lái)，也不能孤立地發(fā)展某一個(gè)文化要素，否則就會(huì )造成文化失調，貽誤事業(yè)發(fā)展、文明建設。
1.根據對第二段的內容分析，下列判斷全對的一項是
①文明植根于文化，是隨著(zhù)文化的發(fā)展而產(chǎn)生的
②沒(méi)有文明就沒(méi)有文化
③文化創(chuàng )造了人
④文明創(chuàng )造了人
⑤有了文化的積累和進(jìn)步，人類(lèi)才能一步步脫離野蠻狀態(tài)而成為文明的人
A.①② B.③④ C.①⑤ D.②④
2.在第二段恩格斯的話(huà)中，“自由”和“文明”的關(guān)系是
A.兩者的含義完全相同 B.自由是文明的一個(gè)特征
C.文明是自由的基礎 D.二者互相融合,結為一體
3.第三段中引用泰勒的話(huà)的意思是
A.文化就是人類(lèi)的歷史經(jīng)驗；文化是各種要素的大雜燴
B.文化是人類(lèi)創(chuàng )造的；文化是多種要素的有機整體
C.文化是人類(lèi)進(jìn)步的產(chǎn)物；文化的影響和作用非常大
D.文化是勞動(dòng)人民創(chuàng )造的；經(jīng)濟是文化的基礎
4.本文的中心論點(diǎn)是
A.文化的社會(huì )功能十分顯著(zhù)
B.文化與文明關(guān)系密切
C.文化是文明的基石
D.物質(zhì)文化、精神文化、智能文化相互關(guān)聯(lián)，密不可分
5.文中[ ]應填入的詞語(yǔ)是
A.相輔相成 B.意義相同 C.息息相關(guān) D.彼此不分
參考答案解析
1.【答案】C。解析: 根據“文化是文明的基礎，沒(méi)有文化就沒(méi)有文明”和“文明是文化的顯現，是文化發(fā)展到高級階段的特征”可以知①判斷正確，②判斷錯誤；“人類(lèi)社會(huì )從野蠻到文明，靠的是文化進(jìn)步”和“最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物一樣不自由的；但是，文化上的每一進(jìn)步都是邁向自由的一步”可知⑤判斷正確。文化和文明都不可能創(chuàng )造人。答案為C。
2.【答案】C。解析:AD兩相顯然是錯誤的。“最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物一樣不自由的；但是，文化上的每一進(jìn)步都是邁向自由的一步”這句話(huà)是在間接地論述文化、文明與自由這三個(gè)概念之間的關(guān)系。通俗點(diǎn)說(shuō)，這句話(huà)的意思就是在最初的野蠻社會(huì )尚沒(méi)有真正的文明，是不自由的，但是以后文化的進(jìn)步會(huì )孕育出文明，然后才會(huì )有自由。從文意無(wú)法直接推導出“自由是文明的一個(gè)特征”這樣一個(gè)結論。
3.【答案】B。解析：（文化）是人類(lèi)在自身的歷史經(jīng)濟中創(chuàng )造的“包羅萬(wàn)象的復合體”這一句話(huà)中，最關(guān)鍵的就是理解“包羅萬(wàn)象的復合體”的意思，聯(lián)系上下文，只有B項是最恰當的。A項的文化是各種要素的大雜燴這種說(shuō)法本身就是錯誤的。其他兩項與題目并無(wú)直接關(guān)系。
4．【答案】C。解析：文中論述文化的社會(huì )功能越來(lái)越顯著(zhù)，文化與文明的息息相關(guān)的關(guān)系，都是為了說(shuō)明文化是文明的基石。實(shí)際上，正因為文化是文明的基石，才應該通過(guò)物質(zhì)文化、精神文化、智能文化的建設來(lái)構建社會(huì )主義文明。
5.【答案】C。解析：“意義相同”和“彼此不分”都沒(méi)有正確地概括出文化與文明的關(guān)系，不可能入選。“相輔相成”指兩件事物互相配合，互相輔助，缺一不可。事實(shí)上，文化與文明并不是這樣互相扶助的關(guān)系，文明是建立在文化基礎上的上位概念，只有“息息相關(guān)”才最恰當、最準確地概括出了二者的關(guān)系。
