1. 按孫中山先生的話(huà)講，要“管理眾人之事”，當然要有與眾人保持親近感、獲得眾人信任、與眾人有效溝通的能力，如果只會(huì )_____、甚至動(dòng)不動(dòng)“無(wú)可奉告”，怎么贏(yíng)得眾人信任，怎么管理眾人之事？
填入劃橫線(xiàn)部分最恰當的一項是（）。
A. 無(wú)病呻吟 B. 牽強附會(huì ) C. 獨斷專(zhuān)行 D. 照本宣科
2._____，我們的社會(huì )有太多罪惡與丑惡。但再多的罪惡與丑惡都非但不令人_____，反而會(huì )最大限度強化人們對愛(ài)的需求、對善的需求、對寬容與仁慈的需求。
依次填入劃橫線(xiàn)部分最恰當的一項是（）。
A. 毋庸諱言 窒息 B. 一語(yǔ)中的 厭倦
C. 不置可否 作嘔 D. 毋庸置疑 咋舌
3. 最近中國政府一直在努力按照通行的國際認知 中國的國家形象。現在看來(lái)，這個(gè)形象不是一兩部片子就能完成任務(wù)的。除了健康的可持續發(fā)展，我們還得改造我們的語(yǔ)言，畢竟，那一詞一句之中，都 著(zhù)一個(gè)國家的教養。
依次填入劃橫線(xiàn)部分最恰當的一項是（）。
A. 詮釋 折射 B. 塑造 流露
C. 打造 體現 D. 展現 包含
4. 建筑是 的音樂(lè )，是展現無(wú)遺的思想和情緒，是活著(zhù)的古代史和近代史。每一座座老建筑就像一本生動(dòng)鮮活的歷史教科書(shū)， 著(zhù)值得回味的歷史典故和文化故事。
依次填入劃橫線(xiàn)部分最恰當的一項是（）。
A. 凝固 蘊藏 B. 古老 蘊含
C. 優(yōu)雅 記錄 D. 流動(dòng) 記載
5. 倫理的歸倫理，道德的歸道德，法律的歸法律，如果法律過(guò)于 倫理或干涉道德，只會(huì ) ，最終導致法律不被遵守，削弱了法律的效力。
依次填入劃橫線(xiàn)部分最恰當的一項是（）。
A. 關(guān)注 越俎代庖 B. 制約 事倍功半
C. 侵蝕 適得其反 D. 無(wú)視 矯枉過(guò)正
江蘇公務(wù)員網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析
1. D【解析】 根據文意可知，空白處與“有效溝通”成反義對應關(guān)系，排除AB兩項；又由關(guān)聯(lián)詞“甚至”可知，填入的詞語(yǔ)應比“無(wú)可奉告”形容的程度弱，故排除C項。D項，“照本宣科”比喻死板地照現成文章或稿子宣讀，不能靈活運用，即不注重有效溝通。本題正確選項為D。
2. A【解析】 第一個(gè)空，“毋庸諱言”指用不著(zhù)隱諱，可以直說(shuō)；“一語(yǔ)中的”指一句話(huà)就說(shuō)中要害；“不置可否”指不表示贊同，也不表示反對，即態(tài)度不明朗；“毋庸置疑”指事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑。“不置可否”明顯與題意不符，故排除C。第二個(gè)空，“窒息”強調受壓迫，“厭倦”表示反感，“咋舌”強調害怕得不敢說(shuō)話(huà)，但“厭倦”不能與“罪惡”搭配，“丑惡”不會(huì )讓人害怕得不敢說(shuō)話(huà)，故排除BD。本題正確答案為A。
3. B【解析】 “折射”與最后一句搭配不當，排除A項；“包含”與“教養”搭配不當，排除D項；“打造”與“國家形象”搭配不恰當，故排除C項。“塑造”與前文的“按照國際認識”搭配最為恰當，表示有一定的人為成分。本題正確選項為B。
4. A【解析】 “古老的音樂(lè )”明顯不符合文意，先排除B項；“流動(dòng)的音樂(lè )”與建筑形象不符，可排除D項；由“建筑是展現無(wú)遺的思想和情緒，是活著(zhù)的古代史和近代史”可知，所填詞既要和音樂(lè )搭配，又要反映建筑和音樂(lè )之間的聯(lián)系。“建筑是凝固的音樂(lè )，音樂(lè )是流動(dòng)的建筑”是藝術(shù)的至理名言。A項比C項更為貼切，意境更為深遠，故本題選A。
5. C【解析】 “倫理的歸倫理，道德的歸道德，法律的歸法律”表明倫理、道德、法律應該互不干涉，接著(zhù)假設法律干涉倫理或道德，會(huì )產(chǎn)生嚴重的后果。所以，第一個(gè)空應填“干涉”的近義詞，排除AD兩項；第二個(gè)空，“適得其反”與“最終導致法律不被遵守”搭配更為恰當。
