1.文物價(jià)值觀(guān)具有相對的穩定性和持久性，但也會(huì )隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境、個(gè)人人生觀(guān)、世界觀(guān)的改變而發(fā)生變化。由于社會(huì )地位、文化差異、利益關(guān)系等原因，使得人們的文物價(jià)值觀(guān)在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合都會(huì )表現出很大的不同。政府的文物價(jià)值觀(guān)可能取決于決策人員，文物工作者的文物價(jià)值觀(guān)，通常會(huì )表現出相對的先進(jìn)性、積極性和穩定性，一般民眾的文物價(jià)值觀(guān)則依賴(lài)于國家政策、社會(huì )輿論導向、個(gè)人文化素質(zhì)等因素。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?br />
A.文物價(jià)值觀(guān)變遷的原因 B.不同文物價(jià)值觀(guān)的優(yōu)缺點(diǎn)
C.文物價(jià)值觀(guān)差異性的表現形式 D.文物價(jià)值觀(guān)存在差異的原因
2.散步不要刻意求快，還要玩，還要賞。天空有大雁飛過(guò)，身邊花團錦簇，蜂蝶蹁躚，也渾然不顧快步如飛，勇往直前么？俯仰皆情趣，萬(wàn)不可不屑一顧也。散步不要非得規定走多遠，完不成指標不罷休；不要給人感覺(jué)好像翻山越嶺搶占高地，要不徐不疾，不快不慢，漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。
這段文字主要說(shuō)明散步：
A.貴在散心 B.是健身的有效方式
C.是陶冶情趣的重要途徑 D.重在表現自由率直的天性
3.長(cháng)期以來(lái)，中國周邊各個(gè)區域對中國有不同的認識，而這可能恰恰是很多面使中國自我認識更加準確的鏡子。與這些曾經(jīng)與中國親密接觸、看上去有些接近的文明體比較起來(lái)，那個(gè)長(cháng)期以來(lái)當作比較鏡像的西方，似乎只是一面朦朧含糊的銅鏡。雖然看得見(jiàn)整體中國文化的輪廓，卻看不清具體文化中國的細節。所以，如果我們轉身面向這個(gè)周邊，套一句經(jīng)濟學(xué)界常用的術(shù)語(yǔ)，也許它將成為學(xué)術(shù)的一個(gè)新的增長(cháng)點(diǎn)。因為這一研究領(lǐng)域的開(kāi)拓，我以為引出的學(xué)術(shù)史變化，有可能是對語(yǔ)言工具的重新重視、對域外新數據的重新重視。
這段文字的主旨是：
A.中國應該多研究周邊地區的文化
B.通過(guò)對周邊地區的研究可以更好地了解中國
C.中國應該重新重視語(yǔ)言工具和域外新資料
D.中國需要加強自我認識
4.多種怪之中，最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之，比如明朝的徐文長(cháng)，提起青藤山人的畫(huà)，幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不愛(ài)，可是他自己評論，卻是字(書(shū)法)第一，詩(shī)第二，畫(huà)第三。
根據這段文字，下列說(shuō)法中正確的是：
A.“自知”中的“知”是認知的意思 B.文章主旨在于評論徐文長(cháng)的“怪”
C.在“他知”中，徐文長(cháng)的字排第一 D.“自知”與“他知”不同，并不奇怪
5.看來(lái)，不只是貴族有偏見(jiàn)，平民也自有平民的偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)就是看不見(jiàn)每個(gè)人都應該享有人之為人的尊嚴和獨自為人的權利。由于我們在這方面迷失太久，今天，無(wú)論是尊重自己的權利，還是尊重他者的權利，都需要經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習。我們要早一天學(xué)會(huì )這些東西才好。只有先學(xué)會(huì )了尊重自己和尊重他者，我們才能開(kāi)始學(xué)習有尊嚴的生活，我們才能尊嚴地生活在這片大地上。
這段話(huà)主要支持的觀(guān)點(diǎn)是：
A.尊重自己和尊重他人是自己獲得尊嚴的前提
B.不論貴族或平民，都有得到別人尊重的權利
C.先尊重自己，還是先尊重他人，困擾著(zhù)世人
D.當今很多人都不會(huì )尊重別人，只知索取尊重
江蘇公務(wù)員網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析
1.【答案】D。解析：文段首句指出了文物價(jià)值觀(guān)具有變化性，這為文物價(jià)值觀(guān)的不同提供了可能；接著(zhù)說(shuō)明文物價(jià)值觀(guān)存在差異的原因；第三句通過(guò)列舉類(lèi)不同主體，對文物價(jià)值觀(guān)存在差異的原因作了進(jìn)一步闡述。故答案為D。A項只體現了文段第一句的內容，概括不全面，排除。B項的“優(yōu)缺點(diǎn)”、C項的“表現形式”在文中都沒(méi)有涉及，排除。
2.【答案】A。解析：文段講散步不要刻意求快，也不要刻意求遠，不要像完成任務(wù)一樣，而應該是不徐不疾，不緊不慢，要能夠注意到天空中飛過(guò)的大雁，能留心到身邊的錦簇花團，蹁躚蜂蝶，要漫不經(jīng)心，灑脫沖淡。可見(jiàn)這里講的散步側重的是散心，讓心情在散步的過(guò)程中得到放松。
3.【答案】B。解析：由原文的“使中國自我認識更加準確”、“雖然看得見(jiàn)整體中國文化的輪廓，卻看不清具體文化中國的細節”可知，文段主要講的是中國如何更好地認識自己的問(wèn)題。“所以”之后給出了認識的途徑，即要轉身面向周邊，通過(guò)對周邊地區的研究達到使中國自我認識更加準確的目的，即B項。A項干擾性較強，文段的落腳點(diǎn)是認識中國，對周邊的研究也是為了更好地了解中國，而A項只是泛泛地指出應該多研究周邊.沒(méi)有針對性，與文意有差距。
4.【答案】A。解析：“自知”是自我認知的意思，故A項正確。B項不正確，文章主旨是想說(shuō)明“自知″與“他知”的迥然不同，徐文長(cháng)的“怪”只是作為論證這一主旨的一個(gè)例子而存在的。C項表述錯誤，“徐文長(cháng)的字排第一”是“自知”。D項中“并不奇怪”的說(shuō)法也不正確，文段開(kāi)頭即明確提出，“自知”與“他知”的不同是多種怪之中最突出的。故本題答案選A。
5.【答案】A。解析：文段最后一句話(huà)“只有先學(xué)會(huì )了尊重自己和尊重他者，我們才能開(kāi)始學(xué)習有尊嚴的生活，我們才能尊嚴地生活在這片大地上”揭示作者的主要觀(guān)點(diǎn)，可見(jiàn)，本題答案為A。
