1.我再不被失敗所惑了，再不被成功所狂了，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了。我能知道我前生是何物所托嗎？能知道我死后變成何物嗎？活著(zhù)就是一切，活著(zhù)就有樂(lè )，活著(zhù)也有苦，苦里也有樂(lè )；猶如一片樹(shù)葉，我該生的時(shí)候，我生機勃勃地來(lái)，長(cháng)我的綠，現我的形，到該落的時(shí)候，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。
根據這段文字我們知道( )。
A.提倡及時(shí)行樂(lè )的人生觀(guān) B.以一種消極的態(tài)度面對生活
C.隨遇而安的生活態(tài)度 D.不能患得患失而停止前進(jìn)
2.僧人問(wèn)：“既然你什么都看不見(jiàn)，那你為何挑一盞燈籠呢?”盲人聽(tīng)了，就得意地說(shuō)：“雖說(shuō)我是盲人，我什么也看不見(jiàn)，但我挑了這燈籠，既為別人照亮，也更讓別人看到我自己，這樣，他們就不會(huì )因為看不見(jiàn)而碰撞我了。”苦行僧聽(tīng)了，頓有所悟。他仰天長(cháng)嘆說(shuō)：“我天涯海角奔波尋覓我佛，沒(méi)想到佛就在我的身邊哦！人的佛性就像一盞燈，只要我點(diǎn)亮了，即使我看不見(jiàn)佛，佛也會(huì )看到我自己的。”
從這段文字我們不能推出的是( )。
A.為別人著(zhù)想，實(shí)際上就會(huì )惠及自己
B.盲者安然的心態(tài)是他對佛的透徹的參悟和理解的表現
C.苦苦追尋的理想、信念往往寓于我們身邊的平凡小事之中
D.只有先照亮別人，才能夠照亮我們自己
3.天上的月亮每月也不過(guò)有幾日之圓，天空和大地也不是總充滿(mǎn)白晝而沒(méi)有黑夜，一年四季除了春夏也還有嚴寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作為它的派生物——人生，也是一樣。
這段文字強調的是( )。
A.自然界的規律 B.任何事物都有缺憾
C.人生也是有缺憾的 D.需要正確對待自然的缺憾
4.有的人有一個(gè)轟轟烈烈的生，卻留下一個(gè)默默無(wú)聞的死;有的人有一個(gè)默默無(wú)聞的生，卻有一個(gè)轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時(shí)，卻只能成為匆匆的過(guò)客;有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。
這段話(huà)談?wù)摰氖? )。
A.人的生命價(jià)值 B.人的生活方式
C.人的地位區別 D.人生變幻無(wú)常
5.在世事的喧嘩和紛擾中，我們常常忘掉自己的心靈。也許現代社會(huì )太多的艱難也太多的誘惑，太多的障礙也太多的機遇，太多的失落也太多的可能，我們被擁塞其間，不得喘息；那些功名利祿榮辱得失是非利害都是牽動(dòng)我們的繩子。就這樣，終日渾渾噩噩或興致勃勃地忙碌不停，哪里還會(huì )顧及無(wú)形的存在于我們身上的那個(gè)心靈？
通過(guò)這段文字我們可以知道，“世事的喧嘩和紛擾”不包括( )。
A.艱難與誘惑 B.失落與可能太多
C.渾渾噩噩或興致勃勃 D.功名利祿與榮辱得失
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析
1.D【解析】 該段文字的中心句是“活著(zhù)就是一切，活著(zhù)就有樂(lè )，活著(zhù)也有苦，苦里也有樂(lè )。”即萬(wàn)事萬(wàn)物都是圓了又缺，缺了又圓，在變化中得到永恒。故人應當踏實(shí)地走完自己的人生之路，不能常為人生的悲哀、得意而惑，而患得患失不能前進(jìn)。
2.B【解析】 該段文字從一個(gè)平常簡(jiǎn)單的生活故事中揭示出一個(gè)深刻的人生哲理，而盲者的看法與“佛的透悟”并不沾邊，只是盲者的個(gè)人看法，故B項錯誤。
3.C【解析】 該段文字前面是對自然萬(wàn)物都有缺憾的描述，由“那么”一詞可得，該段文字重點(diǎn)強調的是“人生也是一樣”。故該段強調的是人生也是有缺憾的。
4.A【解析】 該段文字通過(guò)對人的生與死的比較，闡述了兩種不同的生命價(jià)值。由此判斷，只有A項符合。
5.C【解析】 由該段文字可得，“世界的喧嘩和紛擾”在文中是指“也許現代社會(huì )太多的艱難也太多的誘惑……是非利害都是牽動(dòng)我們的繩子。”由此判斷，只有C項不屬于其范疇。
