1.如果我們對沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海，又不會(huì )有機會(huì )見(jiàn)到大海的人，拿起一杯水，再滴入幾滴藍墨水，告訴他，大海就是這個(gè)樣子，或許勉強說(shuō)得通。如果大海就在眼前洶涌，鋪展著(zhù)，濺起雪白的浪花，我們還要用一杯水來(lái)代替大海，就不僅僅是滑稽可笑，而是令人悲哀了。
這段話(huà)支持了這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)（ ）
A.不要欺騙沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的人
B.說(shuō)話(huà)前要先分清自身所處的環(huán)境
C.做事情要講究實(shí)事求是
D.用一杯水代替大海是可悲的
2.“信息”一詞在古拉丁語(yǔ)中有“描述、陳述、概要”等意思，在英語(yǔ)中有“通知、報告、消息、報道、情報、知識、資料、數據”等多種含義。在漢語(yǔ)中“信”和“息”合成一個(gè)詞，最早見(jiàn)于唐代《暮春懷故人》詩(shī)中“夢(mèng)斷美人沉信息”句。在日常用語(yǔ)中指“音信、消息”。
這段文字主要說(shuō)明了（ ）
A.“信息”概念的本質(zhì)屬性
B.“信息”是事物運動(dòng)狀態(tài)的陳述
C.“信息”的意思
D.“信息”的含義是變化發(fā)展的
3.中國傳統的言說(shuō)方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了這一點(diǎn)。老子的論述可以從兩方面來(lái)理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可見(jiàn)，在老子看來(lái)，作為世界本真的“道”、“名”是與作為言說(shuō)工具的道、名不一樣的。真正的“道”、“名”雖然可以被言說(shuō)，但被言說(shuō)的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言說(shuō)，則根本無(wú)法論述“道”、“名”。因此，老子提倡一種“以言去言”的言說(shuō)方式，即通過(guò)使人認識、領(lǐng)悟所言之道，達到“無(wú)言”，撤去語(yǔ)言的迷障，直達“道”之本真。
根據這段話(huà)，以下說(shuō)法正確的一項是（ ）
A.老子認為“道”、“名”是不可言說(shuō)的
B.老子認為被言說(shuō)的“道”、“名”與作為世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言說(shuō)“道”、“名”最終是為了使人認識、領(lǐng)悟“道”的本真
D.老子認為不應用言說(shuō)的方式論述“道”、“名”
4.不能說(shuō)你在一個(gè)領(lǐng)域干得好，就借此可以進(jìn)入其他領(lǐng)域。每個(gè)學(xué)科每個(gè)領(lǐng)域都有它的積累、尊嚴和門(mén)檻兒，明星們隨便跨越這個(gè)門(mén)檻兒就是一種特權，是對公平的一種踐踏。另外，高校對教授的聘用和職稱(chēng)的評定，有著(zhù)嚴格、規范的程序，聘請明星任教授如果不能按照程序進(jìn)行，對其他教授來(lái)說(shuō)就是不公平，損害了程序的公平和正義。
這段話(huà)的主要觀(guān)點(diǎn)是（ ）
A.明星擔任教授是對學(xué)術(shù)尊嚴的褻瀆
B.不按照評聘職稱(chēng)的程序聘請明星任教授是對學(xué)術(shù)公平的一種踐踏
C.學(xué)術(shù)界有學(xué)術(shù)界的尊嚴
D.聘請明星任教授損害了評聘職稱(chēng)程序的公平和正義
5.與自然科學(xué)對傳統的超越是對傳統的不斷證偽不同，人文科學(xué)對傳統的超越不是對傳統的證偽并棄置的過(guò)程，而是表現為對傳統的不斷兼容，因此，盡管在人文科學(xué)的發(fā)展中的每一次創(chuàng )新都以突破傳統為前提，但傳統總是具有某種恒定的價(jià)值，成為后人進(jìn)行研究和創(chuàng )新的參照，甚至在某些方面是后人無(wú)法企及的典范。
上面這段話(huà)表明（ ）
A.人文科學(xué)的發(fā)展是在對傳統不斷證偽的過(guò)程中尋求超越的
B.人文科學(xué)與自然科學(xué)有著(zhù)不同的發(fā)展模式
C.人文科學(xué)發(fā)展中的創(chuàng )新都是以繼承傳統為前提的
D.傳統的東西都是后人難以望其項背的
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.【解析】C。文段對兩種講述大海的場(chǎng)合進(jìn)行了對比，意在襯托做事要從實(shí)際情況出發(fā)，講究實(shí)事求是。A、D項偏離文章寓意；B項理解過(guò)于表面化，文段重在強調做事情應遵循的原則；C項觀(guān)點(diǎn)能夠點(diǎn)題。
2.【解析】C。文段分別對“信息”在古拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)、漢語(yǔ)中在唐代的使用以及日常用語(yǔ)中的意思進(jìn)行了表述。
3.【解析】C。原文末句為文段主旨。C項是對原文“老子提倡一種‘以言去言’的言說(shuō)方式，即通過(guò)使人認識、領(lǐng)悟所言之道，達到‘無(wú)言’，撤去語(yǔ)言的迷障，直達‘道’之本真”的同義替換。
4.【解析】B。B項是對原文“聘請明星任教授如果不能按照程序進(jìn)行，對其他教授來(lái)說(shuō)是不公平，損害了程序的公平和正義”的同義替換。
5.【解析】B。由原文“人文科學(xué)對傳統的超越不是對傳統的證偽并棄置的過(guò)程”可知A項錯誤。由原文“人文科學(xué)的發(fā)展中的第一次創(chuàng )新都以突破傳統為前提”可知C項錯誤。由原文“甚至在某些方面是后人無(wú)法企及的典范”可知傳統的東西并不都是后人難以超越的，D項錯誤。
