1．王大媽聽(tīng)到小李說(shuō)他父母的不是，嘴上雖然沒(méi)說(shuō)什么，心里卻（ ）。
A．不可名狀 B．不以為意 C．不以為然 D．不置可否
2．在下列句子橫線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)。最為適當的一項是（ ）。
(1)這家醫藥公司世界醫藥行業(yè)之首，是因為有多項產(chǎn)品連續獲得國際金獎。
(2)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可謂一日千里，過(guò)去的幻想在今天均有可能得以實(shí)現。
(3)方天名因德語(yǔ)能力和交往能力很強，被學(xué)校到德籍留學(xué)生管理中心工作。
A．躋身，以致，委派B．躍居，以致，委任
C．躍居，以至，委派D．躋身，以至，委任
3．在下文橫線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)，最為恰當的一項是（ ）。
查韋斯在國內被認為是個(gè)“勇敢的改革者”。他認為新自由主義發(fā)展模式不適合拉美發(fā)展中國家，因此，他試圖建立一種以人為中心、結合市場(chǎng)機制和國家調節作用、充分利用國內優(yōu)勢、實(shí)行合理開(kāi)放的發(fā)展道路，“不現實(shí)”的共產(chǎn)主義，“野蠻”的資本主義，一條有拉美和委內瑞拉特色的“第三條道路”，在全球化浪潮中，“要適當加入，要確保自己的民族特性”。
A．既是，也是，而不是，更不是，既，又
B．既不是，也不是，而是，而且，既，又
C．既不是，也不是，而是，而且，雖然，但是
D．既是，也是，而不是，更不是，雖然，但是
4．在下文橫線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)，最為恰當的一項是（ ）。
即使是一個(gè)最簡(jiǎn)單、最平常的句子，由于語(yǔ)境不同。也會(huì )表達不同的意思。比如“你怎么啦”這句話(huà)，在不同的語(yǔ)境中，可以表示，也可以表示，也可以表示，還可以表示。離開(kāi)語(yǔ)境，是不能真正理解語(yǔ)言的意義的。
A．懷疑，焦急，緊張，激動(dòng) B．擔心，沮喪，害羞，失望
C．不解，驚奇，關(guān)切，責備 D．詢(xún)問(wèn)，痛苦，驚惶，喜悅
5．在下文橫線(xiàn)處填入的詞語(yǔ)，最為恰當的一項是（ ）。
問(wèn)之以是非而觀(guān)其志，之以辭辯而觀(guān)其變，咨之以計謀而觀(guān)其，告之以禍難而觀(guān)其，醉之以酒而觀(guān)其，臨之以利而觀(guān)其，期之以事而觀(guān)其。
A．窮，勇，性，廉，信，識 B．窮，識，勇，性，廉，信
C．窮，勇，信，性，識，廉 D．窮，性，識，勇，信，廉
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1．C【解析】根據本題題意王大媽是不同意小李的看法的。不以為然是指不認同別人的觀(guān)點(diǎn)，不認為是這樣的意思。故C項正確。不以為意是指不在意別人的說(shuō)法或對事物的發(fā)展不在意，不放在心上的意思。不可名狀是指無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。不置可否指不說(shuō)行，也不說(shuō)不行，不表明態(tài)度。
2．C【解析】這道題主要考查詞語(yǔ)的搭配。躋身指上升到緊密的行列；躍居指跳躍式地上升到某個(gè)位子。修飾首位、榜首一般與“躍居”搭配。排除A、D項。委任指任命某人擔任某職務(wù)；委派指派遣某人做某事。到德籍留學(xué)生管理中心工作與“委派”搭配。“以至”指事物擴展、延伸或事物gkz6．net發(fā)展到一定程度產(chǎn)生的效果，表范圍、數量、程度、時(shí)間等延伸和發(fā)展，一般指從小到大，從少到多，從淺到深。“以致”接事態(tài)發(fā)展所形成的結果，表示由于前面所說(shuō)的原因而造成某種結果，多指不良結果或者不希望出現的結局。第二空白處表示科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度的效果，與“以至”搭配。故C項正確。
3．B【解析】本題主要是對詞語(yǔ)的搭配和語(yǔ)境的掌握。根據題目后面的內容不同于前面描述的內容，所以排除A、D項。第一空白處和第二空處是并列關(guān)系，“既……，也……”用否定的意思表示并列的關(guān)系，第三空白處是對前面的轉折，用“而是”來(lái)修飾。根據題意的順承關(guān)系，第四空白處應當是對前面整體內容的一種遞進(jìn)關(guān)系，而不是轉折關(guān)系，所以用“而且”修飾。最后兩個(gè)空白處表示遞進(jìn)關(guān)系。故B項正確。
4．C【解析】本題主要考查詞語(yǔ)的搭配。本題中“你怎么啦”這句話(huà)不能表示出“懷疑”、“沮喪”、“痛苦”，排除A、B、D項，故正確答案為C項。
5．B【解析】本題描述的是諸葛亮的用人之道。問(wèn)之以是非而觀(guān)其志，窮之以辭辯而觀(guān)其變，咨之以計謀而觀(guān)其識，告之以禍難而觀(guān)其勇，醉之以酒而觀(guān)其性，臨之以利而觀(guān)其廉，期之以事而觀(guān)其信。故B項正確。
