1．在中國歷史上曾相繼出現過(guò)齊魯文化、巴蜀文化、吳文化、楚文化等各具特色的區域文化，而這些區域文化的形成，一般與當地社會(huì )有勢力姓氏家庭的支持分不開(kāi)。在中國，姓氏家族一直在社會(huì )中占有重要地位，要弄清某個(gè)地區的文化發(fā)展情況，就必須弄清這一地區姓氏家族的變遷史，有些甚至只有借助家譜、宗祠遺址等才能解決該區域文化中的一些疑難問(wèn)題。可見(jiàn)（ ）。
A．家族文化是區域文化的全部?jì)热?/p>
B．家族文化是中國文化的主要內容
C．家族文化的存在是中國歷史不斷出現地方割據的主要原因
D．家族文化與區域文化有著(zhù)密不可分的關(guān)系
2．在計算機語(yǔ)言中有一種邏輯運算，如果兩個(gè)數同一位上都是0時(shí)，其和為零；一個(gè)為0、一個(gè)為1時(shí)或兩個(gè)都是1時(shí)，其和為1。那么（ ）。
A．如果和為1，則兩數必然都為1
B．如果和為0，則兩數必然都為0
C．如果和為0，則兩數中可能有一個(gè)為1
D．如果和為1，則兩數中至少有一個(gè)為0
3.盡管新制造的國產(chǎn)汽車(chē)的平均油效仍低于新制造的進(jìn)口汽車(chē)，但它在1996年到1999年間卻顯著(zhù)地提高了。自那以后，新制造的國產(chǎn)汽車(chē)的平均油效沒(méi)再提高，但新制造的國產(chǎn)汽車(chē)與進(jìn)口汽車(chē)在平均油效上的差距卻逐漸縮小。
如以上論述正確，那么基于此也一定正確的一項是（ ）。
A．新制造的進(jìn)口汽車(chē)的平均油效從1999年后逐漸降低
B．新制造的國產(chǎn)汽車(chē)的平均油效從1999年后逐漸降低
C．1999年后制造的國產(chǎn)汽車(chē)的平均油效高于1999年后制造的進(jìn)口汽車(chē)的平均油效
D．1996年制造的進(jìn)口汽車(chē)的平均油效高于1999年制造的進(jìn)口汽車(chē)的平均油效
4.德育是以理服人，重在說(shuō)服、訓示和灌輸，這是一種單向性教育；美育則是以情動(dòng)人，重在引導、啟發(fā)和勸誘，它要調動(dòng)學(xué)生自身的感受、體驗和領(lǐng)悟，依靠學(xué)生精神的自我建構，來(lái)達到個(gè)性的發(fā)展和人格的完善。可見(jiàn)（ ）。
A．美育是一種雙向互動(dòng)的教育 B．德育比美育的作用大
C．有了美育，就可以不要德育了 D．美育就是讓學(xué)生自己管自己
5.要對社會(huì )現象作詳盡的了解、探索，就一定要走進(jìn)現實(shí)社會(huì )中找資料，絕不能憑空臆度。要明白事情的因果關(guān)系，建立有關(guān)的理論，要有實(shí)質(zhì)的資料，以供驗證理論之用。所以（ ）。
A．從事社會(huì )研究的人，一定同時(shí)也是從事實(shí)踐工作的人
B．要從事社會(huì )研究，不能不從實(shí)際工作中收集資料
C．依據實(shí)質(zhì)的資料作社會(huì )研究，則不具有理論性
D．社會(huì )研究只需有實(shí)質(zhì)的資料就可以了
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析
1.D。【解析】此題可用排除法。區域文化雖然離不開(kāi)家庭的支持，但也并不說(shuō)明家族文化是區域文化的全部?jì)热荩懦鼳；從陳述中亦無(wú)法得出家族文化是中國文化的主要內容的結論，排除B；家族文化與地方割據之間無(wú)因果關(guān)系，排除C。故正確答案為D。
2.B。【解析】由陳述可推知①0+0=0，②0+1=1，③1+1=1。由②可知A不正確，由①可知C不正確，由③可知D不正確，只有B為正確答案。
3.A。【解析】從題中看出，1999年之后，國產(chǎn)汽車(chē)的平均油效沒(méi)有變化，但是國產(chǎn)汽車(chē)與進(jìn)口汽車(chē)的平均油效之間的差距在不斷的減小，這只能說(shuō)明進(jìn)口汽車(chē)的平均油效在不斷的降低。由此可以判斷，B錯誤而A正確；C項從題干的第一句話(huà)可以判定，到1999年，國產(chǎn)汽車(chē)的平均油效是低于進(jìn)口汽車(chē)的；D項在題干中沒(méi)有提到，也無(wú)法推斷，因此不選。
4.A。【解析】“德育比美育的作用大”，或“有了美育，就可以不要德育”都不能直接從陳述中得出結論，因此，B、C可排除；而美育是“讓學(xué)生自己管自己”和“學(xué)生自我建構”兩方面的互動(dòng)，故A正確，D不全面。
5.B。【解析】這段陳述闡述的中心是：要作理論的研究，必須走進(jìn)現實(shí)找資料。由此可得出結論，要從事社會(huì )研究，不能不從實(shí)際中收集資料，故B為正確答案。其他選項不能從陳述中直接得出。
