根據下文，回答21～24題。
新人文主義，關(guān)注人和文化的協(xié)調發(fā)展，強調從人的生存、發(fā)展、自由和解放的高度來(lái)理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”，應是唯物史觀(guān)意義上的“現實(shí)的人”；“文”應是“現實(shí)的人”的文化與精神生活。狹隘的人文主義者，則將“人文”僅僅局限在文化生活或精神生活的范圍內，離開(kāi)“現實(shí)的人”抽象地談?wù)撊说木裆睿ó斎唬魂P(guān)注人的物質(zhì)生活而忽視精神生活，則是對“人文”的另一種扭曲）。在對待“科學(xué)”的觀(guān)念上，新人文主義與狹隘的人文主義有著(zhù)本質(zhì)的區別。狹隘的人文主義，把科學(xué)及其價(jià)值歸結為“實(shí)證主義”或“功利主義”，因此將其置于人文主義的對立面予以批判，于是進(jìn)一步加劇了科學(xué)世界與人文世界、科學(xué)精神與人文精神的分離和對立。
事實(shí)上，科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的。科學(xué)的技術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值是使科學(xué)具有極為深刻的人文意義的基礎，不能將其歸結為狹隘的“實(shí)證主義”或“功利主義”；事實(shí)證明，它對于人和文化的協(xié)調發(fā)展，特別是對于人的生存、發(fā)展、自由和解放具有根本性的積極意義。正如馬克思所說(shuō)的，科學(xué)不僅是“一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”，而且是“歷史的有力的杠桿”，是“最高意義上的革命力量”。這里已經(jīng)包含了對科學(xué)技術(shù)的人文意義和人文價(jià)值的深刻的理解。在新的人文觀(guān)念的視野中，科學(xué)不僅具有重要的技術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟價(jià)值，而且具有重要的文化價(jià)值、精神價(jià)值。前者的重大作用顯而易見(jiàn)。后者的作用也被無(wú)數事實(shí)所證明：它在精神生活的層面上關(guān)注和推動(dòng)了人和文化的發(fā)展，從而給人的生存、發(fā)展、自由和解放注入更加完整更加深刻的意義。
遺憾的是，有許多人文主義者在科學(xué)之于人的精神生活的意義和價(jià)值問(wèn)題上持否定的態(tài)度。他們認為，只有諸如文學(xué)藝術(shù)等所謂“人文文化”才具有精神生活的意義和凈化社會(huì )環(huán)境的價(jià)值，而科學(xué)的精神實(shí)質(zhì)是“實(shí)證主義”和“功利主義”。剖析實(shí)質(zhì)，他們恰恰是在用狹隘的實(shí)證主義和功利主義的眼光來(lái)審視科學(xué)，自然會(huì )無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值了；他們對于人的精神生活的理解也是十分狹隘的，只將其局限在人的非理性活動(dòng)層面上。顯然。狹隘人文主義的種種觀(guān)點(diǎn)，障蔽了審視現代“科學(xué)文化”的視野。
一旦超越上述狹隘視野，我們便會(huì )清楚地發(fā)現“科學(xué)文化”與所謂“人文文化”一樣，對于人的精神生活也具有十分重要的、不可替代的意義和價(jià)值，從而更一步領(lǐng)悟科學(xué)文化的豐富的人文內涵，即認識價(jià)值、思想價(jià)值、智力價(jià)值和狹隘人文主義所否認的審美價(jià)值與道德價(jià)值等。科學(xué)同藝術(shù)一樣，都是人類(lèi)最富有創(chuàng )造性的活動(dòng)。藝術(shù)在不斷追求美和發(fā)現美，而科學(xué)在不斷追求和發(fā)現真理的過(guò)程中也留下了光彩熠熠的美的軌跡，它們都撫慰著(zhù)、震撼著(zhù)、凈化著(zhù)人的心靈。因此，可以這樣結論：科學(xué)同藝術(shù)一樣具有不可否認的、重要的人文意義和人文價(jià)值。顯然，樹(shù)立新人文主義觀(guān)念，不僅有助于科學(xué)與“人文”的融合、促進(jìn)和共同發(fā)展，而且有助于二者更充分地實(shí)現各自的價(jià)值。
21.對文中所說(shuō)的“在對待‘科學(xué)’的觀(guān)念上，新人文主義與狹隘人文主義有著(zhù)的本質(zhì)的區別”，理解正確的一項是（ ）。
A.前者重視科學(xué)價(jià)值，關(guān)注人和文化的協(xié)調發(fā)展，后者加劇了科學(xué)精神與人文精神的分離和對立
B.前者強調人的生存、發(fā)展、自由和解放，后者將“人文”局限在文化生活、精神生活的范圍內
C.前者認為科學(xué)同藝術(shù)一樣都是人類(lèi)最富有創(chuàng )造性的活動(dòng)，后者則無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值與精神價(jià)值
D.前者肯定并強調科學(xué)的諸多價(jià)值具有人文意義，后者則認為科學(xué)及其價(jià)值與人文精神是對立的
22.對狹隘人文主義觀(guān)點(diǎn)的描述，不恰當的一項是（ ）。
A.只有文學(xué)藝術(shù)才是“人文文化”，才具有精神生活的意義和凈化社會(huì )生活的價(jià)值
B.將科學(xué)及其價(jià)值等同于“實(shí)證主義”或“功利主義”，否認科學(xué)價(jià)值中的人文性
C.離開(kāi)“現實(shí)的人”抽象地談?wù)撊说木裆睿で司裆钆c物質(zhì)生活的關(guān)系
D.將人的精神生活局限在人的非理性活動(dòng)層面上，無(wú)視科學(xué)的文化價(jià)值和精神價(jià)值
23.解說(shuō)第二段中“前者的重大作用”，不正確的一項是（ ）。
A.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟價(jià)值，對現代社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用
B.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟價(jià)值，引發(fā)了人類(lèi)生產(chǎn)方式、生活方式的深刻變革
C.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟價(jià)值，在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展
D.科學(xué)的技術(shù)價(jià)值與經(jīng)濟價(jià)值，是使科學(xué)具有極力深刻的人文意義的基礎
24.概括本文內容，全面、準確的一項是（ ）。
A.立足于新人文主義的思想高度，剖析狹隘人文主義錯誤觀(guān)點(diǎn)的產(chǎn)生原因與危害
B.論述馬克思主義的人文觀(guān)念，深刻領(lǐng)悟科學(xué)文化中蘊涵的人文意義和人文價(jià)值
C.分析新人文主義與狹隘人文主義的本質(zhì)區別，闡釋新人文主義視野中的科學(xué)價(jià)值
D.作者開(kāi)拓了新人文主義的視野，發(fā)現了“科學(xué)的諸多價(jià)值在本質(zhì)上都是人文的”
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
21.D【解析】A項，前一個(gè)分句講的是“新”能發(fā)現科學(xué)人文性的思想基礎，后一個(gè)分句講的是“狹”理念偏狹所產(chǎn)生的不良后果。B項，前一個(gè)分句講的是“新”理解和把握人文性概念的視點(diǎn)，后一個(gè)分句講的是“狹”對人文理解的局限性。C項，前一個(gè)分句講的是“新”對科學(xué)與藝術(shù)共性的認識。后一個(gè)分句講的是“狹”對科學(xué)人文性的否定。A、B、C三項，都沒(méi)有統一的比較層面和區別點(diǎn)。
22.A【解析】該項題干中“只有文學(xué)藝術(shù)才是‘人文文化’”，是對原文的曲解。請注意原文第三節“諸如……等”的字樣。
23.C【解析】信息整合有誤：“在精神生活的層面上推動(dòng)了人和文化的發(fā)展”，講的是科學(xué)的文化價(jià)值、精神價(jià)值和作用。A、B兩項屬于合理推斷。D項，是原文相關(guān)信息的提取。
24.C【解析】A項，錯置了中心內容，且屬于“不全面”的概括。B項“論述馬克思主義的人文觀(guān)念”的說(shuō)法，屬于夸大有關(guān)內容。D項，將“開(kāi)拓”與“發(fā)現”說(shuō)成作者的行為，不妥。退一步說(shuō)，B、D兩項亦為“不全面”的概括。
