l.中央氣象臺進(jìn)行天氣預報，先用計算機解出描述天氣演變的方程組，“算”出未來(lái)天氣。天氣預報員通過(guò)分析天氣圖、氣象衛星等資料，再根據經(jīng)驗的累積，作出未來(lái)3一5天的具體天氣預報。每天上午8點(diǎn)，中央氣象臺聯(lián)網(wǎng)各地氣象臺，進(jìn)行天氣會(huì )商，首席預報員把大家的預報意見(jiàn)匯總后，對未來(lái)天氣的發(fā)展變化作出預報結論。
這段文字主要介紹的是（ ）
A.我國“未來(lái)天氣”預報是怎樣作出的
B.中央氣象臺用高科技的手段觀(guān)測天氣
C.人工分析預報在天氣預報中無(wú)可替代
D.天氣預報是科學(xué)家們集體智慧的結晶
2.家長(cháng)、學(xué)生和雇主沒(méi)有參與院校管理的當然權力，但卻有對高等院校社會(huì )責任的問(wèn)責權。高等教育大眾化，大學(xué)經(jīng)費來(lái)源多元化，導致家長(cháng)、學(xué)生以及雇主都成為高等院校的利益相關(guān)者。對于家長(cháng)和學(xué)生而言，他們對高等院校責任的問(wèn)責，更多在學(xué)生能否獲得良好的學(xué)習經(jīng)歷和學(xué)習體驗，學(xué)校能否培養出適合社會(huì )需求的畢業(yè)生上，雇主則要求高等院校不僅能夠培養出適應崗位需求的畢業(yè)生，而且能夠針對企業(yè)和社會(huì )需求，進(jìn)行直接投人生產(chǎn)和增加效益的應用型研究。
從上述文字我們可以得出（ ）
A.高等教育大眾化容易受到急功近利的社會(huì )風(fēng)氣影響
B.高等院校應給予家長(cháng)、學(xué)生和雇主社會(huì )責任問(wèn)責權
C.高等院校的發(fā)展應考慮家長(cháng)、學(xué)生和雇主的利益訴求
D.家長(cháng)、學(xué)生和雇主的要求促進(jìn)了應用型學(xué)科蓬勃發(fā)展
3.蝴蝶以其絢麗的色彩和優(yōu)美的舞姿，贏(yíng)得了“會(huì )飛的花朵”“大自然的舞姬”等美譽(yù)。蝴蝶翅膀豐富的色彩、各異的圖案造就了這美麗的精靈。有些蝴蝶在陽(yáng)光下飛舞時(shí)翅膀會(huì )閃爍著(zhù)金屬光芒，有些蝴蝶翅膀的色彩可以單一到通體只有一個(gè)顏色，也有蝴蝶的顏色可以豐富到讓人眼花繚亂。甚至還有人在蝴蝶翅膀上收集到了阿拉伯數字1一9和26個(gè)英文字母形狀的圖案。
這段文字描述的主要是（ ）
A.蝴蝶是自然界美麗的化身 B.蝴蝶的翅膀豐富多彩、無(wú)奇不有
C.蝴蝶是昆蟲(chóng)中極具觀(guān)賞性的類(lèi)群 D.在蝴蝶翅膀上有許多絢麗的圖案
4.目前正在向世界各地全面拓展的漢語(yǔ)國際推廣活動(dòng)，必須將海外華人族群文化的現狀考慮在內。以全面促進(jìn)漢語(yǔ)國際推廣、弘揚中華文化來(lái)發(fā)展軟實(shí)力是一回事，支持海外華人文化從中華文化的母體脫胎而出、成為當地社會(huì )的族群文化又是另一回事。如果以前者來(lái)取代后者，就會(huì )混淆華人學(xué)習母語(yǔ)與學(xué)習一種外國語(yǔ)的界限，混淆配合海外華人構建自己的族群文化與弘揚中華文化的界限，對維護和發(fā)展華人與中國的正常關(guān)系是不利的。
這段文字強調的是（ ）
A.應注意維護和發(fā)展海外華人與中國的正常關(guān)系
B.發(fā)展中華文化軟實(shí)力應與支持海外華人族群文化齊頭并進(jìn)
C.海外華人文化應與中華文化巧妙融合，同時(shí)保有自身的特色
D.漢語(yǔ)國際推廣活動(dòng)的前提之一是支持海外華人構建自己的族群文化
5.貞觀(guān)時(shí)代，中國獲得了極高的國際地位，唐朝皇帝被稱(chēng)作“天可汗”即是從貞觀(guān)時(shí)代開(kāi)始的。貞觀(guān)時(shí)代創(chuàng )造了君主時(shí)代最文明的政治環(huán)境，最和諧的君臣關(guān)系。唐太宗是歷代皇帝中最圣明的君主，心胸開(kāi)闊，大度能容，理性智慧；魏徵成為中國歷史上最著(zhù)名的賢臣，恥君不如堯舜，膽識與見(jiàn)識同在，盡忠盡職。貞觀(guān)時(shí)代還創(chuàng )造了君主時(shí)代最和諧的社會(huì )，“路不拾遺”“夜不閉戶(hù)”從此成為描繪和諧社會(huì )的典型詞匯。另外，貞觀(guān)時(shí)代制度建設發(fā)達，法制觀(guān)念突出，不僅奠定了唐朝三百年的制度基業(yè)，也為此后一千多年的中國樹(shù)立了楷模。
對本段文字的主旨概括最準確的一項是（ ）
A.歷史給予貞觀(guān)時(shí)代的評價(jià)并不是憑空虛設的
B.貞觀(guān)之治是無(wú)法沒(méi)有魏徵的，沒(méi)有魏徵的進(jìn)諫，就無(wú)從談唐太宗的納諫
C.貞觀(guān)之治的政治理性是我們當今時(shí)代不可或缺的
D.唐太宗一班君臣贏(yíng)得貞觀(guān)之治的美譽(yù)并非偶然
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.jsgwy.com.cn）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.A【解析】文段主要講述了我國天氣預報產(chǎn)生的過(guò)程。A項，概括全面，為正確選項。B項，高科技手段只是預報天氣其中一步，且主要還是靠人工分析；C項，說(shuō)法正確，但不是文段主要介紹的內容；D項，偏離主題。本題選A。
2.C【解析】文段屬于總分結構，第一句講家長(cháng)、學(xué)生和雇主對高等院校的社會(huì )責任有問(wèn)責權，屬于文段主旨。后面幾句分別講家長(cháng)、學(xué)生和雇主對高校的利益訴求，不同的利益相關(guān)者對大學(xué)發(fā)展有著(zhù)不同的問(wèn)責重點(diǎn)。C項為正確選項。
3.C【解析】本文段從結構上來(lái)說(shuō)屬于總一分結構。第一句是“總”，后面是“分”，而在“分”部分又是一個(gè)總一分結構，其中第一句是“總”，后面部分是“分”。大的總一分結構中的“總”指出蝴蝶獲得美譽(yù)的原因在于其“絢麗的色彩和優(yōu)美的舞姿”。小的總分結構中的“總”進(jìn)一步指出蝴蝶的美麗的根本在于蝴蝶翅膀的色彩、圖案。后面則是舉例說(shuō)明蝴蝶翅膀色彩豐富、圖案奇異的特點(diǎn)。C項正是對文段內容的綜合概括。A項，文段只是說(shuō)蝴蝶的美麗，但并沒(méi)有將其上升至“自然界美麗的化身”這一高度，屬于過(guò)度引申和拔高。B項，是第二個(gè)總分結構的概括，屬于以偏概全，而且“無(wú)奇不有”的表述也不夠恰當。D項，只說(shuō)明了文段的部分內容，僅點(diǎn)出了蝴蝶翅膀圖案絢麗這一特點(diǎn)，但沒(méi)有體現出蝴蝶翅膀圖案奇異這一點(diǎn)。
4.B【解析】文段首句闡明觀(guān)點(diǎn)，即推廣漢語(yǔ)活動(dòng)時(shí)要考慮海外華人的族群文化現狀。接著(zhù)對這一觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了具休闡述，注意文中“……是一回事……又是另外一回事”，即二者為兩個(gè)不同的行為，不應混淆，換言之應齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展。接著(zhù)通過(guò)“如果”一詞引導了一種反面的假設，即將二者混淆會(huì )造成什么樣的后果。從而確定正確答案應該為B項。A項內容在文段中沒(méi)有體現出來(lái)。C項的主體有問(wèn)題，文段的第一主體應該是“中華文化軟實(shí)力”，而并非“海外華人文化”。D項中“前提之一”屬于邏輯概念的偷換，文中并無(wú)此意。注意首句的措辭是“全面拓展漢語(yǔ)國際推廣活動(dòng)，必須考慮海外華人族群文化現狀”，換成典型的必要條件應該是“只有考慮海外華人族群文化現狀，才能全面拓展漢語(yǔ)國際推廣活動(dòng)”。但是“考慮海外華人族群文化現狀”并不等于“支持海外華人構建自己的族群文化”，這是概念上的偷換。
5.A【解析】通讀文段發(fā)現可將其分為四個(gè)部分，分別講述了貞觀(guān)時(shí)代的國際地位、政治環(huán)境及君臣關(guān)系、社會(huì )和諧和制度法制方面的成就。B項為君臣關(guān)系的片面概述，D項主體不對，且強調的是必然性，均排除。C項“不可或缺”太過(guò)絕對，故排除。本題選A，可將A項換一個(gè)說(shuō)法，即“歷史給予貞觀(guān)時(shí)代的評價(jià)是有理有據的”，文段內容貝d為其理由、證據。
