每日練習
2015年江蘇公務(wù)員考試行測片段閱讀每日一練(14)
http://wap.cqfhp.com/ 2015-01-06 來(lái)源：江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)
1、我國傳統文化宣傳孔融讓梨，表?yè)P他把最好的給祖父母、父母、兄弟姐妹，最差的留給自己。這種教育的特點(diǎn)是強調自覺(jué)。古羅馬人不是這樣。為了解決軍隊中出現的嚴重不公平現象，他們沒(méi)有找一個(gè)榜樣來(lái)教育人，而是著(zhù)眼于制度設計。比如兩個(gè)士兵得到一個(gè)面包，按規定其中一個(gè)負責切割，另一個(gè)人則有權首先挑選。這樣，那個(gè)切割面包的士兵為了防止自己吃虧，就會(huì )非常小心，盡量切得一樣大。這樣的傳統延續發(fā)展，就是現代西方社會(huì )比較重視制度設計，而不僅僅依靠道德說(shuō)教。
這段文字意在說(shuō)明：
A.我國文化與古羅馬文化在教育理念上存在巨大分歧
B.好的制度設計比一味的道德說(shuō)教來(lái)得更有效
C.現代西方社會(huì )重視制度設計緣于其文化傳統
D.完善的制度設計有助于最大限度地實(shí)現社會(huì )公平
2、城市地標是一座城市最具標志性的建筑或景觀(guān)，它聚焦了一座城市的魅力，是這座城市區別于另一座城市的特色之所在。我國歷史上唐代長(cháng)安之曲江，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宮，近代上海之外灘，都是歷史上極具特色和標志性的城市景觀(guān)，并積淀為一種獨特的城市意象。隨著(zhù)我國當代城市化進(jìn)程的迅猛發(fā)展，新的城市地標不斷浮出地表。這些新的城市地標如何與城市的歷史文脈相協(xié)調，并體現出創(chuàng )新和發(fā)展，已成為今天城市建設中一個(gè)普遍性的問(wèn)題。
這段文字意在說(shuō)明：
A.城市地標是一座城市的名片和象征，能夠提升城市的知名度
B.塑造新的城市地標，是提升一座城市軟實(shí)力的有效途徑
C.塑造新的城市地標應在契合歷史意蘊的基礎上融入現代元素
D.城市地標的塑造是城市化進(jìn)程的需要，是城市建設的重中之重
3、依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當的一項是：
李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。________，_________，________，________，_________，_________。這就難免有孤獨的悲哀。
①她又處在社會(huì )思想的制高點(diǎn) ②她看到了許多別人看不到的事情
③追求著(zhù)許多別人不追求的境界 ④她處在封建社會(huì )的底層
⑤作為女人 ⑥作為一個(gè)知識分子
A.⑤②④①⑥③ B.⑤④⑥①②③
C.⑥①④⑤③② D.⑥①②③⑤④
4、①盡管如此，許多人仍然抱怨電視是一種單向的發(fā)射，它仍然壟斷了信息的收集、組織、編輯、診釋和發(fā)布②這不僅因為電影、廣播、電視或者互聯(lián)網(wǎng)相繼為大眾的日常生活制造了巨大的快樂(lè )；更為重要的是，新型傳播媒介的問(wèn)世往往是與進(jìn)一步的民主和開(kāi)放聯(lián)系在一起的③因此，計算機互聯(lián)網(wǎng)的出現再度震動(dòng)了人們④歷史證明，媒介的壟斷時(shí)常導致符號的壟斷；反之，符號的解放必然吁求媒介的解放⑤相對于報紙，電視顯然提供了一個(gè)較為廣泛的公共空間。⑥在大多數人眼里，電子傳播媒介的崛起常被視為一種進(jìn)步的標志將。
以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項是：
A.⑥②④⑤①③ B.④⑥②⑤①③
C.⑥③④⑤②① D.④⑥②⑤③①
5、儒學(xué)源遠流長(cháng)、內涵豐富，其內部不僅有子學(xué)、經(jīng)學(xué)之分，也有漢學(xué)、宋學(xué)的對立，每一學(xué)術(shù)形態(tài)下又有不同之派系，故后世有所謂“道統”說(shuō)，以對其內容作出判別、衡定、分析。一種學(xué)術(shù)思想，雖極復雜，但不可無(wú)一中心，道統即表示一種居中心地位的思想傳統。儒家的道統觀(guān)念由來(lái)已久，不過(guò)系統表述道統思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統說(shuō)是在“儒門(mén)淡薄”的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統地位，故對后世影響甚大。
根據這段文字，理解不正確的是：
A.道統說(shuō)因為學(xué)術(shù)思想的復雜性而出現
B.韓愈是儒學(xué)發(fā)展史上的標志性人物
C.韓愈的道統說(shuō)被后世普遍認同
D.儒學(xué)體系復雜，內部存在一些彼此矛盾的思想
江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（www.jsgwy.com.cn）參考答案解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1【解析】C。文段由我國傳統文化推崇榜樣強調道德自覺(jué)的特點(diǎn)，引出與之相區別的古羅馬人，他們的傳統是重視制度設計，力求通過(guò)最科學(xué)的制度來(lái)引導人們的行為。古羅馬人的這種傳統延續發(fā)展，最終造就了現代西方社會(huì )普遍重視制度設計的現狀。由此可知，文段的落腳點(diǎn)在于“現代西方社會(huì )”，符合這一特點(diǎn)的只有C項。
2【解析】C。文段先是介紹了城市地標的特點(diǎn)和作用，并舉了很多歷史實(shí)例。接著(zhù)筆鋒一轉，談到在我國當代城市化進(jìn)程中該如何塑造新的城市地標的問(wèn)題。文段的重點(diǎn)在后一部分，故首先排除A。B、D兩項只說(shuō)了塑造新的城市地標的作用和重要性。只有C項提到該如何塑造新的城市地標，故本題答案選C。
3【解析】B。文段分析了李清照的兩種社會(huì )角色：“作為女人”的她對應的是④的“封建社會(huì )的底層”；“作為知識分子”的她對應的是①的“社會(huì )思想的制高點(diǎn)”。由此可知⑤④、⑥①應分別連接。②③為排比句式，且②中包含主語(yǔ)，故此兩句應緊密相連，且順序為②③。本題的正確答案為B。
4【解析】A。觀(guān)察選項，發(fā)現句①和句⑤是單純論述電視的。由句①中的“盡管如此”可推知，句①前的句子談?wù)摰膽请娨暤膬?yōu)點(diǎn)。故句①前應是句⑤。排除C、D兩項。句④是對句②中后一分句“新型傳播媒介的問(wèn)世往往是與進(jìn)一步的民主和開(kāi)放聯(lián)系在一起的。”的具體解釋。故句④應緊跟句②之后，排除B，本題的正確答案為A。
5【解析】C。與C項有關(guān)的原文的表述是“韓愈道統說(shuō)是在‘儒門(mén)淡薄’的頹勢下，辟佛老、明仁義，重新確立儒學(xué)的正統地位，故對后世影響甚大”，由此不能推出其學(xué)說(shuō)被后世普遍認同，故C項的表述不正確，應選。
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