11月23日更新的2017年江蘇省考每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規律，提高公務(wù)員考試做題準確率。
1.“民眾的幸福感只能是民眾自己說(shuō)了算，官員、學(xué)者、媒體說(shuō)了都不算。”廣西社科院研究員黃耀東表示，量化的幸福感指數只是衡量幸福感的一個(gè)方面或一種方法，不能完全代表民眾的幸福感。目前，衡量幸福感的指標較片面，而且不同國家、不同學(xué)者選用的指標不一樣，心理學(xué)家偏重心理因素，社會(huì )學(xué)家偏重社會(huì )因素，經(jīng)濟學(xué)家偏重經(jīng)濟因素，由于選擇標準不同，所以無(wú)法測試出準確的幸福感。由美國芝加哥大學(xué)社會(huì )學(xué)教授奚愷元設計的幸福感指標，包括生活滿(mǎn)意度、心態(tài)和情緒愉悅程度、和諧程度等三類(lèi)主要指標，人情味、交通狀況、醫療條件、教育質(zhì)量、自然環(huán)境、房屋價(jià)格、物價(jià)水平等，成為衡量幸福感的重要指標。
閱讀上面文字，關(guān)于“幸福感”的指標問(wèn)題，下面說(shuō)法恰當的一項是（ ）。
A.“民眾的幸福感只能是民眾自己說(shuō)了算。”因此“幸福感”是無(wú)法測量的
B.不同國家、不同學(xué)者選用的指標不一樣，所以無(wú)法測試出準確的幸福感
C.量化的指數只是衡量幸福感的一個(gè)方面或一種方法，不能代表民眾的幸福感
D.美國芝加哥大學(xué)社會(huì )學(xué)教授奚愷元設計的幸福感指標，成為衡量幸福感的重要指標
2.在我們大張旗鼓地推進(jìn)“無(wú)車(chē)日”的時(shí)候，殊不知，它的發(fā)祥地一一歐洲的“無(wú)車(chē)日”早已面臨窮途末路。據悉，歐洲舉辦無(wú)車(chē)日活動(dòng)的城市及其活動(dòng)規模已經(jīng)大打折扣。從法國全國來(lái)看，2003年有98個(gè)城市參加“無(wú)車(chē)日”，2004年減少到72個(gè)，2005年只剩下56個(gè)。德國首都柏林、意大利首都羅馬2003年都退出了“無(wú)車(chē)日”活動(dòng)。以至于法國環(huán)境和可持續發(fā)展部長(cháng)不得不遣憾地表示，“無(wú)車(chē)日”雖是一項有意義的活動(dòng)，但不符合現實(shí)情況，不足以改變民眾的駕車(chē)習慣。
以下和本文觀(guān)點(diǎn)一致的表述是（ ）。
A.無(wú)論我們對“無(wú)車(chē)日”寄寓多大的期望，它的意義終究非常有限。
B.“無(wú)車(chē)日”在剛剛進(jìn)入汽車(chē)時(shí)代的中國將會(huì )蓬勃發(fā)展。
C.“無(wú)車(chē)日”對緩解法國交通擁堵?tīng)顩r有一定作用。
D.“無(wú)車(chē)日”在提高歐洲各國人民的環(huán)保意識曾發(fā)揮巨大作用。
3.門(mén)是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè )的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒(méi)有門(mén)的屋子不是屋子，而是走廊。無(wú)論一個(gè)人在哪兒，是要他在一扇關(guān)著(zhù)的門(mén)的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著(zhù)的門(mén)內，頭腦的工作最為有效。人不是在一起放牧的馬群。對這段話(huà)的準確理解是（ ）。
A.人需要有門(mén)排除外界干擾，以提高腦子的思考力
B.人需要有門(mén)，使自己不受拘束，自主地生活
C.人不是在一起放牧的馬群，有賴(lài)于門(mén)做一些必要的回避
D.人是有思想感情的，需要有自己獨立的天地
4.全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng )新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng )新的重要源泉，要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng )立新知，并傳播到社會(huì )，延續至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀(guān)念，推動(dòng)社會(huì )主義先進(jìn)文化建設。要積極開(kāi)展對外文化交流，增進(jìn)對國外文化科技發(fā)展趨勢和最新成果的了解，展示當代中國高等教育風(fēng)采，增強我國文化軟實(shí)力和中華文化國際影響力，努力為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步作出積極貢獻。依據文意推斷，不恰當的一項是（ ）。
A.文化的傳承創(chuàng )新是高等學(xué)校的重要任務(wù)，意即揚棄舊義、創(chuàng )立新知
B.文化創(chuàng )新意即加強建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系和崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀(guān)念
C.文化傳承意即繼承前人積累的優(yōu)秀文化成果，并傳播到社會(huì )，延續至后代
D.開(kāi)展對外文化交流、增強中華文化國際影響力，既是文化的傳承，也是文化的創(chuàng )新
5.形成思維“惰性”的心理因素有三個(gè)：一是因循守舊。當普朗克已經(jīng)沖破經(jīng)典物理學(xué)框框，提出量子假說(shuō)，向著(zhù)微觀(guān)世界邁步時(shí)，他卻仍然抱著(zhù)傳統的理念不放，結果徒勞無(wú)益。二是迷信權威。伽利略發(fā)現的“擺動(dòng)定律”和“落體定律”，之所以遭到那么多人的譏笑和反對，就是因為他推翻了被奉為權威的亞里士多德的錯誤觀(guān)點(diǎn)。三是怕犯錯誤。德國化學(xué)家維勒在無(wú)機原料合成有機尿素后，卻在有機化學(xué)面前卻步了，其原因如他所說(shuō)，有機化學(xué)就像是“一片猙獰的、使人沒(méi)法逃得出來(lái)的叢莽，它使人非常害怕走進(jìn)去”。 下列評價(jià)分析不符合原文意思的一項是（ ）。
A.作者精辟地指出了人類(lèi)思維惰性的三個(gè)心理因素
B.作者倡導打破傳統和權威的思維桎梏，大膽進(jìn)行創(chuàng )新思維
C.思維惰性是因為人腦有一種依據傳統觀(guān)念作判斷的強烈傾向
D.文段引用名人事例，內容翔實(shí)，深入淺出，卻又無(wú)堆砌之感
【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯。】
1.答案: B解析:據提問(wèn)可知此題是細節判斷題。根據材料中“不同國家、不同學(xué)者選用的指標不一樣……由于選擇標準不同，所以無(wú)法測出準確的幸福感”可知B選項表述正確。A項“幸福感無(wú)法測量”表述錯誤，材料提到的是無(wú)法測試出準確的幸福感，并非是無(wú)法測量；C項材料中說(shuō)的是“不能完全代表民眾的幸福感”而非“不能代表民眾的幸福感”，所以C錯誤；成為衡量幸福感的重要指標的是“人情味、交通狀況、醫療條件”等，而不是奚愷元設計的幸福感指標，所以D項錯誤。故正確答案為B。
2.答案: A。解析:據提問(wèn)可知考查細節判斷題，需要對材料進(jìn)行語(yǔ)意分析。文中指出“無(wú)車(chē)日”雖是一項有意義的活動(dòng)，但不符合現實(shí)情況，不足以改變民眾的駕車(chē)習慣，因此可以得出A選項中的推論。B、C、D項在文中沒(méi)有提及，屬個(gè)人主觀(guān)臆斷。故正確答案選A。
3.答案: D。解析:此題為細節判斷題。文段中大部分在描述“門(mén)”，但其實(shí)作者是希望通過(guò)“門(mén)”來(lái)寫(xiě)“人”，通過(guò)最后一句“人不是在一起放牧的馬群”可知，人是有思想感情的，需要有自己獨立的天地。A選項中“以提高腦子的思考力”是錯誤的，文段中所指的目的是獨立空間，故排除A選項；B、C選項只是片面的表達文段中的觀(guān)點(diǎn)，故排除；只有D選項抓住關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行闡述，認為人是有感情的，需要自己的獨立天地。故正確答案為D。
4.答案: B。解析: B項主體有誤，應當是“文化傳承創(chuàng )新”，而不僅僅是“文化創(chuàng )新”。因此，本題選擇B選項。
5.答案: C。解析: 根據原文可知，作者認為形成思維惰性的心理因素有三個(gè)：因循守舊，迷信權威，害怕錯誤。因此A項正確。B項為作者的意圖所在，表述正確。作者在每個(gè)心理因素之后都舉了一個(gè)名人事例，D項正確。C項表述不全面，思維惰性不光是因為傳統觀(guān)念的影響，還有怕犯錯誤的心理。因此，本題答案為C選項。
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