3月23日更新的江蘇公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規律，提高公務(wù)員考試做題準確率。
1.中國內地文化研究和文化批評只是剛剛起步，無(wú)論在理論準備還是在實(shí)證研究方面都說(shuō)不上成熟。但是，文化研究和文化批評的動(dòng)力不僅來(lái)自學(xué)術(shù)研究的需要，而且也來(lái)自社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程。當代社會(huì )的種種新的現象和問(wèn)題迫切地需要人們作出解釋、分析和批評，文化研究和文化批評提供了解釋這些新的社會(huì )現象的可能性。
對這段文字的錯誤理解是（ ）。
A.文化研究和文化批評也許能夠解釋新的社會(huì )現象
B.社會(huì )發(fā)展促進(jìn)了文化研究和文化批評的發(fā)展
C.文化研究和文化批評關(guān)注社會(huì )發(fā)展進(jìn)程
D.學(xué)術(shù)研究的需要對文化研究和文化批評來(lái)說(shuō)并不重要
2.當人類(lèi)是自然的一部分、還未從自然中分離出來(lái)的時(shí)候，人與自然的關(guān)系融洽無(wú)間、儼然一體。人類(lèi)一旦與自然相分離，自然便成為一種巨大的異己力量，轉而來(lái)要威脅并制約人類(lèi)，于是產(chǎn)生了人類(lèi)對自然的敬懼和崇拜。
這段話(huà)意在說(shuō)明（ ）。
A.人類(lèi)對自然敬懼和崇拜的根源
B.人類(lèi)和自然的關(guān)系產(chǎn)生了變化
C.自然成為了人類(lèi)巨大的異己力量
D.人類(lèi)和自然的關(guān)系密不可分
3.自鴉片戰爭以來(lái)，在地球上復興中華文化、實(shí)現國富民強的目標，就一直是中國的志士仁人的集體無(wú)意識夢(mèng)幻。同處亞洲的日本和韓國，以及遙遠的非洲和拉丁美洲民族，由于不曾有過(guò)如此輝煌的往昔文明，因而不可能產(chǎn)生和體會(huì )到中華民族在現代的如此深切哀痛。即便是文明古國埃及、希臘、巴比倫的后裔，由于這些古老文明中斷已久，所以也無(wú)法產(chǎn)生中國人這樣強烈的懷舊意識。
對這段話(huà)的主旨理解準確的一項是（ ）。
A.中華民族復興之夢(mèng)的長(cháng)久B.中華民族復興之夢(mèng)的強烈
C.中華民族復興之夢(mèng)的獨特D.中華民族復興之夢(mèng)的艱難
4.身居都市，廣告成為我們生活的一部分，它幾乎無(wú)處不在，彌漫于我們的周?chē)駸o(wú)數個(gè)追捕者張望于我們的身前身后，我們無(wú)處藏身在劫難逃。它耐心地與我們無(wú)數次遭遇，久而久之，我們習慣了廣告的圍困，習慣了廣告向我們發(fā)出的引誘與召喚。如果不是這樣，我們只能逃離都市偏居一隅。
對這段話(huà)理解不正確的一項是（ ）。
A.廣告對人的影響具有強制性的力量
B.廣告影響和改變了我們的生活
C.世界上還存在著(zhù)廣告影響不到的地方
D.哪怕我們不喜歡，廣告也深刻介入了我們的生活
5.中國古代建筑曲線(xiàn)流暢，氣韻生動(dòng)，其中蘊含著(zhù)極豐富的文化內涵。像屋檐、屏風(fēng)、拱橋、華表等建筑帶有韻律的建筑線(xiàn)條，使人體會(huì )到一種自然和諧的動(dòng)態(tài)美感。廟宇殿堂的形狀、比例，體現一種寧靜安詳的總體感覺(jué)。中國古代的一些著(zhù)名園林，如頤和園、拙政園、留園等等，充滿(mǎn)詩(shī)意禪趣，暢游其中即可深深感受“天人合一”的美好境界。
對這段話(huà)的中心意思概括最準確的一項是（ ）。
A.中國古代建筑極為精致典雅
B.中國古代建筑能讓人陶醉其中，得到極大的精神享受
C.中國古代園林與廟宇給人的感覺(jué)各有千秋
D.中國古代建筑體現出與自然和諧一致的文化精神
【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯。】
1.D [解析]細節理解題。A項，由文段最后一句“文化研究和文化批評提供了解釋這些新的社會(huì )現象的可能性”可以得出；B項，文段中說(shuō)文化研究和文化批評的動(dòng)力也來(lái)自社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程，即社會(huì )發(fā)展促進(jìn)了文化研究和文化批評的發(fā)展，正確；C項，因為社會(huì )發(fā)展進(jìn)程是文化研究和文化批評的動(dòng)力，所以文化研究和文化批評會(huì )關(guān)注社會(huì )發(fā)展進(jìn)程，正確；D項，學(xué)術(shù)研究的需要同樣是文化研究和文化批評的動(dòng)力，“并不重要”的說(shuō)法是錯誤的。答案選D。
2.A [解析]意圖判斷題。文段從人類(lèi)是自然的一部分時(shí)人與自然的關(guān)系融洽無(wú)間，談到人類(lèi)與自然分離后，自然成為一種異己力量，從而產(chǎn)生了人類(lèi)對自然的敬懼和崇拜，可見(jiàn)文段想要說(shuō)明的是人類(lèi)對自然敬懼和崇拜的根源。B項，人類(lèi)和自然的關(guān)系產(chǎn)生了變化是文段描述的事實(shí)，這種變化正是人類(lèi)對自然敬懼和崇拜的根源，所以排除；C項和D項分別是變化前和變化后人類(lèi)和自然的關(guān)系，均排除。正確答案為A。
3.B [解析]主旨概括題。文段為總一分結構，第一句是總起句，指出自鴉片戰爭以來(lái)，中國的志士仁人就一直有著(zhù)復興中華文化的目標，接著(zhù)通過(guò)與同處亞洲的日本和韓國以及同樣是文明古國的埃及、希臘、巴比倫這些國家進(jìn)行對比，指出了中華民族復興之夢(mèng)的強烈。通過(guò)文段最后一句也可體現。正確答案為B。
4.A [解析]細節理解題。A項，“強制性”在文中并未體現，不正確；B項，文中說(shuō)“習慣了廣告的圍困，習慣了廣告向我們發(fā)出的引誘與召喚”，說(shuō)明廣告影響和改變了我們的生活，正確；C項，文段最后一句說(shuō)“如果不是這樣，我們只能逃離都市偏居一隅”，說(shuō)明存在廣告影響不到的地方，正確；D項，文段中說(shuō)“廣告成為我們生活的一部分”“我們習慣了廣告的圍困”，說(shuō)明廣告已經(jīng)介入了我們的生活，正確。答案選A。
5.D [解析]主旨概括題。文段為總一分結構，首句為文段的主旨句，即中國古代建筑蘊含著(zhù)極豐富的文化內涵，接著(zhù)舉例說(shuō)明，屋檐、屏風(fēng)等建筑讓人體會(huì )到自然和諧的動(dòng)態(tài)美感，廟宇殿堂體現寧靜安詳，著(zhù)名園林讓人感受“天人合一”的美好境界，總體來(lái)看，D項的概括最為準確，“與自然和諧一致”與“天人合一”相對應，“文化精神”與“文化內涵”相對應，正確答案為D。
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