4月9日更新的2020年江蘇公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規律，提高公務(wù)員考試做題準確率。
1．文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，獲得了―個(gè)嶄新的平民化開(kāi)放視野。網(wǎng)絡(luò )上自由、兼容和共享的虛擬空間，打破了精英寫(xiě)作對文學(xué)話(huà)語(yǔ)權的壟斷，為愿意上網(wǎng)創(chuàng )作的網(wǎng)民提供了“人人都能當作家”的機會(huì )。這種“新民間文學(xué)”，標志著(zhù)文學(xué)話(huà)語(yǔ)權向民間回歸。盡管如此，網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作仍然不能與“人民寫(xiě)作”相提并論，因為文學(xué)的“人民寫(xiě)作”并不取決于傳媒的公共性和參與的廣泛性，而取決于這種文學(xué)的人民性?xún)r(jià)值取向和為廣大民眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的審美品格。
這段文字主要說(shuō)的是（ ）
A．大眾化是未來(lái)文學(xué)發(fā)展的趨勢
B．文學(xué)創(chuàng )作應堅持人民性的價(jià)值取向
C．網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作為普通人提供了平等的話(huà)語(yǔ)權
D．平民化的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)不能等同于“人民寫(xiě)作”
2．近代以來(lái)，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”，即簡(jiǎn)帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對象是出土或傳世的文書(shū)，包括簡(jiǎn)帛文書(shū)、敦煌吐魯番文書(shū)、徽州文書(shū)、黑城文書(shū)，時(shí)間跨度從戰國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書(shū)，中國卻并沒(méi)有自己的“古文書(shū)學(xué)”。原因當然是多方面的，其中一個(gè)重要原因，就是這些研究是隨著(zhù)出土或傳世文書(shū)的不斷發(fā)現而逐步擴大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書(shū)數量足夠多，研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書(shū)學(xué)”。
這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況（ ）
A．重考據輕經(jīng)濟 B．重發(fā)展輕交流
C．重理論輕實(shí)踐 D．重傳統輕創(chuàng )新
3．判斷一個(gè)環(huán)形坑或環(huán)形構造的形成是否與隕石撞擊作用有關(guān)，關(guān)鍵是要查明該坑巖石是否受過(guò)隕石強烈撞擊伴隨的沖擊波作用。在強烈沖擊波作用下，靶巖將發(fā)生沖擊變質(zhì)。關(guān)于隕石撞擊坑的判別，國際科學(xué)界明確了三項沖擊變質(zhì)診斷性指標：礦物擊變面狀頁(yè)理、礦物擊變玻璃、擊變礦物高壓多形轉變。在自然界中，除了地外天體超速撞擊引起的沖擊波作用外，任何其他天然過(guò)程或地質(zhì)作用均不能在地質(zhì)體中引發(fā)這類(lèi)礦物物理變化。如能在地表環(huán)狀地質(zhì)構造中發(fā)現上述三項指標之一，即可確定該地區發(fā)生過(guò)隕石撞擊事件。
根據這段文字，對某環(huán)形坑或環(huán)形構造來(lái)說(shuō)（ ）
A．發(fā)現礦物擊變玻璃即可判斷定為隕石撞擊形成
B．其形成往往能證明該處受過(guò)強烈沖擊波作用
C．三項沖擊變質(zhì)診斷性指標通常不會(huì )同時(shí)出現
D．強烈地震有可能引發(fā)擊變礦物高壓多形轉變
4．縱觀(guān)世界，新的垃圾處理時(shí)代正在到來(lái)。前不久，俄羅斯科學(xué)家已經(jīng)可以利用等離子技術(shù)來(lái)處理垃圾焚燒過(guò)程中產(chǎn)生的有害氣體，并對城市生活制造的“污泥濁水”進(jìn)行無(wú)害化處理，使其轉為腐殖酸肥料。德國科學(xué)家創(chuàng )造出“風(fēng)揀技術(shù)”，令世界看到了垃圾處理的廣闊未來(lái)。該技術(shù)終結了垃圾的人工分揀，讓風(fēng)代替人去對垃圾中的塑料、玻璃、紙張等進(jìn)行分揀，從而將垃圾處理工藝提高到了一個(gè)前所未有的新階段。
最適合做這段文字標題的是（ ）
A．垃圾：放錯地方的資源
B．科技：垃圾處理的關(guān)鍵
C．風(fēng)力：新時(shí)代的“機器人”
D．無(wú)害化：垃圾處理的未來(lái)
5．心理學(xué)家發(fā)現，人們對世界的認識受到兩種基本需求的驅動(dòng)：第一，我們對世界的認識有種“一致性需求”，希望世界的運動(dòng)符合我們的信仰、理念、態(tài)度、經(jīng)驗和預期，即使現實(shí)與我們自身的預期不一致，我們也要改變外在的證據來(lái)使它符合我們內在的期望；第二，人類(lèi)需要對外在環(huán)境產(chǎn)生一種控制感，我們不希望自己在現實(shí)面前無(wú)能為力、無(wú)所適從，我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預測的可能性。
文中的心理學(xué)發(fā)現可以解釋下列哪一行為（ ）
A．在集體中容易產(chǎn)生從眾心理
B．在明知自己錯誤的情況下仍固執己見(jiàn)
C．喜歡用“陰謀論”解釋超越自己經(jīng)驗之外的事物
D．在過(guò)于熟悉的環(huán)境中容易產(chǎn)生厭倦心理并試圖改變
【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯。】
1．【解析】D。文段先介紹了文學(xué)走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)，標志著(zhù)文學(xué)話(huà)語(yǔ)權向民間回歸。接著(zhù)以“盡管如此”轉折，引出文段中心意思即網(wǎng)絡(luò )寫(xiě)作不能與“人民寫(xiě)作”等同。D項準確地概括了文段的中心意思，當選。A項無(wú)中生有。B項為文段最后一句解釋原因的部分，不是重點(diǎn)。C項為文段開(kāi)篇介紹的現象，不是重點(diǎn)。
2．【解析】B。文段中提到史學(xué)界發(fā)展出“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”，卻沒(méi)有自己的“古文書(shū)學(xué)”。“所以”后是重點(diǎn)，引出作者想要表達的意思，即只有交流足夠頻繁，才能建立“中國古文書(shū)學(xué)”。由此可知，文段強調的史學(xué)界的研究情況為重發(fā)展而輕交流。B項當選。
3．【解析】A。根據原文最后一句話(huà)可知，如能在地表環(huán)狀地質(zhì)構造中發(fā)現上述三項指標之一，即可確定該地區發(fā)生過(guò)隕石撞擊事件，A項正確。B項偏離文段意思，文段討論的問(wèn)題是判斷環(huán)形坑或環(huán)形構造是否為受到隕石的強烈撞擊所形成。C、D兩項無(wú)中生有。
4．【解析】B。文段通過(guò)俄羅斯科學(xué)家以及德國科學(xué)家的兩種處理垃圾的方式表明，運用科技是處理垃圾的有效手段，對應選項可知，B項準確的把握了文段的意思。A項沒(méi)有提及科技這一概念，且意思僅為文段的一部分。C項，風(fēng)力僅為處理垃圾的其中一種科技手段，表述不全面。D項無(wú)中生有。
5．【解析】C。文段闡述了人認識世界的兩種需求：“一致性需求”與“控制需求”。根據“我們需要找到某種自己能夠理解、控制、描述、解釋和預測的可能性”可知C項正確，人們喜歡“陰謀論”即自己能夠理解的理論來(lái)認識世界，符合文意。A、B、D三項既不屬于“一致性需求”也不屬于“控制需求”的范疇，排除。
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