9月12日更新的2020年江蘇公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規律，提高公務(wù)員考試做題準確率。
1．地球自身儲存著(zhù)豐富的能量，雷雨、洪澇、臺風(fēng)、海嘯、地震等自然災害會(huì )帶來(lái)巨大的破壞，有些物理學(xué)家發(fā)現了地球自然破壞力、影響力中的軍事意義和價(jià)值，通過(guò)不斷研究自然現象的特征和規律，試圖掌握自然災害對軍事的影響，并通過(guò)一些物理學(xué)的方法對自然能量進(jìn)行利用。如人為制造大風(fēng)、降雨、閃電、潮汐、海嘯、霧氣等，達到軍事進(jìn)攻與防御的目的；利用人工引雷的方法，可以有效驅趕厚重的云層，減少閃電的能量與時(shí)間，從而讓軍事行動(dòng)的指揮控制設施不受干擾。
對這段文字概括最恰當的是（ ）
A．各國都注重利用地球物理技術(shù)，提高軍事實(shí)力
B．地球自然破壞力具有兩面性，不能片面歸結于災害
C．地球物理技術(shù)為軍事領(lǐng)域有效利用自然能量開(kāi)辟新方向
D．地球物理技術(shù)在現代軍事發(fā)展中是不可或缺的重要軍事技術(shù)
2．從世界經(jīng)濟發(fā)展歷史來(lái)看，從未有一個(gè)大的經(jīng)濟體能夠長(cháng)期依賴(lài)出口需求來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)和就業(yè)。當前，世界經(jīng)濟處于后金融危機時(shí)代，各主要經(jīng)濟體都必須主要依靠拓展內需來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟的可持續發(fā)展。而從實(shí)際情況來(lái)看，中國經(jīng)濟卻出現了嚴重的結構性失衡，發(fā)展面臨巨大挑戰。
這段文字的主旨是（ ）
A．促內需是中國未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展的必由之路
B．內需不足是困擾中國經(jīng)濟發(fā)展的癥結
C．中國未來(lái)經(jīng)濟發(fā)展的機遇與挑戰并存
D．內需是一國經(jīng)濟發(fā)展的基礎
3．我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)進(jìn)行了10年。這10年來(lái)，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從比較陌生到逐步了解，雖然經(jīng)歷一個(gè)艱難的過(guò)程，但這無(wú)疑是中國傳統文化之幸。當前，隨著(zhù)城鎮化的發(fā)展和工業(yè)文明的沖擊，許多農耕時(shí)代形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始呈現片段化、碎片化狀態(tài)，致使一些專(zhuān)家感慨“諾大的城市里，已經(jīng)容不下一張童年的灶王像！”對于這樣的感慨，我們不妨追問(wèn)一句：有必要在城市里制造爐灶、恢復祭灶的習俗嗎？即使爐灶有了，祭灶的習俗就能在城市里復活嗎？
這段文字的主要觀(guān)點(diǎn)是（ ）
A．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作面臨嚴峻挑戰
B．農耕時(shí)代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)終將退出歷史舞臺
C．并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要“復活”
D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作對于延續中國傳統文化具有重要意義
4．藍田玉是近期人們比較追捧的玉種，但資源非常有限。我們理應百倍的珍惜節約使用，不能貪圖眼前的蠅頭小利而濫采濫挖，粗率加工。和田玉經(jīng)過(guò)數千年的采用已近絕跡，而中國人世世代代重玉愛(ài)玉的文化情結，還要一代一代的傳承下去，藍田玉身負的使命，不言而喻。
這段文字意在說(shuō)明（ ）
A．我們理應合理開(kāi)發(fā)利用藍田玉資源
B．和田玉的地位將被藍田玉所取代
C．現在藍田玉存在過(guò)度開(kāi)發(fā)問(wèn)題
D．藍田玉承載著(zhù)傳承中國玉文化的重任
5．在中國，中秋節是僅次于春節的重要節日，這是因為人們在農耕文化發(fā)展過(guò)程中，認識到季節的重要性，故很早就有春天祭日、秋天祭月的習俗。古人發(fā)現“月到中秋分外明”，所以在公元1世紀后從祭月、拜月發(fā)展到賞月，但未固定在哪一天。8世紀后中秋節成型，八月十五秋季正中，故稱(chēng)中秋。此時(shí)正是桂花飄香之際，人們面對人間桂，聯(lián)想月中桂，于是在賞月、拜月之外又添了賞桂的習俗。最遲在9世紀，吃月餅的中秋習俗已經(jīng)出現。
這段文字意在說(shuō)明（ ）
A．中秋節的形成過(guò)程
B．古人重視中秋節的原因
C．中秋節有哪些習俗
D．農耕文化對中秋習俗的影響
【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯。】
1．【解析】C。文段指出地球自身蘊藏著(zhù)豐富的能量，一些物理學(xué)家發(fā)現了地球自然破壞力、影響力中的軍事意義和價(jià)值，不斷研究自然現象，試圖掌握自然災害對軍事的影響，在軍事中利用自然能量，并舉出實(shí)例加以例證。A項的“各國”，文段并未提及；B項未涉及“軍事”；D項“不可或缺”無(wú)中生有，均排除。因此C項當選。
2．【解析】A。文段首先說(shuō)明從歷史來(lái)看，任何經(jīng)濟體都不能長(cháng)期依賴(lài)出口需求來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟增長(cháng)和就業(yè)，接著(zhù)指出從目前的世界經(jīng)濟特點(diǎn)來(lái)看，各主要經(jīng)濟體都必須依靠拓展內需來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟的可持續發(fā)展，最后指出中國經(jīng)濟卻并非如此，而是出現了嚴重的結構性失衡，發(fā)展面臨巨大挑戰。由此可知，文段意在強調中國應通過(guò)促內需來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。B項“內需不足”無(wú)中生有，排除。C項的“機遇”在文段中找不到依據，排除。D項過(guò)于籠統，排除。因此A項當選。
3．【解析】C。文段首先指出我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得了一定成績(jì)，接著(zhù)指出當前許多農耕時(shí)代形成的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現片段化、碎片化狀態(tài)，最后由對感慨的追問(wèn)引出主旨：“有必要在城市里制造爐灶、恢復祭灶的習俗嗎？即使爐灶有了，祭灶的習俗就能在城市里復活嗎？”兩個(gè)問(wèn)句表明了并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要“復活”。A、D兩項非文段主旨所在。B項表述過(guò)于絕對，排除。因此C項當選。
4．【解析】A。文段通過(guò)闡述藍田玉資源有限、身負傳承中國玉文化使命等內容，呼吁人們珍惜藍田玉資源，應對其合理開(kāi)發(fā)利用。B、C兩項文段未涉及，D項非文段重點(diǎn)。因此A項當選。
5．【解析】A。文段主要介紹了中秋節的形成過(guò)程：很早以前，古人就有祭月、拜月的習俗；公元1世紀后發(fā)展為賞月，但未固定在哪一天；8世紀后中秋節成型，定在八月十五，并有了“中秋”之稱(chēng)，添了中秋賞桂的習俗；最遲在9世紀，中秋吃月餅的習俗已經(jīng)出現。因此A項當選。
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