2月6日更新的2021年江蘇公務(wù)員考試每日一練是言語(yǔ)理解題，多做公務(wù)員考試模擬題練習不僅有利于掌握考點(diǎn)，而且能夠幫助保持題感，潛移默化中熟悉命題規律，提高公務(wù)員考試做題準確率。
1．①18世紀，人們在哥倫比亞瑪雅文明遺產(chǎn)中發(fā)現了一個(gè)極像現代飛機的黃金制品
②航空專(zhuān)家認真辨認和研究，得出了完全不同于前人的結論
③在900年前，瑪雅文明突然神秘消失，為后人留下了許多未解之謎
④當時(shí)的考古學(xué)家認為，這是一種以鳥(niǎo)或魚(yú)為原型制作的飾物，并沒(méi)有給予其更多的關(guān)注
⑤他們認為，那是一種飛機模型，與現代飛機模型極為相似
⑥到了20世紀末，人們在厄瓜多爾南部的一個(gè)地下隧道中，又先后發(fā)現了兩個(gè)用黃金制成的類(lèi)似物品
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（ ）
A．①⑤⑥④②③
B．③⑥⑤①②④
C．③①④⑥②⑤
D．①④③②⑤⑥
2．①所以，現在除了傳統哲學(xué)，教育、法律等學(xué)科也紛紛從哲學(xué)層面進(jìn)行研究思考，顯示了哲學(xué)揭示本質(zhì)、認識規律的巨大魅力
②無(wú)論什么事物，一經(jīng)哲學(xué)思維的過(guò)濾，就能呈現出本質(zhì)性和深刻性
③哲學(xué)總是從歷史和現實(shí)兩個(gè)視角不斷拷問(wèn)事物的必然性和合理性，其對事物的肯定理解中總是包含否定理解，包含對事物必然滅亡的理解
④這種反思和批判讓哲學(xué)披上了一件永不生銹的鎧甲，哲學(xué)也因此具有前瞻性、創(chuàng )新性和生機勃勃的魅力
⑤哲學(xué)發(fā)端于人類(lèi)對事物本質(zhì)永不停歇的探求和追問(wèn)，既不滿(mǎn)足于表象的感知，也不停留在經(jīng)驗層面，總是追問(wèn)現象之后的本質(zhì)、偶然之中的必然
⑥哲學(xué)魅力還表現在它的反思和批判功能上
將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（ ）
A．⑤②①⑥③④
B．⑤③⑥④②①
C．②⑤③①⑥④
D．②③⑤⑥④①
3．古老的問(wèn)答文化中問(wèn)與答的形式和尋問(wèn)、拷問(wèn)、追問(wèn)，都孕育著(zhù)我們今天的謎語(yǔ)這種文化形式的各種要素。在神話(huà)思維的追問(wèn)下，遠古的先人們一點(diǎn)點(diǎn)地積累起關(guān)于世界的解答，這也成為后來(lái)人類(lèi)思維與意識的模式和底層文化。當先人們要將這些知識傳授給他們的下一代時(shí)，兒童游戲中的謎語(yǔ)形式便誕生了。后人又把先人們的文化問(wèn)答通過(guò)新穎、曲折、變形的游戲問(wèn)答加以傳授和銜接，謎語(yǔ)便應運而生了。設問(wèn)與回答是后世猜謎活動(dòng)的本體，一切謎語(yǔ)文化都是從這里出發(fā)的。
這段文字主要說(shuō)的是（ ）
A．人類(lèi)思維模式深受問(wèn)答文化的影響
B．謎語(yǔ)傳承了先人對世界的認識和解答
C．謎語(yǔ)文化源于古老的問(wèn)答文化
D．兒童游戲是古代知識傳授的重要方式
4．寶石顏色有三個(gè)影響要素，即光源、寶石和觀(guān)察者。不同的光源具有不同的光譜能量分布，因而照射到寶石上會(huì )使寶石呈現出不同的顏色；寶石由于自身內部的致色離子對光源光波的選擇性吸收、反射、透射而呈現出不同的顏色；對于觀(guān)察者而言，雖然人眼具有對可見(jiàn)光的靈敏分辨力，但對具體波長(cháng)可見(jiàn)光的感知是因人而異的。也就是說(shuō)，對同一寶石品種與觀(guān)察者來(lái)說(shuō)，______。
填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當的一句是（ ）
A．寶石顏色會(huì )隨照明光源的不同而發(fā)生改變
B．標準光源的選定對寶石顏色評價(jià)尤為關(guān)鍵
C．提高觀(guān)察者對可見(jiàn)光的靈敏分辨力十分必要
D．選擇透光性好的寶石能獲得更高的市場(chǎng)利潤
5．在古代琳瑯滿(mǎn)目的冷兵器家族中，劍歷來(lái)有“百兵之君”的美譽(yù)，尤其在春秋群雄并起的歷史時(shí)期，曾經(jīng)出現了幾把極具傳奇色彩的稀世寶劍，它們中既有用來(lái)刺殺君主的魚(yú)腸劍，也有導致兩國戰爭的湛瀘劍，而古籍《越絕書(shū)》中所記載的泰阿寶劍更是有神劍一揮、三軍破敗的傳奇故事。巧合的是，這些傳說(shuō)的神兵利器都是出自一個(gè)叫龍泉的地方。
這段文字接下來(lái)最有可能談?wù)摰氖牵?nbsp; ）
A．龍泉出寶劍的原因
B．魚(yú)腸劍的真實(shí)性
C．龍泉寶劍在當代的價(jià)值
D．為什么寶劍有“百兵之君”的美譽(yù)
【下面是參考答案與解析。如果你認為題目或解析有誤，可點(diǎn)這里給我們糾錯。】
1．【解析】C。首先觀(guān)察選項確定首句，①提出“18世紀”，③“在900年前”，目前是21世紀，18世紀距今為300年，故900年前更早一些，根據時(shí)間先后順序，③在①前，排除A、D兩項；⑥“到了20世紀末”，20世紀應在18世紀之后，故⑥應在①之后，排除B項。驗證C項，邏輯通順，當選。
2．【解析】A。首先觀(guān)察選項確定首句，⑤“哲學(xué)發(fā)端于……”即介紹哲學(xué)的起源，②“事物一經(jīng)哲學(xué)思維過(guò)濾就能呈現出本質(zhì)性和深刻性”是在介紹哲學(xué)的作用，對比②⑤，應該先介紹哲學(xué)的起源，再介紹其作用，故⑤在②前，排除C、D兩項。接著(zhù)觀(guān)察句子可知，⑤②①均在論述哲學(xué)“揭示本質(zhì)”這一特征，應捆綁在一起，而⑥中論述“哲學(xué)魅力還表現”，“還”說(shuō)明為哲學(xué)的另外一個(gè)魅力，故⑥應在①之后繼續談?wù)摚懦鼴項。驗證A項，邏輯通順，當選。
3．【解析】C。文段首先闡述古老的“問(wèn)答文化”孕育著(zhù)今天“謎語(yǔ)文化”的各種要素。隨后指出遠古先人由“追問(wèn)”積累起的“解答”成為后人思維與意識的模式和底層文化，后經(jīng)更新、變形“謎語(yǔ)”便誕生了。尾句進(jìn)一步強調“一切謎語(yǔ)文化都從問(wèn)答出發(fā)”，文段談?wù)摰暮诵脑?huà)題為“問(wèn)答文化”和“謎語(yǔ)文化”，對應C項。A、D兩項，沒(méi)有提到“謎語(yǔ)文化”這一主題詞，排除。B項，沒(méi)有提到“問(wèn)答文化”這一主題詞，排除。
4．【解析】B。文段首句闡述寶石的顏色受光源、寶石和觀(guān)察者三個(gè)要素的影響，后文用并列分句從這三個(gè)角度具體展開(kāi)論述，尾句“也就是說(shuō)”指出，在寶石和觀(guān)察者一致的情況下，故橫線(xiàn)處應該強調的是光源對寶石顏色的重要作用，對應B項。A項，僅陳述寶石顏色會(huì )隨光源而改變這一現象，并不能體現出光源對寶石顏色的重要性，排除。C、D兩項，均未提及“光源”這一話(huà)題，且D項“獲得更高的市場(chǎng)利潤”無(wú)中生有，排除。
5．【解析】A。需在把握文段內容的基礎上重點(diǎn)關(guān)注尾句，首句引出“劍”這一話(huà)題，后文具體介紹了春秋時(shí)期幾把極具傳奇色彩的寶劍，尾句強調“這些傳說(shuō)中的神兵利器都出自一個(gè)叫龍泉的地方”，那么文段接下來(lái)所闡述的話(huà)題應該圍繞“龍泉出寶劍”展開(kāi)。A項“龍泉出寶劍的原因”與上文銜接恰當，話(huà)題一致，當選。B項“魚(yú)腸劍”和D項“百兵之君”均為前文論述的內容，與尾句話(huà)題銜接不當，排除。C項“寶劍的價(jià)值”與“出寶劍”并非同一話(huà)題，銜接不當，排除。
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