為方便考生備考2018年江蘇公務(wù)員考試，本文江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)整理了最新時(shí)政熱點(diǎn)、高頻常識考點(diǎn)以及優(yōu)秀申論范文解讀，用作晨讀資料，考生可收藏學(xué)習。
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第一部分 時(shí)政
1.2017年11月5日19時(shí)45分，我國在西昌衛星發(fā)射中心用長(cháng)征三號乙運載火箭，以“一箭雙星”方式成功發(fā)射第二十四、二十五顆北斗導航衛星。這兩顆衛星屬于中圓地球軌道衛星，是我國北斗三號第一、二顆組網(wǎng)衛星，開(kāi)啟了北斗衛星導航系統全球組網(wǎng)的新時(shí)代。
2.2017年11月5日，第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì )將于2017年12月3日至5日在浙江省烏鎮舉行。本屆大會(huì )將以“發(fā)展數字經(jīng)濟促進(jìn)開(kāi)放共享──攜手共建網(wǎng)絡(luò )空間命運共同體”為主題，在全球范圍內邀請來(lái)自政府、國際組織、企業(yè)、技術(shù)社群和民間團體的互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)軍人物，圍繞數字經(jīng)濟、前沿技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì )、網(wǎng)絡(luò )空間治理和交流合作等進(jìn)行探討交流。
3.2017年11月6日，“華龍一號”核電項目首臺發(fā)電機在東方電氣集團東方電機有限公司通過(guò)了“型式試驗”，全部指標達到和優(yōu)于設計要求，標志著(zhù)我國“華龍一號”首臺發(fā)電機自主研制成功。這是繼CAP1400核能汽輪發(fā)電機在東方電機成功研制后，我國三代核電設備完全自主設計制造能力的再次跨越。該發(fā)電機的成功研制，為打造“中國核電”品牌、鑄就國之重器邁出了堅實(shí)的又一步。
4.鄉村振興戰略【考點(diǎn)清單】
（1）近平同志在十九大報告中首次提出，實(shí)施鄉村振興戰略。農業(yè)、農村、農民問(wèn)題是關(guān)系國計民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。
（2）要堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進(jìn)農業(yè)農村現代化。
（3）鞏固和完善農村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農村土地制度改革，完善承包地“三權”分置制度。
（4）保持土地承包關(guān)系穩定并長(cháng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(cháng)三十年。
（5）加強農村基層基礎工作，健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。
（6）培養造就一支懂農業(yè)、愛(ài)農村、愛(ài)農民的“三農”工作隊伍。
5.十九大上黨的教育政策【考點(diǎn)清單】
（1）推動(dòng)城鄉義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò )教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。
（2）完善職業(yè)教育和培訓體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作。
（3）加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設，實(shí)現高等教育內涵式發(fā)展。
（4）健全學(xué)生資助制度，使絕大多數城鄉新增勞動(dòng)力接受高中階段教育、更多接受高等教育。
（5）支持和規范社會(huì )力量興辦教育。
（6）加強師德師風(fēng)建設，培養高素質(zhì)教師隊伍，倡導全社會(huì )尊師重教。
（7）辦好繼續教育，加快建設學(xué)習型社會(huì )，大力提高國民素質(zhì)。
第二部分 常識積累：科學(xué)成就──天文歷法
一、紀時(shí)紀年
1.紀年
“年”的本義指谷物成熟、豐收，后來(lái)才由谷物成熟的周期引申指寒來(lái)暑往的周期，即今天意義上的“年”。古人紀年的方法主要有以下幾種：
（1）王公即位年次紀年法：先秦時(shí)主要采取帝王稱(chēng)號加年次的紀年方法──如《廉頗藺相如列傳》“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”。
（2）年號紀年法：漢武帝起開(kāi)始有年號，此后每個(gè)皇帝即位都要改元、并以年號紀年──如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”，“慶歷”是宋朝皇帝的年號
（3）干支紀年法：是用十個(gè)天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二個(gè)地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按順序兩兩相配的一種紀年方法，可以有六十種搭配，因而六十一循環(huán)，周而復始。──近世常用干支紀年來(lái)表示重大歷史事件，如“辛亥革命”（1911年）。
2.紀月
（1）和今天一樣，用序數──如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花。”
（2）地支紀月法：以十二地支配稱(chēng)十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。──如杜甫《草堂即事》：“荒村建子月，獨樹(shù)老夫家”，“建子月”按周朝紀月法指農歷十一月。
（3）時(shí)節紀月法：一年分為春夏秋冬四季，每季中的三個(gè)月按孟、仲、季來(lái)分別稱(chēng)呼；或者以節氣物候的特點(diǎn)來(lái)給月份命名或代稱(chēng)月份──如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”，“孟冬”是利用初冬命名十月；“菊月”是用物候代稱(chēng)九月。
（4）其它：農歷一月叫正月，十一月叫冬月，十二月叫臘月。
3.紀日
（1）序數紀日法──如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁”；《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。……”（“三五”指農歷十五日）。
（2）干支紀日法：①如《肴之戰》：“夏四月辛巳，敗秦軍于肴’，“四月辛巳”指農歷四月十三日。②古人還單用天干或地支來(lái)表示特定的日子──如《禮記·檀弓》“子卯不樂(lè )”，“子卯”代指惡日或忌日。
（3）月相紀日法：指用“朔、朏（fei）、望、既望、晦”等表示月相的特稱(chēng)來(lái)紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望（小月十五日，大月十六日），望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。──如《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”。
4.紀時(shí)
古人紀時(shí)常用日晷、刻漏、更鼓等方法計量一天的時(shí)刻。
（1）天色紀時(shí)法：古人最初是根據天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱(chēng)是：夜半（是十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰，與子時(shí)、三更相對應）、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（yu）中、日中、日昳（die）、晡（bu）時(shí)、日入、黃昏、人定。
（2）地支紀時(shí)法：把一晝夜分為十二段，用十二地支來(lái)表示，子時(shí)即相當于今天的23點(diǎn)到次日1點(diǎn)，丑時(shí)相當于1點(diǎn)至3點(diǎn)，寅時(shí)即3點(diǎn)至5點(diǎn)，依次類(lèi)推。──如《地震》“康熙七年六月十七日戌時(shí)，地大震”中的“戌時(shí)”就是晚上7點(diǎn)至9點(diǎn)。
二、陰陽(yáng)
1.公歷
即格里歷，因為它的基礎是太陽(yáng)中心連續兩次經(jīng)過(guò)春分點(diǎn)所需的時(shí)間－－回歸年，故又稱(chēng)陽(yáng)歷。格里歷的平年為365天，閏年在2月末加一天，為366天。
當某年的紀元年數不能被4整除時(shí)為平年，如1981年；能被4整除而不能被100整除時(shí)為閏年，如1984年；能被100整除，而不能被400整除時(shí)為平年，如1900年；能被400整除時(shí)為閏年，如2000年。
2.農歷
農歷是中國廣泛使用的歷法，又稱(chēng)陰歷、夏歷，是因為它的紀月法以月相為標準。
──農歷合適的稱(chēng)呼應是陰陽(yáng)歷，因為推算農歷先推算二十四節氣（由太陽(yáng)的視置決定）和定朔（推算日月黃經(jīng)相等的時(shí)刻──朔，即為初一）
以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個(gè)朔望月為一個(gè)月。從朔到朔為一個(gè)月，相距29日的為小月，30日為大月。
在農歷中，平年12個(gè)月，日數為354或355日；閏年13個(gè)月，日數為383或384日。
【真題回顧】
（2017聯(lián)考）關(guān)于中國古代天文歷法，下列說(shuō)法正確的是：
A.中國人通常所用的農歷并不是純粹按月相周期排定的立法
B.農歷中干支用來(lái)編排年號。一個(gè)天干搭配一個(gè)地支，地支在前，天干在后
C.“更”是古人計時(shí)的單位，“三更”指的是晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)
D.古代人們根據天干紀時(shí)，把一日分為12個(gè)時(shí)段，成為十二時(shí)辰
【解析】A。本題考古代天文歷法的相關(guān)知識。A項正確，農歷既依據地球回歸年所用時(shí)間，又依據月相變化而指定，而且以身邊的氣象與物候條件、農事活動(dòng)為參照。即并不是純粹按月相周期排定的歷法。B項錯誤，天干地支組成形成了古代紀年歷法。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位。天干在前，地支在后，而非選項中“地支在前，天干在后”。C項錯誤，“更”是舊時(shí)夜間計時(shí)單位，一夜分為五更即五個(gè)時(shí)辰，每“更”為現今的兩個(gè)小時(shí)。三更是晚上十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn)，選項中“晚上九點(diǎn)到十一點(diǎn)”為二更。D項錯誤，古代人們“其以一日分十二時(shí)，而以干支為紀。”是根據天干地支紀時(shí)，而僅非選項中的“天干”。故正確答案為A。
（2013四川）下列有關(guān)天文方面表述不正確的是：
A.火星是太陽(yáng)系八大行星之一，其外表成橘紅色是因為地表被磁鐵覆蓋
B.黑洞理論和大爆炸理論是由英國物理學(xué)家、宇宙學(xué)家斯蒂芬·威廉·霍金創(chuàng )立的
C.《授時(shí)歷》是中國古代最優(yōu)秀的方法，它的回歸年的長(cháng)度和現行公歷所采用的數值幾乎相同
D.國際公認以通過(guò)格林尼治的經(jīng)線(xiàn)為本初子午線(xiàn)，定位為經(jīng)度180度。也就是世界“時(shí)區”的起點(diǎn)
【解析】D。D項錯誤，本初子午線(xiàn)是0度。本初子午線(xiàn)是地球上的零度經(jīng)線(xiàn)，它是為了確定地球經(jīng)度和全球時(shí)刻而采用的標準參考子午線(xiàn)，它不像緯線(xiàn)有自然起點(diǎn)──赤道；A、B、C正確。故正確答案為D。
（2011廣東）干支紀年法始于東漢，下列采用了干支紀年法的一項是：
A.貞觀(guān)之治
B.黃道吉日
C.辛丑條約
D.安史之亂
【解析】C。干支紀年是中國古代的一種紀年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來(lái)紀年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過(guò)六十年又回到甲子。周而復始，循環(huán)不已。A項，“貞觀(guān)”是唐太宗的年號，故采用的是年號紀年法；B項，所謂“黃道吉日”是根據太陽(yáng)在黃道上運行的位置推算出來(lái)的，并沒(méi)有采用干支紀年法；C項中的“辛丑”正是指的農歷辛丑年，屬于干支紀年法；D項，“安史之亂”指的是唐玄宗天寶末年，節度使安祿山和史思明發(fā)動(dòng)的叛亂，“安”“史”是姓名,不是紀年法。故正確答案為C。
（2015河北）我國農歷采用天干地支紀年法，天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。以天干地支紀年，2015年是乙未年，2020年時(shí)：
A.丙申年
B.甲子年
C.庚子年
D.壬申年
【解析】C。天干地支紀年法的算法如下：每個(gè)天干、地支有一個(gè)編號，從頭以4開(kāi)始按照順序排下去，天干10后接1，地支12后接1。以公元年的尾數在天干中找出相對應的天干，然后將公元紀年除以12，用余數在地支中找出所對應的地支。這樣，公元紀年就換算成了干支紀年。如果某一年的尾數為0或者用該年除以12的余數為0，則取天干中的第10位“庚”和地支中的第12位“申”。如題目可知，2020年的尾數0對應的天干為“庚”。2020除以12余數為4，4對應的地支為子。那么，2020年則為農歷庚子年。本題目只要判斷出天干，就可以快速得出正確答案。故正確答案為C。
（2011安徽）在我國民間常用十二生肖進(jìn)行紀年，十二生肖的排列順序是鼠牛虎兔蛇馬羊猴雞狗豬。2011年是兔年，那么2050年是：
A.虎年
B.龍年
C.馬年
D.狗年
【解析】C。（2050－2011）÷12=3余3，所以是兔年之后的第三個(gè)生肖，即馬年。故正確答案為C。
（2014廣東）今年，農歷閏九月。下列說(shuō)法正確的是：
A.農歷九月有31天
B.農歷全年有390天
C.閏九月有28天
D.農歷全年有13個(gè)月
【解析】D。農歷全年有12個(gè)月，閏月時(shí)另外多一個(gè)月，有13個(gè)月。農歷甲午馬年是閏年，共計384天。農歷九月有29天。故正確答案為D。
（2015廣東）根據干支紀年法，2015年四乙未羊年，那么2020年是：
A.癸丑牛年
B.更丑牛年
C.庚子鼠年
D.壬子鼠年
【解析】C。干支紀年是中國古代的一種紀年法，它是以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照順序組合起來(lái)紀年。如甲子、乙丑等，經(jīng)過(guò)六十年又回到甲子。由此可知，2015年是乙未羊年，2020年則是庚子鼠年。故正確答案為C。
（2009聯(lián)考）關(guān)于天文，下列說(shuō)法中正確的一項是：
A.中國農歷紀年的閏年一般為383、384或385天
B.根據小孔成像的原理，日偏食的時(shí)候樹(shù)蔭下的光斑也會(huì )缺一塊
C.黑洞巨大的引力場(chǎng)使得包括光子在內的任何物質(zhì)只能逃逸而無(wú)法進(jìn)入
D.北斗七星的勺柄一年四季指北，可據此在夜間辨明方向
【解析】B。A項錯誤，中國農歷紀年中，有閏月的一年稱(chēng)為閏年。一般年份分為12個(gè)月，354或355天，閏年則為13個(gè)月，383或者384天；C項錯誤，黑洞巨大的引力，光線(xiàn)也無(wú)法逃脫；D項錯誤，北斗星的位置隨季節變化而周期性變動(dòng)，黃昏時(shí)的春季，北斗星的斗柄指東，夏季指南，秋季指西，冬季指北。故正確答案為B。
（2009云南）下面紀年的方法與其他三項不一致的是：
A.周公之被逮，在丁卯三月之望
B.永元中，舉孝廉不行
C.順治二年乙酉四月，江都圍急
D.永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會(huì )與會(huì )稽山陰之蘭亭
【解析】A。A項的“丁卯”是中國傳統紀年農歷的干支紀年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把干、支順序配合。其他三項均使用當朝皇帝的年號紀年。故正確答案為A。
第三部分 申論范文
珍視文化遺產(chǎn)的精神之魂
陸紹陽(yáng)
任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著(zhù)人類(lèi)為創(chuàng )造新生活而不懈努力的足跡，記錄著(zhù)文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。
黨的十九大報告提出，加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。在對待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，如何既保護好，又利用好，從而更好地傳承，引發(fā)很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長(cháng)出來(lái)的，一直和人們日常生活密切相關(guān)的傳統手工藝產(chǎn)品、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，有必要加以適當改造，以符合現代人的審美情趣，重新融入當代生活。
文化遺產(chǎn)承載著(zhù)綿延不絕的中華文明，對當代人來(lái)說(shuō)，不僅要看到其外在形式，也要看到其內在的光華。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現得尤為明顯。現在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因為它們多屬于特定的農耕時(shí)代。在工業(yè)化和信息化的時(shí)代，物件有可能會(huì )從生產(chǎn)勞動(dòng)和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內在的“魂”也隨著(zhù)社會(huì )的轉型一起沉入歷史的的深處。其實(shí)，一個(gè)社會(huì )的文明程度，從它照看傳統的態(tài)度上就可以看出。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著(zhù)人類(lèi)為創(chuàng )造新生活而不懈努力的足跡，記錄著(zhù)文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。
不久前，在杭州的一場(chǎng)傳統竹制技藝沙龍活動(dòng)中，有位來(lái)自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻。（提示：事例積累）做這樣的作品，是對傳承人技藝的一次極大的考驗，因為竹子質(zhì)地沒(méi)有玉石堅硬，很容易雕爛，沒(méi)有豐富的經(jīng)驗和過(guò)硬的本領(lǐng)難以完成。但傳承人熟練地運用圓雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧藝術(shù)的精妙發(fā)揮到了極致。為了把蟠龍的形制，以及須發(fā)、五官、鱗甲等細節逼真地呈現出來(lái)，傳承人不惜花費一整年的時(shí)間來(lái)雕琢它。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因為后一代匠人都不甘讓前人的技藝在自己手中耗損掉，他們守住了一門(mén)手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著(zhù)一個(gè)專(zhuān)注、心無(wú)旁騖的身影。
無(wú)論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊含著(zhù)的工匠精神和創(chuàng )新精神，是永不會(huì )褪色的價(jià)值。以另一項非遺項目，中國人引以為傲的雕版印刷技藝為例，（提示：事例積累）雖然有些出版機構還用它出版線(xiàn)裝書(shū)，但數量已經(jīng)不多了，傳統的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì )從中得到豐厚的精神資源，值得讓現代人學(xué)習。比如福建建陽(yáng)，為什么在宋代會(huì )成為中國三大雕版印刷中心之一？當初這里是窮鄉僻壤，從地理位置和自然資源看，當地木材匱乏，沒(méi)有任何優(yōu)勢，然而，建陽(yáng)人因地制宜利用嫩竹做紙；除了印制大開(kāi)本書(shū)外，還開(kāi)發(fā)了大量口袋書(shū)，印制通俗小說(shuō)、蒙學(xué)讀本、醫方等，打開(kāi)了市場(chǎng)。（提示：事例積累、事例論證）當地多山，交通是一個(gè)難題，當地人就在水路上做文章，開(kāi)辟了新的運輸渠道。當年建陽(yáng)雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時(shí)俱化，不斷求新求變的內在追求，今天同樣值得借鑒。
文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的記憶載體，積淀著(zhù)民族精神的符號基因，也是體現人類(lèi)創(chuàng )造力的象征體。把文化遺產(chǎn)傳承下來(lái)，更要把蘊含在其中的工匠精神和文脈賡續下去，使之真正成為當代文化和生活的有機組成部分。
（小結：作者根據十九大原文，引出文章的主題──文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)承載著(zhù)綿延不絕的中華文明，我們不僅要看到其外在形式，也要看到其內在的光華。無(wú)論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊含著(zhù)的工匠精神和創(chuàng )新精神，是永不會(huì )褪色的價(jià)值。通過(guò)舉例子──杭州傳統竹制技藝沙龍活動(dòng)和雕版印刷技藝，論證了文化遺產(chǎn)蘊含的工匠精神和創(chuàng )新精神。文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的記憶載體，是體現人類(lèi)創(chuàng )造力的象征體。只有把文化遺產(chǎn)繼承并持續的傳遞下去，才能使之真正的成為當代文化和生活的有機組成部分。）
