2018年國家公務(wù)員考試筆試已經(jīng)結束，本文在此提供2018年國考申論筆試省級以上真題申論范文一篇，供考生參考：
想象力的三個(gè)源泉
--科學(xué)、藝術(shù)與古文化
從科技革命到知識爆炸，從大數據到人工智能，人類(lèi)社會(huì )又步入了想象力經(jīng)濟的時(shí)代……何謂想象力？它首先是人類(lèi)原始的天賦和能力，創(chuàng )造新事物、創(chuàng )新新模式，從無(wú)到有、從零到一；更深層上，是突破認知的邊界，超越已有的極限，顛覆過(guò)去的經(jīng)驗。從這個(gè)意義上講，想象力與科技、藝術(shù)、古文化是相通的。
科學(xué)等待被推翻、被革新、被打破，科學(xué)精神的本質(zhì)是顛覆、批判、質(zhì)疑，與想象力的本質(zhì)相同。科技是一種創(chuàng )造性的毀滅力量，在毀滅舊事物、舊制度的同時(shí)，創(chuàng )造新的發(fā)明、新的生活方式和生產(chǎn)方式，更能產(chǎn)生新的思想、認識和思考方向。比如看過(guò)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》就會(huì )感受到科技到來(lái)的震撼，科技很大程度上源于人類(lèi)的需求與好奇心，這與想象力的產(chǎn)生是異曲同工的。不僅如此，科技不僅僅滿(mǎn)足數字化、智能化、自動(dòng)化，還致力于接地氣，具有交互性和實(shí)用性，更好的服務(wù)人、滿(mǎn)足人，讓想象力最大化。科技不是呆板的，高高在上的，脫離群眾的，而是充滿(mǎn)想象力的，是精彩的、與時(shí)俱進(jìn)的，是眾創(chuàng )和共享的，是從群眾中來(lái)，到群眾中去的。
藝術(shù)是天馬行空的，是不確定的，是獨一無(wú)二的，讓世界多彩、多變、多元，充滿(mǎn)可能性，不再千篇一律、乏味無(wú)趣，為想象力提供審美元素和精神價(jià)值。科技固然重要，但一味的注重科技發(fā)展、忽視藝術(shù)，很容易剝奪個(gè)性，讓社會(huì )和人們趨同化、跟風(fēng)化：電子產(chǎn)品大同小異，相似的外觀(guān)、相似的功能；城市只有鋼筋、水泥、千城一面；更可笑的是，整容和PS技術(shù)讓明星的臉都越來(lái)越像，失去了辨識度……我們的想象力一定程度遭受了人工智能和技術(shù)的破壞，藝術(shù)恰恰可以彌補這一缺陷。例如，吳良鏞先生設計改造的菊兒胡同，就將審美價(jià)值融入人居環(huán)境，打造的便是傳統與現代、藝文與人文融合的建筑藝術(shù)；崔自默的《藝術(shù)沉思錄》更是強調科學(xué)之思想、藝術(shù)之精神。
古文化為我們提供古人的智慧、思想和經(jīng)驗，打破現代社會(huì )的認知，帶來(lái)差異性的借鑒，讓想象力充滿(mǎn)魅力。古文化是先人積累的經(jīng)驗，容易和現代社會(huì )發(fā)生碰撞，產(chǎn)生新的智慧和理念，給創(chuàng )作與創(chuàng )造提供源源不斷的靈感：中國傳統文化中天人合一、中庸之道的思想用在環(huán)境治理中，便創(chuàng )新了生態(tài)治理思路；以和為貴、天下大同的智慧運用在文化建設中，便有了各美其美、美人之美、美美與共、百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。當然，古文化的運用不是形式主義、花拳繡腿地說(shuō)幾句古文、穿一身漢服那么膚淺，而是要真正融合到我們的思想、觀(guān)念中。
由此可見(jiàn)，科學(xué)、藝術(shù)與古文化是想象力的三個(gè)源泉。想象力的獲得要借助科學(xué)精神，敢于挑戰過(guò)去、與時(shí)俱進(jìn)，不斷攀登新高峰；想象力的豐富要借助藝術(shù)，博采眾長(cháng)，多借鑒、多交流，汲取世界上優(yōu)秀文化成果的養分；想象力的延續還要學(xué)習古文化，探索未知、不同的經(jīng)驗，勇于提出新視角、新理念。
想象力服務(wù)于個(gè)人，滿(mǎn)足個(gè)性化需求，提升人們的幸福感、獲得感、滿(mǎn)足感；想象力讓個(gè)體與眾不同，區別于他人，提升自身的競爭力；想象力推動(dòng)智能經(jīng)濟的發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)模式注入藝術(shù)、文化等新動(dòng)力，提供新思路、新設計，突破歷史成績(jì)，創(chuàng )造輝煌成就。未來(lái)不僅是人工智能的時(shí)代，更是想象力主導的時(shí)代；未來(lái)屬于想象力、呼喚想象力、借助想象力；想象力創(chuàng )造驚喜、創(chuàng )造奇跡、創(chuàng )造未來(lái)！
