公務(wù)員考試不論是筆試還是面試，都離不開(kāi)積累。本文江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（wap.cqfhp.com）整理了100條金句，申論筆試或公考面試都能用得上！
1、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭。
做人應如水，水滋潤萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭高下，這樣的品格才最接近道。
2、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
我們的生命是有限的，而知識卻是無(wú)限的。要想用有限的生命去追求無(wú)限的知識，便會(huì )感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會(huì )弄得更加疲困不堪。
3、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。
謀劃事情如果沒(méi)有主見(jiàn)就會(huì )陷入困境中，事情假如沒(méi)有做過(guò)準備就做不成。
4、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
看見(jiàn)有德行或才干的人就要想著(zhù)向他學(xué)習，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內心就要反省是否有和他一樣的錯誤。
5、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。
君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛(ài)斤斤計較，心胸狹窄。
6、君子欲訥于言而敏于行。
君子說(shuō)話(huà)要謹慎而行動(dòng)要敏捷。
7、知恥近乎勇。
知道羞恥就接近勇敢了。知道羞恥并勇于改過(guò)是一種值得推崇，夸耀的品德。是對知羞改過(guò)的人的這種行為的贊賞。
8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。
性情過(guò)于直率就顯得粗魯，禮儀過(guò)于恭敬就顯得虛浮，恰當的性情與禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
9、不誠則有累，誠則無(wú)累。
一個(gè)人如果不誠實(shí)，內心必然會(huì )為其所累。一個(gè)人如果誠實(shí)，內心坦蕩，則無(wú)所掛慮。
10、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
有最高修養的人，能夠順其自然，不憑自己的意志行事；能夠順應自然神異變化的人，無(wú)意有求于人類(lèi)；深識萬(wàn)物的人，不羨求任何名位。
11、舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
世上的人都贊譽(yù)他，他不會(huì )因此而特別努力，世上的人都非難他，他不會(huì )因此更加沮喪。
12、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。
合抱的大樹(shù)，生長(cháng)于細小的幼苗；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開(kāi)始走出來(lái)的。
13、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。
天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來(lái)的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。
14、輕諾必寡信，多易必多難。
輕易許下的諾言必然缺乏信用，把事情想的很容易的話(huà)，真正做起來(lái)就會(huì )有更多的麻煩。
15、工欲善其事，必先利其器。
要做好一件事，準備工作非常重要
16、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(cháng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索。
17、尺有所短；寸有所長(cháng)。物有所不足；智有所不明。
人或事物各有長(cháng)處和短處，不應求全責備，而應揚長(cháng)避短。
18、豈知千仞墜，只為一毫差。
人們哪里知道從極高處跌落下來(lái)，往往是因為一些細小的差錯。
19、閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。
你堅守著(zhù)清心謹慎自重，從來(lái)沒(méi)有什么罪愆或過(guò)失。你那無(wú)私的品行喲，恰可與天地比德。
20、敵存滅禍，敵去召過(guò)。
敵人存在的時(shí)候能避免災禍，前敵人沒(méi)有了，卻會(huì )招來(lái)過(guò)錯。這兩句充滿(mǎn)著(zhù)辯證法的因素:敵人的存在，能促使人們提高警惕，注意戒備，這就能避免災禍；而失去了敵人，就會(huì )喪失警惕，松懈麻痹，甚至安于逸樂(lè )，這就會(huì )招來(lái)禍殃。這兩句可用于教育人們在外部條件惡劣時(shí)要警惕戒備，在外部條件改善后也不可麻痹大意。
21、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
不得志時(shí)就潔身自好修養個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣。
22、權，然后知輕重；度，然后知長(cháng)短。物皆然，心為甚。
用秤稱(chēng)一稱(chēng)，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長(cháng)短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。
23、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之。
愛(ài)別人的人，別人也永遠愛(ài)他；尊敬別人的人，別人也永遠尊敬他。
24、仰不愧于天，俯不怍于人。
仰起頭來(lái)看看覺(jué)得自己對天無(wú)愧，低下頭去想想覺(jué)得自己不愧于別人。做人要光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。
25、不以規矩，無(wú)以成方圓。
不用規和矩，就畫(huà)不成方形和圓形。比喻人人遵守規則，才能有良好的秩序。
26、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
有利于作戰的時(shí)令、氣候比不上有利于作戰的地形(重要)，有利于作戰的地形比不上人心所向、上下團結(重要)。
27、得道者多助，失道者寡助。
站在正義、仁義方面，會(huì )得到多數人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
28、民為貴，社稷次之，君為輕。
百姓最為重要，國家其次，國君為輕。
29、人之患在好為人師。
人的毛病在于喜歡做別人的老師。
30、志不強者智不達，言不信者行不果。
志向不堅定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮；講話(huà)不守信用的人，他的行動(dòng)就不會(huì )果敢。
31、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
江河的水之所以浩浩蕩蕩，并非一個(gè)源頭匯集而成；無(wú)比珍貴的皮衣，并非一只狐貍腋下的毛皮所制成。
32、有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。
有力氣的人，用力量幫助幫助別人；有財富的人，把財物分送別人；有德行的人，用道義來(lái)勸導別人。
33、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
要治理好社會(huì )，就要有正確的措施，而正確的措施來(lái)之于對下層真實(shí)情況的了解。了解下情，有的放矢，措施就有針對性；不了解下情，盲目制定政策措施，輕則生怨，重則生亂。
34、志之難也，不在人勝，在自勝。
立志的境界，不在于勝過(guò)別人，而在于勝過(guò)自己，要做到這一點(diǎn)，才是最困難的。
35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會(huì )因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
36、虛則知實(shí)之情，靜則知動(dòng)者正。
置身事外，才會(huì )看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。
37、治民無(wú)常，唯法為治。
治理百姓沒(méi)有固定不變的方法，只有實(shí)行法治才能夠把百姓管理好。
38、學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
學(xué)習不可以停止。靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。
39、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。
路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
40、先義而后利者榮，先利而后義者辱。
先考慮道義而后考慮利益的就會(huì )得到光榮，先考慮利益而后考慮道義的就會(huì )受到恥辱。
41、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
出自善意的話(huà)，這令人感到比布帛還要溫暖；而傷人的話(huà)，比用矛戟傷人還要厲害。
42、不知則問(wèn)，不能則學(xué)，雖能必讓?zhuān)缓鬄榈隆?/p>
不知道的就要問(wèn)，不會(huì )做的就要學(xué)，即使能做也要謙讓?zhuān)@樣才能成為有德行的人。
43、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形。
聲音即使再小也不會(huì )聽(tīng)不到，行為即使再隱蔽也不會(huì )不表現出來(lái)。
44、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
君子廣泛地學(xué)習，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來(lái)檢查自己的言行，(遇到事情)就可以不糊涂，行為也就沒(méi)有過(guò)失。
45、人不尊己，則危辱及之。
人不尊重自己，那么危險和侮辱就要到來(lái)。
46、相知在急難，獨好亦何益。
朋友之間的感情在危難之中體現出來(lái)，如果是一人獨好又有什么意義呢。
47、以目而視，得形之粗者也；以智而視，得形之微者也。
用眼睛來(lái)看事物，只能看到事物粗略的概貌；以智慧去看事物，才能看到事物的細小精微之處，看到事物的本質(zhì)。
48、海內存知己，天涯若比鄰。
四海之內只要有知心摯友，即使天涯海角彼此分離，也會(huì )心心相印，感情交融，就像近鄰一樣。
49、浮生恰似冰底水，日夜東流人不知。
人生就像那冰封河面下面的流水，不知不覺(jué)就過(guò)去了。
50、達人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生。
達觀(guān)的人沒(méi)有什么事想不通的，最要緊的是舍身忘己去愛(ài)黎民百姓。
51、息陰無(wú)惡木，飲水必清源。
在樹(shù)蔭下憩息。一定要選擇沒(méi)有壞樹(shù)的地方；到江河中飲水，一定要選擇清潔的水源。
52、船到江心補漏遲。
船行到江心時(shí)才去修補漏洞，就太遲了。
53、以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。
以清廉儉約的標準自己約束自己，以寬厚誠信的態(tài)度對待別人，以公正坦蕩的胸懷去消除大家的猜疑，以禮貌謙讓的作風(fēng)去替代嚴酷峻急的行為。
54、以不息為體，以日新為道。
以堅持追求作為本體，以每天創(chuàng )新作為途徑。即要有所追求創(chuàng )新。
55、業(yè)精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。
學(xué)業(yè)的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戲。
56、學(xué)廣而聞多，不求聞?dòng)谌恕?/p>
學(xué)識廣博而又見(jiàn)聞廣泛，但是不求揚名于世。
57、少年心事當拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。
青年人應當心懷凌云壯志，干一番事業(yè)，如果老是悲傷嘆息，誰(shuí)會(huì )憐念這種孤獨貧寒呢?
58、積微成大，陟遐自邇。
積累小的才會(huì )形成大的，攀登遠山須從近處起步。
59、東隅巳逝，桑榆非晚。
雖然失去了初升的太陽(yáng)，能抓緊日暮時(shí)光也不算晚。
60、雖日愛(ài)之，其實(shí)害之。
雖然說(shuō)是愛(ài)它(新裁的樹(shù))，其實(shí)是在害它。這是種樹(shù)能手郭橐駝介紹自已種樹(shù)經(jīng)驗時(shí)說(shuō)的話(huà)。他說(shuō)，栽種樹(shù)的時(shí)候，就要像愛(ài)護子女一樣細心，但種好之后，不要愛(ài)護太過(guò)，憂(yōu)慮太多，早晨看看，跪上摸摸，甚至用手摳樹(shù)皮驗其死活，用手搖樹(shù)根看培土的疏密，看起來(lái)似乎是愛(ài)護新樹(shù).其實(shí)是害了幼苗。遺兩句話(huà)現在用來(lái)說(shuō)明不能對子女溺愛(ài)、嬌慣，也十分恰切。
61、清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。
品德高尚、操守出眾者，并不掩飾自己的缺點(diǎn)；純凈潔白者，外物不能將其污染。
62、急來(lái)拖佛腳，閑時(shí)不燒香。
閑暇無(wú)事時(shí)不給佛燒香供奉，到事情急了才擊求佛救助。這兩句比喻平日不積極努力作好準備，事到臨頭才倉促設法應付。
63、甜言慰語(yǔ)三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
說(shuō)好聽(tīng)的話(huà)，寒冬也讓人心里暖暖的。惡語(yǔ)中傷別人，盛夏也讓人心寒。
64、寧公而貧，不私而富；寧讓而損已，不競而損人。
寧愿秉公而貧窮，不愿徇私而富足。愿為了克己奉公而貧窮，不要因假公濟私而發(fā)財致富；寧可由于謙讓而得不到私人利益，不應為了鉆營(yíng)競爭而有損于他人。
65、一朝禍發(fā)，迅雷不及掩耳。
當災難一旦來(lái)臨，就像迅雷不及掩耳一樣，躲也躲不了。
66、立身百行，以學(xué)為基。
不論將來(lái)從事何種職業(yè)，都要以學(xué)業(yè)為基礎。
67、志不懾者，得于預備；膽易奪者，驚于猝至。
意志堅定，不輕易動(dòng)搖，是因為事前作了充分的準備工作；而那些膽量容易喪失的人，在突然來(lái)臨的變故面前只能驚慌失措。
68、倚天照海花無(wú)數，流水高山心自知。
站在絕高之處，面臨無(wú)數誘惑，卻終不為所動(dòng)，獨自堅守儒家的信仰，所作所為如高山流水，我心始終如一。
69、擇高處立，就平處坐，向寬處行。
看問(wèn)題要高瞻遠矚，做人應低調處世，做事要留有余地。
70、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
只要意志堅定，金石都能為之開(kāi)裂，還有誰(shuí)能夠阻擋呢？
71、一事精，百事精；一無(wú)成，百無(wú)成。
能把一件事做的精通，其他的事也能精通；一件事都做不成功，其他的事也無(wú)法成功。
72、民無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心，不以其道得之，速奇禍于千金。
富貴是大家所追求的，但如果取之無(wú)道，則會(huì )馬上招來(lái)災禍，而這災禍是金錢(qián)所不能彌補的。
73、士當求進(jìn)于己，而不可求進(jìn)于人也。
是要想求得進(jìn)步，必須依靠自己，而不能依賴(lài)別人。
74、不要人夸好顏色，只流清氣滿(mǎn)乾坤。
不需要別人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
75、鑿井思所汲，耕田期有秋。
鑿井是想到能有水喝，耕田是想要秋天能有所收獲。
76、人不率，則不從；身不先，則不信。
自己如果不做表率，別人就不會(huì )跟從，自己如果不事事率先，就不會(huì )獲得信任。
77、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
用最誠懇的心就能戰勝虛情假意；用最樸素的語(yǔ)言和行動(dòng)就能戰勝投機取巧的做法。
78、以興趣始，以毅力終。
開(kāi)始做一件事是因為興趣，堅持到最后是因為毅力。
79、與人共事，要學(xué)吃虧。俗云：終身讓畔，不失一段。
和別人相處要學(xué)會(huì )吃虧。俗話(huà)說(shuō)得好，一輩子給別人讓田界，總計起來(lái)也不會(huì )損失一塊地。
80、無(wú)事時(shí)不可或倦，人賢者視其自修。
沒(méi)有事的時(shí)候不可偷懶倦怠，要珍惜時(shí)光多讀好書(shū)。
81、忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。
忽然間，這一夜清新的香味散發(fā)出來(lái)，竟散作了天地間的萬(wàn)里新春。
82、君子受言以達聰明。
君子接受別人的意見(jiàn)而使自己變得聰明起來(lái)。
83、萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求。
黃金雖貴，萬(wàn)兩也容易得到；而友誼比黃金更可貴，真正的知心好友一個(gè)也難以尋求。
84、身教親于言教。
用自己的模范行動(dòng)施行教育，比泛泛地用言語(yǔ)進(jìn)行教育更親切有效。
85、成人不自在，自在不成人。
要想成為有作為的人，就不能追求安閑舒適；光想安逸，就不能成為有作為的人。
86、及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？
只有親自去做了，才知道結果，只有親自走過(guò)，才知道道路的艱險。哪有不去做就知道結果的？
87、獨得之見(jiàn)，必不如眾議之參同也。
縱然有獨到的見(jiàn)識，也一定比不上眾人共同商議。
88、自古圣賢，盛德大業(yè)，未有不由學(xué)而成者也。
從古至今的賢德的大人物沒(méi)有不學(xué)習而成就的。
89、成事在理不在勢。
事情辦成功是由于符合公理，而不在于有強大的權勢。
90、父母之恩與天地等。人子事親，存乎孝敬，怡聲下氣，昏定晨省。
父母之恩情比天高比地厚，子女服侍父母時(shí)要孝順尊敬，用最和悅的聲音最親切的態(tài)度對待父母，早晚還要問(wèn)候父母。
91、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。
成好事從來(lái)就不會(huì )太順當，自古瓜兒都是先苦后甜。
92、四海有知己，何處不為家。
四海之內如果有知己好友的話(huà)，哪里不能當做家呢。
93、學(xué)則智，不學(xué)則愚；學(xué)則治，不學(xué)則亂。
學(xué)習了才會(huì )有智慧，不學(xué)習會(huì )愚鈍；學(xué)習會(huì )有條理，不學(xué)習會(huì )導致混亂。
94、窮不忘道，老而能學(xué)。
人在不得志的時(shí)候，理想與原則是不能遺忘、放棄的；人在老之已至的時(shí)候，仍應該堅持學(xué)習。
95、行之以躬，不言而信。
事事帶頭去做，雖然不說(shuō)話(huà)但能取信于人。
96、戒心之易忘，而驕心之易生。
警惕之心容易遺忘，驕傲之心容易滋長(cháng)。
97、不以物喜，不以己悲。
不因為環(huán)境的好壞或個(gè)人的得失而改變自己的思想感情。
98、臨行而思，臨言而擇。
即將行事時(shí)要認真思考，即將說(shuō)話(huà)時(shí)要慎重選擇。
99、無(wú)事則深憂(yōu)，有事則不懼。
事變沒(méi)有發(fā)生時(shí)能深憂(yōu)遠慮，當事變發(fā)生時(shí)就能毫不畏懼。
100、人之才成于專(zhuān)而毀于雜。
人才的成功在于專(zhuān)心致力于一種事業(yè)，他的失敗在于學(xué)得雜而干事不專(zhuān)一。
